中国文庙文化遗产价值构成初探
文庙发展与影响之我见
文庙发展与影响之我见
文庙是我国传统文化的重要组成部分，起源于古代的祭祀活动，后发展为一种特殊的
宗教场所。
作为学问的源头和精神文化的代表，文庙对于我国古代的教育、学问和社会发
展产生了深远的影响。
文庙最早出现在周代，当时是负责祭祀文神（即文昌帝君）的场所。
文昌帝君是智慧
之神，被视为学业的庇佑者，因此文庙成为了一个重要的地方，吸引了很多学子前来祭拜。
在文庙的推动下，古代的教育制度得到了完善和发展，学校的建立和教学方式的改革都与
文庙有着密切的关系。
文庙不仅是学术研究的中心，也是学术评价的标准。
在文庙中举行
的科举考试成为了选拔人才的重要手段，这也为社会提供了公平竞争的机会。
随着社会的现代化和城市化进程，文庙的地位和影响力逐渐减弱。
现代学校、图书馆
等教育场所的建立，以及科技的发展，使得人们获取知识和学习的途径更加方便快捷，不
再完全依赖于文庙。
人们对于传统宗教信仰的追求也逐渐减少，取而代之的是对科学、理
性和现代价值观的崇尚。
文庙在现代社会中的地位有所下降。
文庙作为我国传统文化的重要组成部分，对于教育、文化和社会的发展产生了深远的
影响。
尽管在现代社会中，文庙的地位和影响力有所下降，但它仍然具有重要的历史和文
化价值。
我们应该重视和保护文庙，传承和发扬中华文明。
文庙,历史文化街区在城市中的价值和意义
文庙,历史文化街区在城市中的价值和意义文庙是中国传统文化的重要场所，它不仅是古代教育的中心，也是文化传承、社会交流和历史见证的重要场所。
历史文化街区是一个由传统建筑、文化遗产和街区文化组成的街道区域，其价值在于传承历史记忆、保护传统文化、弘扬民族精神、促进文化交流和推动城市文化发展。
在城市中，文庙和历史文化街区作为城市文化的重要组成部分，具有以下价值和意义：1. 传承历史记忆。
文庙和历史文化街区是城市的历史遗产，它们见证了城市发展的历程，保留了丰富的历史文化信息。
通过传承历史记忆，能够增强人们对城市历史文化的认同感和文化自信，加深人们对传统文化的了解与认识。
2. 保护传统文化。
文庙和历史文化街区是中国传统文化的代表，体现了中国传统建筑艺术、工艺技艺、传统文化等多重元素。
保护这些文化遗产，不仅能够保存历史文化，同时也能够促进传统文化的传承和发展。
3. 弘扬民族精神。
文庙和历史文化街区是民族文化的重要代表，它们蕴含着民族精神，反映了中华民族悠久的历史传统和精神文化。
在城市中弘扬民族精神，能够提升城市文化品位，增强城市软实力。
4. 促进文化交流。
文庙和历史文化街区是文化交流的重要场所，通过举办传统文化活动等方式，能够促进各地文化交流、文化合作，扩大文化影响力和文化交流空间，为文化多样性贡献力量。
5. 推动城市文化发展。
作为城市文化的重要组成部分，文庙和历史文化街区的发展能够促进城市文化的多元化、丰富化。
通过文庙和历史文化街区的发展，可以提高城市文化的内涵和价值，拓展城市文化的发展空间。
综上所述，文庙和历史文化街区在城市中具有重要的价值和意义，不仅是城市的历史文化遗产和重要景点，更是传承、弘扬和发展中华民族传统文化的重要场所。
德阳文庙祭孔的文化价值探析
德阳文庙祭孔的文化价值探析摘要：文庙祭孔是极具中国传统文化特色的行为，也是中国传统文化中极具典型的文化符号之一。
文章结合德阳文庙祭孔活动，祭孔礼仪，分析德阳文庙祭孔中的独特性，剖析文庙祭孔中展现的文化精神和文化价值。
从古代祭孔民间祭孔以及当下祭孔不同的阶段出发，探究德阳文庙祭孔背后的文化价值。
关键词:德阳；文庙祭孔；文化价值引言：文庙也称孔庙，是中国传统儒学的重要载体，主要用于祭祀儒家学派创始人孔子而设立的纪念性建筑。
由于儒家思想对于维护社会统治具有重要作用，历朝历代对于孔子都推崇备至，并将修筑孔庙作为国家大事来办[1]。
在我国漫长的历史中，伴随着孔子所创办的儒家学说地位不断提升，文庙的建筑数量也持续增加，建筑等级不断提升。
除实体建筑外，文庙祭孔的功能和价值也进一步拓展，逐渐成为了中国传统文化的重要象征和符号，具有珍贵的文化遗产价值。
一、德阳文庙祭孔基本情况介绍（一）德阳文庙祭孔德阳文庙是全国重点文物保护单位，德阳文庙具有庙管会三合一的地位，不仅是文庙，也是四川省孔庙博物馆，四川省孔子研究学会所在地，德阳文庙有着较高的资源品位且颇具地方特色[2]。
德阳文庙组织的祭孔活动也具有自身的特点，有着极为丰富的非物质文化遗产文化价值。
