黑龙江省哈尔滨市实验中学高一下学期期中考试语文试题.doc

黑龙江省哈尔滨市实验中学高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。

唐代中秋文化寻绎
张之为
中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。

唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。

中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。

开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”(《唐会要》卷二九)。

这是唐代最重要的大节，举国欢庆。

庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。

这些镜子被称为“千秋镜”。

“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。

唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。

《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。

玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。

(《太平广记》卷二二) 这则材料的重要性非比寻常。

它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。

中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。

两者的民俗记忆互相
勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。

更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。

中秋文化同样渗透到了文学领域中。

赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。

其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经•陈风•月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。

但唐代的咏月诗有其独特之处。

翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。

这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。

同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。

这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。

最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。

早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。

古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。

(摘编自《光明日报》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.中秋节可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历
了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。

B.从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，镜中已出现桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。

C.千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为等。

D.唐代的咏月诗有其独特之处，表现之一就是在诗中前所未有地出现了月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。

2.下列对文章的论点、论据及论证方法的分析，不正确的一项是
A.文章认为，根据现有资料，中秋节成为—种民俗节日是唐代的事。

唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。

B.文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事,暗示了唐玄宗死后,千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。

C.唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。

D.文章采用总分总的方式，从器物、故事材料、文学三个方面,论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。

”这其中带有明显的月神话的元素。

B.作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐诗的诗篇中，其中不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。

C.中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。

D.中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。

【答案解析】1.D2.B3.D
1.试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。

首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

D项，原文是“开始非常密集地出现”“逐步生成固定的意象群”，而不是“开始出现”。

D.“家严大人一向可好？多年不见，甚为牵挂。

”“承蒙您挂念，我父亲一切安好。

”
【答案解析】A
试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。

题中B项，“璧还”是敬语，指说话人将物品原样退还对方；C项，“拨冗”是敬语，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来做某件事情；D项，“家严”是对自己父亲的尊称。

10
某校文学社准备编写一本散文集，挑选了三组散文，要为每组散文拟一个专题名称。

所拟名称与各组散文对应最恰当的一项是第一组：《登临黄鹤楼》《雨中访滕王阁》《又到虎跑泉》《观壶口瀑布》
第二组：《菜畦蝴蝶飞》《耕牛的背影》《袅袅炊烟升起》《麦苗青青》
第三组：《传统团圆饭》《幸福在元宵节》《飘香的酥油茶》《洁白的哈达献给你》
A.亲近自然   儿时回忆   美好生活
B.行万里路   儿时回忆   潇洒人生
C.行万里路   田园风光   美好生活
D.亲近自然   田园风光   潇洒人生
【答案解析】C
试题分析：本题考查对文本相关知识的理解、感悟能力。

作答本题最好对题干中各组的散文有一定的阅读了解，并根据它们的思想情感、主题特色等进行专题判定。

第一组根据“登、访、到、观”判断，都是游记，可以归为“行万里路”专题；第二组根据“菜畦、耕牛、炊烟、麦苗”判断，应归为“田园风光”一类；第三组根据各个标题
猜想文本内容，“传统团圆饭”“幸福在元宵节”“飘香的酥油茶”“洁白的哈达献给你”，这些都与幸福、美好有关，应归为“美好生活”专题。

11
下列各组加点词的解释，全都正确的一项是
A.①河内凶，则移其民于河东凶：荒年
②涂有饿莩而不知发发：救助
B.①谨庠序之教，申之以孝悌之义申：反复陈述
②九国之师，逡巡而不敢进逡巡：徘徊不前
C.①君子生非异也，善假于物也生：资质、禀赋
②不爱珍器重宝肥饶之地爱：喜爱
D.①行军用兵之道，非及向时之士也向时：先前
②隳名城，杀豪杰名城：著名的城市
【答案解析】B
试题分析：本题主要考查文言词语的意思。

实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

A项，“发”，开仓赈济；C项，“爱”，吝惜；D项，“名城”，著名的城邑。

12
下列各组加点词的意义和用法，相同的一项是
A.①秦孝公据崤函之固②君臣固守以窥周室
B.①弃甲曳兵而走②蟹六跪而二螯
C.①蒙故业，因遗策②因利乘便，宰割天下
D.①青，取之于蓝，而青于蓝②锄櫌棘矜，非銛于钩戟长铩也【答案解析】D
试题分析：本题主要考查文言词语的意义和用法。

对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。

解答此题时，需要逐项分析。

A项，“固”，名词，险固（地势）；副词，牢固地。

B项，“而”，连词，修饰；连词，并列。

C项，“因”，动词，沿袭；动词，顺着。

D项，介词，比。

13
下列各组加点词语的意义，全部与现代汉语不同的一项是
A.①非蛇鳝之穴无可寄托者②养生丧死无憾
B.①巫医乐师百工之人，君子不齿②古之学者必有师
C.①今之众人，其下圣人也亦远矣②弟子不必不如师
D.①山东豪俊遂并起而亡秦族矣②尽心焉耳矣
【答案解析】C
试题分析：本题主要考查古今异义词。

