2021届恩施市舞阳中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析

2021届恩施市舞阳中学高三语文下学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文章，完成下面小题。

翠河谷
熊召政
在中国的西部，特别是青藏高原，哪怕置身在海拔4000米的高山上，也找不到山的感觉。

这乃是因为彼处之高在于地势而非峰头，纵然也有峰头突兀，却没有耸的地理特征。

南方却不一样，虽然海拔只有三五百米，但是悬崖峭壁，沟壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻岭的感觉。

眼下，我走在大别山主峰东南麓的龙潭河谷中，这种感觉又生了出来。

数年前游龙潭河谷，曾写过一篇游记，兹后又陪友人来过几次。

虽然常游并不常新，但没有一次感到失望。

这情形犹如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。

在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥。

这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老，那么简陋，而又那么富于诗意。

桥那边，是一个只有七八户人家的小小山村。

在这个小山村里,除了两只挂在树梢上的锅状的电视接收天线，再见不到任何一点点儿现代化的痕迹。

黄色的且满布水渍的土墙，黑色的长着针菲的泥瓦顶，小的雕着花格的杉木窗子，背面有着粗重木栓的被柴烟熏成褐色的木门，以及门前稻场上散乱放着的石碾、石磙、石磨……就在那一刹那，我仿佛一脚踏进了唐朝，仿佛那柴门里走出了孟浩然，他用纯正的湖北乡音向我吟诵：“开轩面场圃，把酒话桑麻。

”在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。

我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。

及至来到溪边但见藤萝蔽日，水雾盈袖。

一路透迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。

且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“绿碧”，如“空翠湿人衣”等。

由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂20余米高的瀑布前打住行程。

斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。

忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。

一阵微风，虹飘过来，触了触我的胸膛，又从我的肩头飘过去，钻进密林中杳然不见了。

与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即，可思而不可得的高妙的诗意，我竞在无意中获得，这是自然的恩赐.
相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸。

朋友赞道：“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。

翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范。

”这脱口而出的话，倒是道出了河谷的妙谛。

回到小村庄，闻讯赶来的村长热情邀请我们到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我们。

从言谈
中，我们知道，大别山东南麓这片十平方公里的峰谷中，有一个叫大河冲的建制村，共有200多村民，71户人家，散落在九个小村庄里。

大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。

为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。

现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子。

听罢村长的介绍，我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响。

城里的游人面对大自然奇异的山水，可以用数百种不同的方式表达他们的惊奇。

但是，与绝妙山水比邻而居的土著，他们对风景的感受截然不同。

极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣。

人类从城市营造的那一刻起，科学与自然、风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。

城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。

但是，山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。

他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等。

存在决定意识，从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。

有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷。

(摘自《人民日报》，有删改)
1. 下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是( ) ( )
A. 作者在文章的开头写自己对南北大山的不同看法，既写出了它们的区别，又引出了要描写的对象——“龙潭河谷”。

B. 作者行走在龙潭河谷的山中，感受这里是那样的古老、简陋、富有诗意，好像是从黄公望的《富春山居图》搬过来的。

C. 文章既写了龙潭河谷之景，又写到了这里的年轻人离开村庄，去追寻城市的文明生活，真实呈现出现代生活的状态。

D. “与虹相触，甚或相拥”表达了作者对自然美景的向往之情，而“可望而不可即，可思而不可得”则写出了由于种种原因而得不到的遗憾。

E. 文章考察了龙潭河谷景物与人事，阐述了人们的文化心理特征，以古人的传统和境界审视今人的世态人情，为浮躁的读者找到精神的家园。

2. 请赏析第2段画波浪线句子，并分析其作用。

这情形犹如酒徒之于美酒。

蝌蚪之干泉水。

3. 作者是如何凸显翠河谷的“翠”的？
4. 解释文中画线句子的含意。

人类从城市营造的那一刻起，科学与自然风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。

5. “我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响”的原因是什么？结合全文，分析作者在文中抒发了哪些情感？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

①人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。

今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。

生态文明是生态学与哲学的有机融合，是一种适应时代要求的价值判断和是非标准。

它以人与自然和谐共生为宗旨，以资源环境承载为基础，以遵循自然规律、改变粗放型发展方式和不合理消费方式为准则，以构建健康的产业结构、生产方式、生活方式和培植可持续发展能力为着力点，打造-一个资源节约型、环境友好型社会。