德阳文庙始建于南宋宁宗开启二年，现存的德阳文庙建筑，主要是清道光年间的格局，德阳文庙是我国西部地区规模最大的孔庙建筑群有20多处古建筑，占地超过2万平方米。
梁思成在考察德阳文庙后，也指出德阳文庙的建筑具有浓郁的地方特色，不仅规模大，保存完整，而且特点非常鲜明，德阳文庙既具备四川当地特色的历史文化遗产，也因其保留完好的文庙祭孔礼仪和民俗，而具有较高的非物质文化遗产价值[3]。
（二）德阳文庙祭孔的发展历程从祭孔礼仪的发展起源来看，可考证的祭祀孔子的典礼源于明万历朝李之藻《释奠诂》其中，记载了释奠古礼，既施向山川、宗庙，事天地、尊先祖，也施于“学宫”，以“隆君师”。
后来，伴随着历朝历代统治者对于儒学的提倡，释奠礼逐渐成为主要祭祀孔子的礼仪，并将其升级为国家级的常设之礼[4]。
文庙建筑的特点和意义
文庙建筑的特点和意义文庙是中国传统文化中一种重要的建筑形式，具有独特的特点和深远的意义。
本文将从建筑特点和意义两个方面进行阐述，并符合标题中心扩展下的描述。
一、建筑特点1. 建筑布局：文庙通常采用方形或长方形的布局，整体呈现出庄严肃穆的氛围。
主要建筑包括牌坊、大门、正殿、配殿等，形成了一条中轴线，体现了中国古代建筑的对称美。
2. 建筑材料：文庙的建筑材料多采用木结构，以及砖石、青石等。
木结构体现了中国古代建筑的传统特色，砖石和青石的使用则增加了建筑的稳固性和耐久性。
3. 建筑风格：文庙的建筑风格主要受到中国古代宫殿建筑的影响，注重对称、庄重和精美的装饰。
建筑中常见的装饰元素包括彩绘、雕刻、琉璃瓦等，展现了中国传统建筑的艺术魅力。
4. 建筑功能：文庙作为一种宗教建筑，主要用于祭祀先贤和尊崇文化名人。
因此，建筑内部通常设有祭祀厅、神龛等，供奉着历代文化名人的神像或牌位。
此外，文庙还常常作为学府，供人学习和教育之用。
二、建筑意义1. 崇尚文化：文庙作为中国传统文化的象征，体现了中国人对文化的崇尚和尊重。
文庙的存在使人们能够缅怀历史名人的贡献，传承和弘扬中华优秀传统文化。
2. 传承教育：文庙作为学府，为人们提供了学习和教育的场所。
在文庙中，人们可以学习经典著作、礼仪道德等，培养自己的修养和素质。
文庙的存在有助于传承和弘扬中华优秀传统教育。
3. 社会凝聚力：文庙作为一个重要的社会组织，能够凝聚人们的情感和力量。
在文庙中，人们可以共同祭祀先贤，表达对历史和文化的敬意，增强社会的凝聚力和向心力。
4. 建筑艺术：文庙作为中国古代建筑的代表之一，展现了中国传统建筑的独特魅力。
其建筑风格、装饰元素等都体现了中国古代建筑艺术的精髓，对后世的建筑艺术产生了深远的影响。
5. 旅游文化：文庙作为一种具有历史和文化价值的建筑，吸引了大量的游客和文化爱好者。
文庙的存在促进了旅游业的发展，为当地经济带来了一定的收益。
文庙作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的建筑特点和深远的意义。
文庙_精品文档
文庙文庙是中国传统文化中的重要场所之一。
它是为了纪念文化名人而建立的祭祀场所，是学问与礼仪的结合体，也是教育的重要组成部分。
历史上，文庙在中国的很多地方都有，而最有名的莫过于北京的文庙。
文庙起源于中国古代的礼制，最早可以追溯到西周时期。
在西周时期，国家已经开始注重对学问的培养和尊重，于是便建立起专门的庙宇来祭祀文化名人。
这些名人包括历史上的圣贤、文学家、政治家、教育家等等，他们被尊奉为国家的楷模，而文庙则成为了纪念他们的场所。
文庙的规模和建筑风格可以因地区而异，但是总体来说，文庙都以庄重肃穆为特点。
一般来说，文庙的建筑包括大门、祭祀大殿、圣贤神像、学官祠堂等等。
其中，祭祀大殿是文庙最重要的建筑，也是进行祭祀活动的地方。
在这里，人们可以瞻仰圣贤的塑像，感受到他们的伟大和智慧。
除了作为纪念场所外，文庙还承担着教育的功能。
在古代，文庙是教育的重要场所，被视为一种圣地。
在文庙中，有专门的学官负责教学，而学生们则可以在这里学习经史子集和礼仪等等。
这不仅有助于提高人们的学术水平，也有助于培养人的品行和道德观念。
文庙在中国的历史上起到了重要的作用。
它不仅是尊崇文化和知识的象征，也是国家教育体系的重要组成部分。
通过祭祀圣贤和学习经典，人们可以从中获得智慧和启示，提高自己的修养和品德。
在现代社会，虽然我们已经有了现代化的教育体系，但是文庙的作用依然十分重要。
