高二语文必修二知识点整理

高二语文必修二知识点整理.
1、【重点内容探究】用典亦称用事，凡诗文中引用过去有关人、地、事、物
的史实，或语言文字，以说事为由头，使词句变得含蓄与典雅，即称“用典”。

《水龙吟登建康赏心亭》和《永遇乐京口北固亭怀古》虽所写的年代不同，分别是辛弃疾中年时和晚年时的作品，但用典抒怀却是一致的，具体说来这两首词的用典有如下的一些特点：一、把历史故事用入词中，来表达思想、抒发感情《水龙吟登建康赏心亭》的下阕，诗人连用数典，表达了他的理想、抱负和万般无奈的矛盾心情。

“休说”三句，用晋人张翰典，既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，收到了一石三鸟的效果。

再用三国许氾典(“求田问舍”三句)，作者登临远望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢?作者也许是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。

(“可惜流年”三句)但是，年复一年，日复一日，光阴虚度，壮志难酬的痛苦又怎么能忍受呢?这三个典故，孤立看来，可说是风马
牛不相及，但辛弃疾巧妙地将其连为一体，不仅深刻真挚地表达了自己欲图抱负而不能的痛苦心情，而且三个典故含意逐步加深，产生了荡气回肠的艺术效果，使典故有了新的'生命力。

二、把历史人物融入词中，借古人来表达自己的爱和恨《永
遇乐京口北固亭怀古》中，词人运用了四个典故：孙仲谋——怀念英雄，表达收
复失地的理想;寄奴——怀念古人，表现北伐决心;刘义隆——借古讽今，暗喻南宋现实;廉颇——自发感慨，不忘为国效力。

他要古人出来代他说话，他对这些古人
或爱或憎，或鄙视或仰慕，他把这样强烈的情感倾注于早已僵死的古人身上，重新
赋予他们以生命，从而使他们个个都立体地展示在我们面前，具有很强的感染力。

三、把前人诗句化入词中，来表达自己胸中意旨《水龙吟登建康赏心亭》的上阕，“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。

皮日休《缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》“山如碧玉”，是此句用语所出。

那山就像一个饰以玉簪，梳着螺髻的满面愁容的女子，前人固有用“玉簪”“螺髻”写山的，可“献愁供恨”，却惟有辛弃疾可得。

“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”三句，第一个动作是“把吴钩看了”，借用杜甫《后出塞》诗“少年别有赠，含笑看吴钩”;第二个动作“栏干拍遍”，妙用刘孟节诗“读书误我四十年，
几回醉把栏干拍”。

化用这些诗句，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的心情淋漓尽致地表现了出来。

南朝刘勰《文心雕龙事类》云：“据事以类义，援古以证今。

”这句话既说明了用典的目的是引用古代来验证现在，又揭示了用典的特点是根据具体的事例来比照抽象的义理。

辛弃疾是用典高手，大量运用社会和人事意象，来抒发自己的感情。

他写忠愤感慨，不是口号，不是概念，而是用了许多典故来体现的，不同于那些肤浅叫嚣的词。

好的词要有含蓄蕴藉、委婉曲折之美，在婉约中要有寄托寓意，豪放中要有委婉曲折，辛弃疾全做到了。

2、我国最早的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋时期，内容上分
“风”“雅”“颂”三个部分，表现手法上主要采用“赋”“比”“兴”。

它是我国诗歌现实主义的源头。

3、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

4、《孟子》：是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、教育思想。

5、《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。

6、相敬如宾(琴瑟之好、破镜重圆)：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。

7、我国战国时代儒家学派的代表人物、教育家是荀子，原名荀况，代表作是《劝学》
8、三种记叙方法(顺序)：A顺叙B倒叙C插叙
9、君为我呼入，我得兄事之。

像对待兄长一样（名作状）
10、提携，垂髫：小孩。

11、累:[累lěi]累积、危如累卵;累年、连篇累牍;拖累、连累。

[累lèi]劳累、受累。

[累1éi]硕果累累、累赘。

12、文言实词通假字(1)北冥有鱼(通"溟"，大海)(2)小知不及大知(通"智"，智慧)(3)此小大之辩也(通"辨"，区别)(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)(5)而徵一国(通"耐"，能)(6)御六气之辩(通"变"，变化)
13、文学常识：陶渊明，东晋诗人。