②生态文明逆生于生态的不文明。

自从工业文明发轫以来，人类被迅猛发展的科技冲昏了头脑，改造自然、人定胜天、驾驭规律等超越自然法则的理念层出不穷，高潮迭起。

人是自然的主宰，是工业文明的核心理念。

在这种理念的引导下，人类自我膨胀，贪欲泛滥；资源消耗毫无节制，环境污染毫无顾忌；地球已经不堪重负，人类也灾难迭起。

圣雄甘地对此早有警示：地球提.供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但无法满足每个人的贪欲。

正所谓“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”。

③中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱。

从人定胜天到与自然和谐相处，人们逐渐清醒地认识到：人不是自然的主宰，只是自然的一员；规律只能认识，不能违背。

由此，国家出台了古今中外最严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。

④制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。

生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。

在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国.家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。

在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然阴魂不散、暗藏杀机的背景下，仅靠法律和制度的硬约束，缺乏“发乎情，止乎礼”的道德修养，是很难建成生态文明社会的。

因此，培养善德善行的生态美德，激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。

长期以来，社会倡导和奉行的道德哲学就是人类中心主义，今天务必要超越这种传统价值观，树立在热爱自然、尊重生命、优化环境、健康发展的基础上，保障人类的发展和幸福的新理念。

⑤生态道德建设不仅是一项复杂的系统工程，而且需要潜移默化、润物无声地深入人心，变成每个社会成员的自觉行动。

它能否转化为社会成员的风俗习惯和道德实践，除了看我们设计的标准规范能否反映人与自然伦理关系的本质，能否体现事物发展的规律性、必然性，还要看道德的教化能在多大范围、何种
程度上为社会成员所接受、信奉和遵循。

生态道德的建设必须在教化的深度和广度上长期坚持，持之以恒地进学校、进课堂、进村户、进一切能够进入的媒体，形成浓厚的社会氛围，这样，才能让每个社会成员入脑入心，把它变成自我约束的道德意识，指导自己的行为。

(摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德观》，有删改)
6. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 生态文明以人与自然和谐共生、资源环境承载为基础和宗旨，打造资源节约型、环境友好型社会。

B. 改革开放以来，我国延续了工业文明的核心理念，并且对人与自然的关系逐渐有了更加清醒的认识。

C. “人是自然的主宰”理念尚存，建成生态文明社会不仅需要制度和法律，还要培养社会成员的生态美德。

D. 生态道德的建设只要在教化的深度和广度上长期坚持，就能变成社会成员自我约束的道德意。

7. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 对于生态文明，文章先阐述概念，接着逐层深入，分析了生态文明时代生态道德建设的重要性和复杂性。

B. 文章第二段运用引证法，论证了人类自我膨胀、贪欲泛滥会导致地球不堪重负，人类灾难迭起的观点。

C. 文章分析了建成生态文明社会所需要的重要条件，指出社会倡导的人类中心主义价值观需要被新理念超越。

D. 文章末段论证了生态道德建设成功的关键因素在于新的标准规范能够让全社会成员接受、信奉和遵循。

8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 相比于表现出种种生态不文明行为的工业文明，主张人与自然和谐共处的生态文明是适应时代发展要求的。

B. 生态道德要求人对自然环境的行为要受到伦理评价，由此可见，那些乱食违禁野味的不良行为应受到伦理抨击。

C. 法律和道德是社会文明的两大支撑，作者认为生态文明社会所倡导的生态道德约束比法律约束更重要。

D. 本文的生态道德观与古人提出的“道法自然”和“天育物有时，地生财有限”的观点有相通之处。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

精进的程序
朱光潜
练习作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。

多修改，思致愈深入，下笔愈稳妥。

自己能看出自己的毛病才算有进步。

严格地说，自己要说的话是否从心所欲地说出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己知道最清楚，所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。

丁敬礼向曹子建说：“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶？”杜工部也说：“文章千古事，得失寸心知。

”大约文章要做得好，必须经过一番只有自
己知道的辛苦，同时必有极谨严的艺术良心，肯严厉地批评自己，虽微疵小失，也不肯轻易放过，须把它修到无疵可指，才能安心。

不过这番话对于未脱“疵境”的作者来说恐未免是高调。

据我的观察，写作训练欠缺者通常有两种毛病：第一是对于命意用字造句布局没有经验，规模法度不清楚，自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己却以为通妥；其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配，对自己不能作客观的冷静批评，仿佛以为在写的时候既很兴高采烈，那作品就一定是杰作，足以自豪。