文庙不仅是传统文化的遗产，也是精神层面的寄托。
它提醒着我们尊重历史，传承文化，同时也鼓励我们追求知识和智慧。
在文庙的庄严氛围中，我们可以思考人生的意义和价值，以及我们在社会中的责任和使命。
在现代社会中，保护和传承文庙的任务十分重要。
文庙代表着中华民族的传统文化，而这一文化是我们的根基和灵魂所在。
我们应该积极参与文庙的保护和活化利用，让更多的人了解和尊重传统文化的重要性。
同时，我们也要重视教育的力量，将文庙作为教育的场所，培养出更多具有文化修养和人文精神的人才。
浅析文庙在新时代的保护与利用
浅析文庙在新时代的保护与利用文庙，是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑，发展成为祭庙与官学的学宫相结合的产物，即庙学合一。
历史时代的发展渐渐的各级州府都有文庙存在。
其数目之多、规制之高，建筑技术与艺术之璀璨，在中国古代建筑史上，都是瑰宝级的存在，是中国古代文化遗产中精华的部分。
本论文针对长春文庙的历史变革与发展，浅析文庙的保护与利用的几点意见和建议。
标签：长春文庙；历史沿革；保护现状；利用策略文庙，又称“孔庙”、“夫子庙”、“至圣庙”、“文宣王庙”“先师庙”等，是用以祭祀和纪念孔子的建筑。
公元前478 年，山东省孔子的故乡曲阜，出现我国第一所文庙。
在之后的2000 多年，历朝历代统治者对儒家学说大力推崇，不断提升孔子地位，与此同时，全国各地也不断兴建、整葺文庙，文庙建筑也不断完善、定制。
文庙不仅是我国古代建筑文化、建筑艺术的物质载体，更是我国古代文明、几千年历史的载体，对文庙建筑的研究，更有助于对我国传统文化的深刻认识，有助于传承和发扬古代优良文化传统。
1.长春文庙历史及现状长春文庙，坐落于南关区亚泰大街与二道街交汇之处，清同治十一年（公元1872年），由当地乡绅朱琛捐资首建而成。
已有百年历史。
史书记载当时“门前古榆参天，花草滿坛，泮池如新月，虹桥飞架其上”的美好景象。
随着风雨的侵蚀和历史原因影响，长春文庙一定程度上遭到严重破坏。
2011年，市政府投入近2亿元，对长春文庙进行了改扩建，并向东、西两侧扩建成了孔子文化园，于2012年9月28日竣工。
改扩建后，长春文庙的建筑格局更加齐整多样。
建成后的长春孔子文化园由文物保护区、文庙小学、孔子文化广场三部分构成，成为了长春市内集文化、教育和休闲于一体的大型景区。
这里真正演变成属于长春的人文作品汇聚之地、国学文化传承发展之地、历史文明重现之地和市民群众休闲娱乐之地。
2.长春文庙的保护价值近年来，对全国部分有代表性的文庙，特别是东北三省的文庙作了实地考察。
结合有关资料分析，各地文庙的开放都呈现出了自己独有的特色。
中国文庙文化遗产价值构成初探
一、历史研究价值历史研究价值是指文庙这种文化遗产作为历史上的客观存在而反映出的与其自身密切相关的历史进程中的社会政治、思想、文化等各个方面的相关信息，这些信息能够帮助我们认识一个群体的文化史或一个地区的发展史的相关方面，从而达到真实还原历史的目的。
中国文庙见证了中国两千多年封建社会发展的历程，它已经成为中华民族物质财富和精神财富的一种复合载体。
在各地文庙的发展史上，都留下了丰富的历史遗存和历史资料，如碑刻、匾额、楹联、诗词歌赋、造像雕塑等，这些遗存和资料包含着大量有价值的历史信息。
中国文庙是中国儒学发展和儒学传播的重要见证和象征，是古代文化道德教育的重要场所，同时又是古代先儒先贤及地方名人的纪念馆，是以中国传统建筑艺术为代表的综合艺术形式的集中体现。
通过对有关文庙所保存的历史信息进行挖掘、整理和研究，可以了解到各地文庙建筑与祭孔活动的兴衰，透视中国封建时代中央和地方政治、经济及文化发展的状况，对儒家乃至中国古代思想文化的发展演变进行深入的探讨，并能够通过这些研究和探讨，达到部分或完整地还原历史真实的目的。
二、审美和艺术价值审美和艺术价值是指文庙这种文化遗产作为历史上的客观存在而在其建筑设计构造、建筑情调、装饰装潢等方面带给人们精神上或情绪上的审美感染力，或者是它所展示的特殊的设计、风格、艺术上的进步和高水准的技艺。
中华民族的祖先从开始建造房屋以来，在漫长的历史时期中形成了民族特有的审美情结，创造了灿烂辉煌的建筑艺术成就。
中国文庙是中国传统建筑体系中的重要组成部分，是东方建筑风格的具体体现，“（文庙）以主题鲜明的建筑类型、传承有序的时空环境、博大精深的文化内涵、行事风格的象征涵义独步于古代建筑艺术之林。