一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。

的隐士，不满于XX的黑暗，“不为五斗米折
腰”，隐居农村。

从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。

他亦有、“隐逸诗人”之称。

14、句式：1、此其为餍足之道也。

(判断句)。

2、而相泣于中庭(介宾短语后置)。

3、而良人未之知也(宾语前置)。

4、惟弈秋之为听(相当于"惟弈秋是听"，宾
语前置)。

5、弈秋，通国之善弈者也。

(判断句)。

15、虚与委蛇：对人虚情假意，敷衍应酬。

16、通假字：1.雄州雾列，俊采星驰(“采”同“寀”，官员，这里指人才。

)2.俨骖騑于上路(“俨”通“严”，整齐的样子)3.云销雨霁(“销”通“消”，消失)4.所赖君子见机(“机”通“几”，预兆)5.接孟氏之芳邻(“接”通“结”，结交)
17、元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。

18、理解下列词语：《老人与海》皮开肉绽：指人因被毒打，皮肉开裂。

19、西班牙：塞万提斯，文艺复兴时期西班牙杰出的现实主义作家。

《堂·吉
诃德》是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说，它讽刺了灭亡的骑士制度和骑士文学。

20、成语：1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3.世独立：脱离社会，独自生活，
不跟别人往来。

4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。

多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

21、三尺：法律。

22、一词多义1、传：①师道之不传也久矣(动词，流传)②六艺经传皆通习之(名词，解释经书的著作)2、师：①道之所存，师之所存也(老师)②于其身也，则耻师焉(名作动，从师)3、从：①惑而不从师(动词，跟随)②见渔人，乃大惊，问所从来(介词，自)4、也：①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用于句中，舒缓语气，可不译)②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(句末语气词，轻微感叹，可译为"啊")③孔文子何以谓之文也(句末语气词，"呢")5、则：①于其身也，则耻师焉(转折连词，却)②三人行，则必有我师(条件连词，就)③此则岳阳楼之大观也(副词，表判断，译为"就是")6、于：①师不必贤于弟子(介词，比)②而耻学于师(介词，向)③不拘于时(介词，被)④其皆出于此乎(介词，在)7、乎：①其闻道也亦先乎吾(介词，相当于"于"，译为"比")②夫庸知其年之先后生于吾乎(句末语气词，反诘语气)8、所以：①师者，所以传道授业解惑也(所用来，"以"作"用"讲，表凭借、手段)②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(……的原因，表原因)
23、《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。

24、屡试不爽：屡次实验没有差错。

25、通假字：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

（通“措”）
26、文言实词通假字(1)北冥有鱼(通"溟"，大海)(2)小知不及大知(通"智"，智慧)(3)此小大之辩也(通"辨"，区别)(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)(5)而
徵一国(通"耐"，能)(6)御六气之辩(通"变"，变化)
27、通假字：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

（通“彰”）
28、其为时止十有一月耳(同“只”，不过，仅仅;同“又”)..
29、文学常识：《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。

在文学，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》，分别是现实主义和浪漫主义的源头。

30、文言虚词-则。

(1)连词，就。

海运则将徙于南冥。

(2)连词，或者。

时则不至。

(3)连词，那么。

则其负大舟也无力。

31、肉袒伏斧质(同“锧”，承斧的砧板).
32、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(韩愈《师说》)
33、词类活用形容词作动词：1、因人之利而敝之(损害)。

2、肆其西封(扩张、延伸)。

34、文章西汉两司马：司马迁。

司马相如
35、对偶的作用：对偶的作用：便于吟诵，易于记忆;用于诗词，有音乐美;表
意凝练，抒情酣畅。

36、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

由此观之，王之蔽甚矣!(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》)
37、文言句式：疑问句。

(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)。

(2)奚以知其然也("奚以"，表示疑问语气)。

(3)彼且奚适也("奚"，表示疑问语气)。

38、宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。

形容勤于政务。

39、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。

40、如坐春风：比喻得到教益或感化。