只有良师益友，才可以医治这两种毛病。

所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评，多请比自己高明的人修改。

如果修改的人肯仔细指出毛病，说出应修改的理由，那就可以产生更大的益处。

作文如写字，养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难。

孤陋寡闻的人往往辛苦半生，没有摸上正路，到发现自己所走的路不对时，已悔之太晚，想把“先入为主”的恶习丢开，比走回头路还更难更冤枉。

良师益友可以及早指点迷途，引上最平正的路，免得浪费精力。

自己须经过一番揣摩，同时又须有师友指导，一个作者才可以逐渐由“疵境”达到“稳境”。

“稳境”是不易达到的境界，却也是平庸的境界。

我认识许多前一辈子的人，幼年经过科举的训练，后来借文字“混差事”，对于诗文字画，件件都会，件件都很平稳，可是老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是“庸”，就是“俗”，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步。

他们的毛病就在于成立了一种定型，便老守着那种定型，不求变化。

一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。

要想免去这些毛病，必须由稳境重新尝试另一风格。

如果太熟，无妨学生硬；如果太平易，无妨学艰深；如果太偏于阴柔，无妨学阳刚。

这样，我们很可能地回到另一种“疵境”，再由这种“疵境”进到“稳境”，如此辗转下去，技巧才能逐渐成熟，境界才能逐渐扩大，所谓“醇境”大半都须经过这种“精钢百炼”的功夫才能达到。

比如写字，入手习帖的人易于达到“稳境”，可是不易达到很高的境界。

稳之后改习唐碑可以更稳，再陆续揣摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文，如果天资人力都没有欠缺，就必定有“大成”的一日。

这一切都是“匠”的范围以内的事，西文所谓“手艺”。

要达到只有大艺术家所能达到的“化境”，那就还要在人品学问各方面另下一套更重要的功夫。

我已经说过，这是不能谈而且也无用谈的。

本文只为初学说法，所以陈义不高，只劝人从基本功夫下手，脚踏实地循序渐进地做下去。

（节选自朱光潜《谈文学》）
9.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.经过自己的一番揣摩和师友的指导，一个作者就可以从“疵境”达到“稳境”。

B.“醇境”也是不易达到的境界，需要在“疵境”和“稳境”中辗转反复。

C.只有在人品学问各方面另下一套更重要的功夫，才有可能从“稳境”“醇境”进一步达到很少人能达到的“化境”。

D.写文章是一个“精进的程序”，要从基本功夫下手，脚踏实地循序渐进地做下去。

10.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.文中画线的两句话，都是针对未脱“疵境”的作者说的。

B.文本中引用丁敬礼和杜工部的话，是为了说明文章的毛病只有用心的作者自己知道得最清楚。

C.作者认为“稳境”其实也是“平庸”的境界，不是“庸”就是“俗”。

“庸”是指在成为了一种定型之后，不求变化；“俗”是指由熟以至于滥，至于滑。

D.写文章“精进的程序”可分为四步：“疵境”“ 稳境”“ 醇境”“ 化境”。

11.下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A.写作训练欠缺者通常对自己的写作不能做客观的冷静批评，常常自以为是，这样的毛病只有良师益友才可以医治。

B.写作“精进的程序”其实是一个呈直线上升的过程，但每一步的上升都来之不易。

C.养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难，因此要及早走上最平正的写作之路。

D.从最后一段可以看出，作者从一个较大的范围把精进的境界分为两个阶段——“匠人”与“大艺术家”。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读材料，完成下列小题。

余友贺方回，博学业文，而乐府之词，高绝一世。

大抵倚声而为之，词皆可歌也。

或讥方回好学能文，而惟是为工，何哉?余应之曰：是所谓满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者。

若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也。

夫其盛丽如游金张之堂而妖冶如揽嫱施之祛幽洁如屈宋悲壮如苏李盖有不可胜言者矣。

（节选自张耒《强村丛书》）
12. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。

（限4处）
13. 文中的“屈宋”分别是_____、______。

（填写姓名）
14. 根据文意，概括贺方回词的特点。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。

塞下曲六首（其三）
李白
駿马似风飙，鸣鞭出渭桥①。

弯弓辞汉月，插羽破天骄②。

阵解星芒尽③，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍嫖姚④。

[注]①渭桥：泛指唐代长安附近渭水上的桥梁。

②辞汉月：离开京城。

天骄：匈奴，这里指敌人。

③星芒尽：战争结束。

④霍嫖姚：霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。

15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，既说明兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情急迫的紧张气氛。