”[1]（一）中国文庙的建筑美中国文庙在建筑形制上，均以曲阜孔庙作为范本，遵从了我国传统建筑群中贯轴线，左右对称的原则，布局严谨规范。
文庙的固有建筑组成如棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西两庑、尊经阁、明伦堂、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠等，无一不是严整有序、庄重神圣，是我国古代劳动人民建筑艺术的集中体现。
文庙调查社会实践报告
一、前言文庙，又称孔庙，是中国古代祭祀孔子的庙宇，也是儒家文化的象征。
为了深入了解文庙的历史文化价值，我们组织了一次文庙调查社会实践。
本次调查以某地文庙为研究对象，旨在通过实地考察、文献查阅和问卷调查等方式，对文庙的历史、建筑、文化内涵等方面进行全面调查。
二、调查对象与方法1. 调查对象：某地文庙2. 调查方法：（1）实地考察：对文庙的建筑、环境、设施等进行实地观察和拍照记录。
（2）文献查阅：查阅相关历史文献、资料，了解文庙的历史背景、文化内涵等。
（3）问卷调查：设计调查问卷，对游客、当地居民等进行调查，了解他们对文庙的认知、态度和期望。
三、调查结果与分析1. 文庙的历史背景某地文庙始建于明朝，历经多次修缮和扩建，至今已有数百年的历史。
文庙作为祭祀孔子的场所，承载着儒家文化的传承与发展。
在历史长河中，文庙见证了我国古代教育、文化、政治的发展，具有较高的历史文化价值。
2. 文庙的建筑特点（1）布局：文庙整体布局严谨，分为前殿、中殿、后殿三个部分，两侧有配殿和钟鼓楼。
（2）建筑风格：文庙建筑风格古朴典雅，体现了古代建筑的特色。
建筑色彩以红、黄、蓝、绿为主，富有庄重、肃穆的氛围。
（3）雕刻艺术：文庙建筑中的石雕、木雕、砖雕等工艺精湛，具有较高的艺术价值。
3. 文庙的文化内涵（1）儒家文化：文庙是儒家文化的象征，体现了儒家思想的核心价值观。
如“仁、义、礼、智、信”等。
（2）教育功能：文庙作为古代教育场所，承载着培养人才、传承文化的使命。
许多学子在此拜师求学，以期实现自己的人生价值。
（3）道德教化：文庙通过祭祀孔子，弘扬儒家道德，对人们进行道德教化，促进社会和谐。
4. 问卷调查结果分析（1）游客对文庙的认知：大多数游客认为文庙具有历史文化价值，是了解儒家文化的重要场所。
（2）游客对文庙的态度：游客对文庙持积极态度，认为文庙具有较高的观赏和研学价值。
（3）游客对文庙的期望：游客希望政府加大对文庙的保护力度，加强对文庙文化的宣传，让更多人了解和传承儒家文化。
中国的文庙文化遗产价值及其利用的分析
中国的文庙文化遗产价值及其利用的分析.df文档全文免费阅读、在线看山东大学博士学位论文中文摘要中国文庙又哥称为我寤，发端于公无前478年孔子逝世第二年，最初是用以祭祀中阑古代伟大的镪学家和儒家学派创始人孔子的纪念性建筑。
在其两千多年漫长的发展历史中，伴随着由孔子所创立的儒家学说地位不断提升这一过程，文庙的数量不断增加，等级也不断得到提升。
它从最初单纯用以祭祀孔子，到后来产生因文庙悉设立学校或因学校设立文庙的“唐学会一’’制度，以及在发展过程中历史上许多名儒名贤也被请进文庙加以祀奉褒扬，使得文庙这一建筑所包含的内涵不断扩大。
它凝聚了各个历史时期上层统治者对于孔子思?一想及儒家学说酶认厨、推崇帮褒扬，同时又浓缩邀体现了文庙发震之各个历史时期的社会政治、经济和文化发展状况，是物质财富和精神财富的复合载体，体现了一种源远流长的人文传统。
文化遗产是具有历史的、艺术的、科学的突出价值的人类文化遗存。
从这个意义上说，文庙无疑是具有珍贵价值的文化遗产。
就其性质上来说，文庙是兼具非物质文化遗产属性的物质文化遗产。
文化遗产的价值需要被社会和公众所认识和重视并便其从中受益，但是因为历史和现实的各种原因，中国现存的摆当数量的文庙的保护和利用状况并不容乐观。
本论文将选题确定为中国文庙的文化遗产价值及利用研究，并试图在以下三方面做出创新：．第一，将文庙作为一种文化象征和文化符号进行研究，探讨文庙在以儒家文化为核心的中国传统文化发展史上的重要地位；第二，挖掘这一传统儒学载体的珍贵文仡遗产价值，建立中国文庙文化遗产价值体系，弗找出其与现实社会的契合点，使文庙所具。
文庙的建筑文化、功能梳理与复兴之思