古今异义一般为古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。

“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。

“众人”，古义：一般人；今义：很多人。

“不必”，古义：不一定；今义；不需要。

“山东”，古义：崤山以东；今义：山东省。

14
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

 
亚里士多德与计算机看起来风马牛不相及，但正是他提出的逻辑推理系统，①____。

这一系统产生前，人们对事物进行判断只能②____，因此能做出的判断也是有限的。

这一系统产生后，无需任何经验的参与，只需通过逻辑推理就可以得到“逻辑真理”。

这对计算机的发展非常重要，因为计算机和人不同，③___，而是需要一套不依赖于生活经验的逻辑推理体系。

【答案解析】示例：①使计算机的发展成为可能（或：推动计算机的发展）②依赖有限的生活经验③完全没有生活经验
试题分析：本题给出一个语段，其中三处空缺，要求在空缺处填入恰当的语句。

本题给出一个语段，其中三处空缺，在空缺处填入恰当的语句。

语段的主要内容是说亚里士多德逻辑推理系统与计算机的发展之间的关系。

把握所给材料的核心话题，根据上下文的相关提示语和相关信息提示，准确地进行补写并不困难。

先看空缺。

空前的一句“正是他提出的逻辑推理系统”，这句中的“他”显然是指亚里士多德，而段首句“亚里士多德与计算机看起来风马牛不相及”中的两个相关主体，可以推知，②句的陈述主体应该是“计算机”，但整个句的主语是“亚里士多德”，因此，这一句的主语仍是亚里士多德，只能用使让句引出“计算机”，因而填入句为“使计算机的发展成为可能（或：推动计算机的发展）”再看第
③句。

可根据句后的“人们就可以不再依赖于经验与事实”推断出来；可根据段首句“在亚里士多德逻辑推理系统产生前”推断出来。

15
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某中学举行了一场盛大的十八岁成人礼。

仪式上，同学们依次踏上红毯，由家长给他们戴上“成人帽”，同学们向父母恭行“拜谢礼”。

然后父母和孩子携手步入“成人门”，踏上“成才路”，面对一支巨型蜡烛许下愿望，并在《感恩的心》的动人旋律中互换书信。

接着，几位身穿汉服的同学走上舞台，献上诗朗诵《青春的十八岁》。

最后全体学生起立，庄严宣誓。

对于此类成人仪式，有同学说“形式太多，有些没有必要”；有同学说“第一次穿上正装，才有了成人的感受”；有家长认为“指望一个仪式能对孩子产生多大的影响不太现实”；但也有家长认为这样的形式还是能提醒孩子“成年了，需要承担自己的人生责任”。

那么，你又怎样看待这个仪式呢？
要求：观点明确，逻辑清晰，明确文体，自拟标题；不要脱离材料范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案解析】作文例文：
成人礼未必能“成人”
汪曾祺曾言:“爱,是一件非专业的事,不是本事,不是能力,不是技术,不是商品,不是演出。

”诚如斯言。

父母和学校对青少年成人成才的殷切期盼同样是“非专业”的,不应仅仅寄希望于一次盛大的成人
礼,而当落实在日常生活和学习中。

作为一名学生,从小学到高中,我参加过不计其数的类似仪式,不论是每周例行的升旗仪式,还是激励斗志的隆重宣誓,都难免会有相似的“套路”:感恩父母,表明心志,配上或感人或激昂的背景音乐。

不能否认,这类仪式或多或少地也能击中某些参与者的内心,但每次仪式结束后,我总能看到许多满脸不屑的学生,听到许多“早就听腻了”的抱怨。

这种现象让我不得不思考:过于频繁和盛大的仪式真能发挥其效果吗?还是会让学生产生司空见惯甚至不以为意的疲倦感?就自身经验而言,我认为该中学的成人礼未必能让每一位参加者都真正“成人”,更不要说走上“成才路”。

从一个方面来说,激励心志、提升素质的方式并非只有深循“套路”的成人礼。

日本作家寿岳章子曾在《千年繁华》中回忆儿时父母带领全家人捣山药泥和进行大扫除的场景,细数餐桌上随着季节而变化的美食,还有母亲对孩子生活习惯的悉心教导……每一个细节都渗透着家长对孩子的引导与培养。

于日常生活中培养孩子“成人”的素质,难道不比一次盛大的成人礼更有效吗?
再让我们把目光放到现实社会。

某些富豪为儿女庆生一掷千金的现象屡见不鲜,但所幸也有诸如比尔·盖茨等对即将成人的孩子进行独立自主、勤俭节约教育的家长。

由此观之,成人礼未必能“成人”,而我们要杜绝那些流于形式的成人礼,把教育注人生活中的每个细节,如此方可帮助孩子真正“成人”。

试题分析：本题是任务驱动型作文，材料主要讲“十八岁成人礼”，
不同的人有不同的认识。

材料作文的审题关键词是“成人礼”，所以文章立意都要围绕“成人礼”展开，可以肯定成人礼的仪式的意义，也可以提出对成人礼不同的看法。

为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。

通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。

立意参考：成人礼与责任、成人礼与感恩、成人礼与担当、成人礼与传统文化、成人礼与成熟、成人礼与孝悌、成人礼与时光、成人礼与梦想等。

所给材料讲的是成人礼的历史和现在成人礼的几种形式，可依材料中的“形式”,写成记叙文；也可以以抒情为主写成散文；当然,最好写的还是议论文。

写议论文时,可以先确定一个中心论点(何种成人礼才是最好、最有意义的)；然后分述几个论据(举例子证明)；作文结构最好是总分总的形式。

点睛：任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。

但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。

由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。

在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。

试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。

这就牵涉作文题设置的
题型功能和题型考查目标的问题。

作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。