B. 颔联并没有接描写战场厮杀的场景，在“弯弓”与“插羽”之间就迅速地结束了战争。

C. 颈联描写“破天骄”后的景象，战争结朿后，敌军营寨空无一人，战争的气氛消失，烘托出战争的悲壮惨烈。

D. 尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麟阁，“独有”二字略有讽刺当政者之意。

16. 作者采用了哪些手法塑造了将士们什么样的形象？请结合全诗简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）在《荆轲刺秦王》的“易水送别”一幕中，众宾客听到荆轲高吟后的反应是“ ______ ，______ ”。

（2）《鸿门宴》中樊哙用别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位力劝刘邦逃离项羽军营的比喻句子是“ ______ ，______ ”。

（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹：______ ，_____ 。

（4）《赤壁赋》一文中，“_____，______”两句从“蛟龙”“寡妇”意象入手，侧面渲染了箫声悲凉的表达效果。

（5）《游褒禅山记》中的“有志与力，______，______，亦不能至也”，就很好地说明了成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“外物”才能实现。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把下面这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

我向来过惯了“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。

我们那晚八时许，由京奉线出发，次日早晨曙光刚现的时候，到滦州车站。

车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。

横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。

我们在此雇了一只小舟，顺流而下，两岸都是平原。

遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。

禾苗的种类，① ，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。

谷黍豆类也有。

滦河每年泛滥，河身移徙无定，居
民都以为苦。

其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，仍很富厚，因为它的破坏中，却带来了很多的新生活种子、原料。

房屋老了，经它一破坏，新的便可产生。

土质贫了，经它一回滩淤，② 。

这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。

可惜人都是苟安，但看见它的破坏，看不见它的建设，却很冤枉了它。

19. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（）
A. 在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。

B. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。

C. 可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。

D. 他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。

20. 在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。

21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“有一个地势很险而风景却佳的行宫。

”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。

今年青年节，不少演讲礼赞新时代的青年：一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人！青年的风貌塑造着未来面貌……我们的生活中，许多青年用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子，绽放出朵朵绚丽的青春之花。

每逢儿童节，大朋友比小朋友更热闹“宝宝想过儿童节”“宝宝不说话，乖乖等礼物”等斗图刷屏网络。

“佛系青年”、“巨婴”(身体成熟而心智极度幼稚的人)成为我国的年度流行语，现实里青年“啃老”的现象也普遍存在……
班会课上，同学们就“新时代里，青春何谓？青年何为？”这一话题展开了激烈的讨论。

请结合材料内容，联系现实，写一篇文章，阐述你的看法，参与到讨论中。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题主要考查对文本内容的理解和赏析能力。

B项，“作者行走在龙潭河谷的山中，感受这里是那样的古老、简陋、富有诗意，好像是从黄公望的《富春山居图》搬过来的”错误。

依据原文第二段“溪口上架着一座木桥。

这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老”可知，“木桥”仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的，不是“龙潭河谷”里的一切。

D项，“‘可望而不可即，可思而不可得’则写出了由于种种原因而得不到的遗憾”分析错误，不是“遗憾”，应是“描写一种朦胧美”。

故选BD。

【2题详解】
本题主要考查赏析文本语句及分析作用的能力。

抓住“犹如”分析，运用比喻修辞，把对龙潭河谷的感觉比作“酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水”，写出作者对龙潭河谷的喜爱之情。

结合后文内容分析，如“相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸”“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了”“在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥”等，为后文写翠河谷作铺垫。

【3题详解】
本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点能力。

结合“一路透迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。

且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如‘绿碧’，如‘空翠湿人衣’等”分析，主要从景物描写及引用古人的赞叹方面来写的。

结合“朋友赞道：‘有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。

翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范’”分析，用朋友的赞叹表现“翠”。

【4题详解】
本题主要考查理解文中重要句子的含义的能力。

结合原文“极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣”和“城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。

但是，山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。

他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等”分析，“两个对手”指的是“物质文明进步”和“自然”；“博弈”指的是二者之间互相较量，产生了矛盾。

城里人和山里人不同的心态说明了人类在物质文明进步的同时，与自然产生了不可调和的矛盾。

【5题详解】
本题主要考查对文本内容的理解及把握作者的感情的能力。

（1）原因：结合“大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。

为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。

现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子”“极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣”分析，因为村长讲到了村里的年轻人为了追求便捷的生活，都离开了古朴的自然村庄。

他们渴望文明的福祉，却忽视了自然的乐趣。