教育文化论坛㊀２０２０年第４期㊀ 教育史论收稿日期:２０２０－０２－２８基金项目:国家社会科学基金教育学一般项目 中国古代儒家教育生活及其演变研究 (ＢＯＡ１６００２９)ꎮ作者简介:广少奎ꎬ男ꎬ山东曲阜人ꎬ博士ꎬ曲阜师范大学教育学院教授ꎬ曲阜师范大学学庙与传统教育研究中心主任ꎮ研究方向:教育史学理论与方法ꎮ高㊀群ꎬ男ꎬ山东青岛人ꎬ曲阜师范大学教育学院在读硕士研究生ꎮ文庙的建筑文化㊁功能梳理与复兴之思广少奎ꎬ高㊀群(曲阜师范大学教育学院ꎬ山东曲阜㊀２７３１６５)摘㊀要:一般来说ꎬ传统的文庙布局均衡且寓意深刻ꎬ主要由棂星门㊁大成门㊁东西庑㊁大成殿㊁崇圣祠㊁明伦堂㊁尊经阁㊁泮池与泮桥㊁乡贤祠与名宦祠等基本建筑构成ꎮ这些建筑发挥着重要的祭祀㊁教育和褒奖功能ꎮ正是由于这三大功能的支撑ꎬ文庙才得以延续至今ꎮ在当代社会ꎬ文庙要想重振辉煌ꎬ实现复兴ꎬ就必须行之有效地继承这些功能ꎮ除此之外ꎬ要想文庙复兴得更加全面ꎬ还应从以下方面进行:对文庙自身来说ꎬ要改善其外观ꎬ增添其内容ꎻ就当地学生而言ꎬ应使其成为继续教育的基地ꎻ从整个学校来看ꎬ应发挥褒奖的功能ꎻ对社会成人而言ꎬ应作为文化活动的场所ꎮ关键词:文庙ꎻ建筑规制ꎻ功能定位ꎻ复兴之思中图分类号:Ｇ４０－０３２㊀文献标识码:Ａ㊀文章编号:１６７４－７６１５(２０２０)０４－０００９－０６ＤＯＩ:１０ １５９５８/ｊ ｃｎｋｉ ｊｙｗｈｌｔ ２０２０ ０４ ００２ＯｎｔｈｅＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌＣｕｌｔｕｒｅꎬＦｕｎｃｔｉｏｎꎬａｎｄＲｅｎａｉｓｓａｎｃｅｏｆｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅＧＵＡＮＧＳｈａｏｋｕｉꎬＧＡＯＱｕｎ(ＦａｃｕｌｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎꎬＱｕｆｕＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＱｕｆｕꎬＳｈａｎｄｏｎｇꎬＣｈｉｎａꎬ２７３１６５)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＧｅｎｅｒａｌｌｙｓｐｅａｋｉｎｇꎬｔｈｅｌａｙｏｕｔｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｏｎｆｕｃｉａｎｔｅｍｐｌｅｉｓｂａｌａｎｃｅｄａｎｄｗｉｔｈｐｒｏｆｏｕｎｄｍｅａｎｉｎｇꎬｍａｉｎｌｙｃｏｎ￣ｓｔｉｔｕｔｅｄｂｙｂａｓｉｃｂｕｉｌｄｉｎｇｓｎａｍｅｌｙꎬＬｉｎｇｘｉｎｇＧａｔｅꎬＤａｃｈｅｎｇＧａｔｅꎬＤｏｎｇｘｉＷｕꎬＤａｃｈｅｎｇＨａｌｌꎬＣｈｏｎｇｓｈｅｎｇＴｅｍｐｌｅꎬＭｉｎｇｌｕｎＨａｌｌꎬＺｕｎｊｉｎｇＭａｎｓｉｏｎꎬＰａｎＰｏｏｌａｎｄＰａｎＢｒｉｄｇｅꎬＸｉａｎｇｘｉａｎＴｅｍｐｌｅ.Ｔｈｅｓｅｂｕｉｌｄｉｎｇｓｐｌａｙａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅｉｎｓａｃ￣ｒｉｆｉｃｅꎬｅｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄｒｅｗａｒｄ.ＩｔｉｓｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｓｕｐｐｏｒｔｏｆｔｈｅｓｅｔｈｒｅｅｆｕｎｃｔｉｏｎｓｔｈａｔｅｎａｂｌｅｓｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｔｏｌａｓｔｌｏｎｇｔｉｌｌｎｏｗ.ＩｎｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｓｏｃｉｅｔｙꎬｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔｏｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙｉｎｈｅｒｉｔｔｈｅｓｅｆｕｎｃｔｉｏｎｓｉｎｏｒｄｅｒｔｏｒｅｖｉｔａｌｉｚｅｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｔｏｐｒｅｓｅｎｔｉｔｓｇｌｏｒｙａｇａｉｎ.ＩｎａｄｄｉｔｉｏｎꎬｆｏｒａｍｏｒｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｒｅｖｉｔａｌｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅꎬｉｔｉｓｏｆｎｅ￣ｃｅｓｓｉｔｙｔｏｐｒｏｃｅｅｄｆｒｏｍｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇａｓｐｅｃｔｓ:ｆｏｒｔｈｅｔｅｍｐｌｅｉｔｓｅｌｆꎬｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔｏｉｍｐｒｏｖｅｉｔｓａｐｐｅａｒａｎｃｅａｎｄａｄｄｉｔｓｃｏｎ￣ｔｅｎｔꎻｆｏｒｌｏｃａｌｓｔｕｄｅｎｔｓꎬｔｈｅｔｅｍｐｌｅｓｈｏｕｌｄｂｅｍａｄｅａｂａｓｅｆｏｒｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇｅｄｕｃａｔｉｏｎꎻｆｏｒｔｈｅｗｈｏｌｅｓｃｈｏｏｌꎬｔｈｅｔｅｍｐｌｅｓｈｏｕｌｄｅｘｅｃｕｔｅｔｈｅｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆｒｅｗａｒｄｉｎｇꎻａｎｄｆｉｎａｌｌｙꎬｆｏｒｓｏｃｉａｌａｄｕｌｔｓꎬｔｈｅｔｅｍｐｌｅｓｈｏｕｌｄａｃｔａｓａｐｌａｃｅｆｏｒｃｕｌｔｕｒａｌａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅꎻａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｒｅｇｕｌａｔｉｏｎꎻｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｇꎻｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ㊀㊀作为具有传统文化特色的古老建筑ꎬ文庙对于士子的学习㊁百姓的生活㊁官员的品行㊁社会的风气乃至国家的统治等各个方面都有重要的作用ꎮ这些作用主要通过文庙中进行的各种活动体现出来ꎮ具体而言ꎬ祭祀活动能够使士子在祭拜过程中耳濡目染地接受熏陶ꎬ进而激发他们的进取之心ꎬ促使他们追踵前贤ꎬ并将死后享祀文庙当作人生的追求ꎮ对于他们来说ꎬ祭祀既是一种无形的精神信仰ꎬ也是一种有形的象征符号ꎮ首先ꎬ文庙祭祀能够使士人耳濡目染成圣希贤的荣耀ꎬ对他们的道德㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０２０年第４期ＪｉａｏＹｕＷｅｎＨｕａＬｕｎＴａｎ㊀ 教育史论信仰有显著的塑造作用ꎮ士子入其庙ꎬ登其堂ꎬ祭拜至圣先师ꎻ观其貌ꎬ诵其言ꎬ俨然若见圣人ꎻ进而就其学ꎬ习其礼ꎬ明其乐ꎬ思其道ꎬ以求与圣人齐ꎮ其次ꎬ文庙教育活动对于儒学的广泛传播与弘扬起着积极作用ꎬ也扩大了百姓受教育的范围ꎬ提高了学子受教育的程度ꎬ为各个层次培养了大量的人才ꎮ其中一部分成了经世致用的大儒ꎬ一部分成了名扬天下的官宦ꎬ还有一部分成了闻名乡里的贤达ꎮ文庙学子 进足以臣吾君ꎬ而泽吾民ꎬ退足以化其乡ꎬ而善其俗 ꎮ另外ꎬ通过文庙的普及性教育ꎬ 三纲五常 的宗法伦理观念成了士子和百姓衡量是非曲直的道德标准ꎮ除此之外ꎬ文庙褒奖活动使得士子积极向学ꎬ百姓安居乐业ꎬ官员励精图治ꎬ社会稳定团结ꎬ国家安宁有序ꎮ具体来说ꎬ通过对前任官员的祭拜ꎬ现任官员能够直观地感受到 为官一任ꎬ造福一方 的责任与重担ꎬ并以此为动力效仿前者ꎬ以求得到国家的表彰㊁士民的爱戴以及入祀名宦祠的资格ꎮ这样ꎬ地方吏治便能得到良性的发展ꎮ作为后进之辈ꎬ士子本来就对名宦㊁乡贤心存仰慕ꎬ在文庙褒奖功能的影响下ꎬ莘莘士子埋头读经ꎬ砥砺品德ꎬ或在外为官ꎬ心系民生ꎬ造福一方ꎬ死后入祀任职地的名宦祠ꎻ或在乡为民ꎬ遵纪守法ꎬ多行善举ꎬ死后入祀家乡的乡贤祠ꎮ对于普通百姓而言ꎬ士民与乡贤都生活在同一片沃土之上ꎬ没有距离的隔阂ꎮ地缘上的亲近使得乡贤祠的教化效果更容易发挥ꎬ更能引起普通民众情感上的共鸣ꎮ而且ꎬ由于同处一乡ꎬ本地贤达的名声和事迹都被当地乡民所熟知ꎬ并且可能在某一时间㊁某一地点受到过他们的教诲ꎮ他们认为ꎬ只要坚定信念追踵前人ꎬ未来自己也能成为受人尊敬的乡贤ꎮ当地的士子㊁百姓㊁官员都受到感化ꎬ社会风气便会焕然一新ꎬ国家也会长治久安ꎮ文庙作用如此之多ꎬ本文在此基础之上ꎬ对其进行历史考察ꎮ㊀㊀一㊁布局均衡ꎬ寓意深刻:传统文庙的建筑文化㊀㊀天下文庙皆依曲阜孔庙而建ꎮ曲阜孔庙是修建时间最早㊁占地面积最大㊁建筑规格最高的礼制性庙宇ꎮ因此ꎬ除了作为皇家祭孔的北京孔庙以外ꎬ各地文庙的建筑规格均要低于曲阜孔庙ꎬ不能有所僭越ꎻ并且在文庙的具体修建上ꎬ要做到有章可循ꎬ有据可依ꎮ首先ꎬ从文庙的总体布局来看ꎬ各地文庙大多为三进院落ꎬ其次是五进院落ꎮ也有极少数为七进院落ꎬ例如云南的建水文庙ꎬ其规格仅次于曲阜孔庙ꎮ而具体到各个地方ꎬ则需要根据该地的经济发展水平以及当地官员对文庙的重视程度来决定ꎮ其次ꎬ文庙建筑采取南北中轴线对称的方式ꎬ总体上显得均衡㊁方正㊁严肃㊁有序ꎮ主体建筑分布在中轴线上ꎬ高大华丽ꎬ气宇轩昂ꎬ两边建筑则呈左右对称之式ꎬ而且低小朴实ꎬ起到烘托和陪衬的作用ꎮ就文庙的单体建筑而言ꎬ传统的文庙建筑一般由以下几部分构成ꎬ分别是棂星门㊁大成门ꎬ大成殿㊁东西庑㊁崇圣祠㊁明伦堂㊁尊经阁㊁泮池及泮桥㊁乡贤祠与名宦祠ꎮ建筑寓意极为丰富ꎮ棂星门为文庙的第一道大门ꎬ其作用有二:一是标志作用ꎬ即一见棂星门ꎬ便知到了孔庙的地界ꎬ人们便会不自觉地变得态度严肃㊁行为端正起来ꎻ二是衬托作用ꎬ即为了使文庙的核心建筑大成殿不显得突兀ꎬ便会在其前面设立陪衬性建筑ꎮ 棂星 是天上的一种星ꎬ原为 灵星 ꎮ为祈求丰年ꎬ汉高祖规定ꎬ祭天先祭灵星ꎮ后因儒家学说在宋代占据主导地位ꎬ因而用 灵星 来命名孔庙的大门ꎬ即灵星门ꎬ以此彰显孔子地位的尊贵ꎮ其寓意为孔子是天上星宿下凡ꎬ祭孔如祭天ꎮ又因其门形如窗棂ꎬ所以ꎬ后来便改为棂星门ꎮ大成门是文庙的第二道大门ꎬ共有三间ꎬ中间最大ꎬ两边次之ꎮ因其形状与古代的兵器 戟 十分相似ꎬ所以ꎬ又有 戟门 之称ꎮ大成 二字出自«孟子 万章下» 孔子之谓集大成 一语ꎬ用于此门则寓意孔子学识渊博ꎬ能集古代圣贤之大成ꎮ为了表示对孔子的礼敬ꎬ大成门平时只开启两边侧门ꎬ遇到重大典礼时才开启中门ꎮ大成殿是文庙的主殿ꎬ主要用于祭祀至圣先师孔子及 四配十二哲 ꎮ 大成 二字是后人对孔子的最高评价ꎮ古代称古乐一变为 一成 ꎬ九变为 九成 ꎬ至九成而乐终ꎬ则称之为 大成 ꎮ用于此殿意在赞扬孔子高尚的道德和渊博的学问ꎮ另外ꎬ大成殿是整个文庙内最高的建筑ꎬ寓意孔子地位的至高无上ꎮ东西庑位于大成殿的两侧ꎬ是祭祀历代先贤和先儒的地方ꎬ因先贤先儒的数量众多ꎬ所以ꎬ与文庙其他建筑相比而言ꎬ东西庑的长度最长ꎬ寓意孔子学说能够永世流传ꎮ大成殿在上ꎬ东西两庑分列两侧ꎬ而且左右对称ꎮ这样的布局既符合儒家的礼制思想ꎬ同时也将 夫子在上ꎬ孔门弟子侍其左右 的教育场景生动形象地展现出来ꎬ使人们在拜谒过程中ꎬ能够身临其境地感受孔老夫子的人格魅力ꎬ从而有利于加深对孔子的崇敬之情ꎮ崇圣祠位于大成殿之后ꎬ是用来祭祀孔子上五代祖先的地方ꎮ其建立的原因是为了解决 父祀两庑ꎬ子处父广少奎ꎬ高㊀群:文庙的建筑文化㊁功能梳理与复兴之思㊀ 教育史论上 的人伦困境ꎮ明伦堂是教授讲学和士子读书的地方ꎬ分为东㊁西两斋ꎮ最早位于大成殿右侧ꎬ构成 左庙右学 的建筑布局ꎮ这种布局最早出现在唐代ꎬ后来随着时间的推移ꎬ明伦堂既可以设在大成殿的左侧ꎬ又能够设在大成殿的后方或者周围ꎬ从而构成 右庙左学 或 中庙周学 的建筑布局ꎮ 明伦 是指明人伦ꎬ用于此处是为了使当地学子明白人伦道德ꎮ明伦堂后来成为学宫的正殿ꎬ因此并不设在文庙之中ꎮ尊经阁位于明伦堂之后ꎬ也有少数则是建于明伦堂之上ꎬ是古代的藏书之所ꎮ从其名中不难看出ꎬ藏书内容主要是儒家经典ꎮ泮池位于棂星门与大成门之间ꎬ形状为半圆形ꎬ不盈不亏ꎬ象征着中庸之道ꎮ它是文庙所特有的建筑ꎬ也是古代官学的重要标志ꎮ泮池之水为活水ꎬ寓意儒家学说源远流长ꎬ经久不衰ꎮ泮池之上有泮桥ꎬ也被称为 状元桥 ꎬ寓意平步青云ꎮ在古代ꎬ士子只有高中状元才能通过泮桥ꎬ入大成殿ꎬ拜见至圣先师孔子ꎮ乡贤祠和名宦祠位于泮桥或者大成门的两侧ꎬ而且左右对称ꎬ是奉祀当地乡贤和名宦的重要场所ꎮ明代以前ꎬ只有 先贤祠 ꎬ明代以后ꎬ先贤祠开始分设ꎬ形成乡贤祠和名宦祠ꎮ乡贤祠和名宦祠原先不在文庙之内ꎬ自明代中期开始ꎬ为了更好地施行教化ꎬ将其移入文庙ꎬ并加以制度化和普遍化ꎮ乡贤祠和名宦祠对称分布于东西两侧ꎬ里面供奉的既有 官 ꎬ还有 士 ꎬ也有 民 ꎬ三个等级都被包含在内ꎮ也意味着从民到官㊁从下到上接受的都是儒家的伦理教化ꎮ而且从文庙的整个建筑布局来看ꎬ名宦祠与乡贤祠㊁东庑与西庑同规格最高的大成殿构成了一个完整的整体ꎬ三者之间相得益彰ꎬ缺一不可ꎮ更确切地说ꎬ三类建筑分别代表了三个不同的层次ꎬ即 乡贤和名宦 贤人 圣人 ꎬ级别由低到高ꎮ这样的建筑布局与传统士人阶层 由凡入圣 的顺序相一致ꎬ使得人们在拜谒的过程中ꎬ对圣贤的崇敬之情逐步加深ꎮ由此可见ꎬ文庙布局极为合理ꎮ㊀㊀二㊁三足鼎立ꎬ各显其能:千年文庙的功能梳理㊀㊀众所周知ꎬ文庙原先仅是一座祭祀孔子的家庙ꎬ最初只有庙屋三间ꎬ祭祀是其唯一的功能ꎮ 故所庙堂ꎬ弟子内ꎬ后世因庙ꎬ藏孔子衣冠琴车书ꎬ至于汉二百余年不绝ꎮ [１]到了唐代ꎬ唐太宗下令 州县学皆作孔子庙 [２]ꎬ 庙学合一 遂成定制ꎬ历代相沿ꎮ从这时起ꎬ文庙在原有祭祀建筑的基础之上ꎬ开始增加了明伦堂㊁尊经阁等教学建筑ꎮ这种建筑空间的变化带来的直接影响是ꎬ祭祀功能在文庙中失去了独一无二的地位ꎬ不再独占鳌头ꎬ教育功能从此开始登上文庙的舞台ꎬ并与祭祀功能分庭抗礼ꎮ宋元时期ꎬ又在祭祀建筑和教育建筑的基础上ꎬ先后建立了乡贤祠和名宦祠ꎬ意在表彰肯定当地贤达的德行与政绩ꎬ并激励后人 见贤思齐 ꎬ文庙的褒奖功能逐渐生成ꎮ明清时期ꎬ无论是文庙的祭祀功能ꎬ还是教育功能ꎬ抑或是褒奖功能ꎬ都逐渐达到了成熟和完善的地步ꎬ至此ꎬ文庙内三足鼎立的局面已经完全形成ꎬ并在日常的活动中各司其职ꎬ各显其能ꎮ１.祭祀功能«礼记»有云: 礼有五经ꎬ莫重于祭ꎮ [３]«左传»亦云: 国之大事ꎬ在祀与戎ꎮ [４]由此可见祭祀活动的重要性ꎮ纵观中国古代的文庙发展史ꎬ不难发现ꎬ祭祀活动无疑是文庙内最为频繁且最为基本的活动ꎬ祭祀功能与之相应地成为文庙的首要功能ꎮ文庙祭祀有严格的等级制度ꎬ包括确切的时间㊁固定的礼仪㊁丰盛的祭品以及隆重的乐舞等ꎮ文庙祭祀的时间是每年春秋二仲月的上丁日ꎬ除此之外ꎬ每月朔望之日ꎬ地方官员也要率领僚属到文庙拈香ꎬ生员及普通民众可以跟随ꎮ祭祀的场所是大成殿㊁东西庑以及崇圣祠等建筑空间ꎬ祭祀的对象是孔子ꎬ尊崇的对象是 四配十哲 及历代先贤先儒ꎮ文庙首先祭祀孔子ꎬ因为孔子是儒家学派的创始人ꎬ是中华文化的 集大成者 ꎮ他删诗书ꎬ定礼乐ꎬ作春秋ꎬ传承尧舜之道ꎬ奠定了中国文化发展的基础ꎬ可以说ꎬ孔子是中华文化继往开来的第一人ꎮ正如钱穆先生所言: 在孔子以前ꎬ中国历史文化当已有２５００年以上之积累ꎬ而孔子集其大成ꎻ在孔子以后ꎬ中国历史文化又复有２５００年以上之演进ꎬ而孔子开其新统ꎮ在此五千多年ꎬ中国历史进程之指示ꎬ中国文化理想之建立ꎬ具有最深影响最大贡献者ꎬ殆无人堪与孔子相比伦ꎮ [５]其次ꎬ文庙尊崇 四配十哲 以及历代先贤先儒ꎮ先贤指的是曾经受过孔子教诲的孔门弟子及再传弟子ꎬ以明道修德为主ꎻ先儒是指历史上对儒学有杰出贡献的学者ꎬ以传经授业为主ꎮ他们都是孔子之道的坚定信仰者㊁有力传播者以及忠实践行者ꎬ孔子殁后ꎬ 道统 的延续离不开他们的阐发和弘扬ꎬ故此ꎬ历朝历代都将他们从祀文庙ꎬ给予尊崇ꎬ作为士子成圣成贤的榜样ꎮ文庙祭祀活动中最为重要的便是被称为 国之㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０２０年第４期ＪｉａｏＹｕＷｅｎＨｕａＬｕｎＴａｎ㊀ 教育史论大典 的释奠礼ꎮ 凡学ꎬ春官释奠于其先师ꎬ秋冬亦如之ꎮ凡始立学者ꎬ必释奠于先圣先师ꎮ 根据«礼记 文王世子»的记载ꎬ释奠是学校在春季对先师举行的祭祀礼仪ꎬ秋冬时期也照样举行ꎮ新建立一所学校ꎬ就要用释奠之礼祭祀 先圣 与 先师 ꎮ这里的先圣是指周公ꎬ先师是指孔子ꎮ汉魏时期ꎬ周公与孔子同祭ꎮ唐太宗执政期间ꎬ宰相房玄龄等人提出ꎬ周公固然是圣人ꎬ但具体到学校这一场所ꎬ更应该祭祀孔子ꎬ这一提议得到唐太宗的认可ꎮ自此以后ꎬ释奠之礼便成为专门祭祀孔子的典礼ꎮ每年春秋两季ꎬ各府㊁州㊁县的主要官员ꎬ都要到文庙行释奠礼ꎬ以此表示对孔子的缅怀与礼敬ꎮ除此之外ꎬ 释菜礼 也是学校经常举行的一种礼敬先师的典礼ꎬ与 释奠礼 相比较而言ꎬ更为简便易行ꎮ士子初入学时ꎬ要行释菜礼ꎻ经过考试ꎬ有机会进入府㊁州㊁县学学习ꎬ成为正式生员ꎬ也要到文庙行释菜礼ꎮ２.教育功能有唐一代ꎬ中国古代的官学ꎬ上至国子监ꎬ下至府㊁州㊁县学ꎬ均建有文庙ꎬ形成 州县莫不有学ꎬ则凡学莫不有先圣之庙矣 [６]的稳固局面ꎮ就其建筑结构而言ꎬ或因 学 设庙ꎬ或因 庙 设学ꎬ但无论如何建造ꎬ始终是 庙学相依 ꎬ学中有庙ꎬ庙中有学ꎮ这样一来ꎬ文庙不仅仅是作为官学师生的祭祀重地被人们知晓ꎬ更是作为教书育人的教学场所被人们熟知ꎮ换言之ꎬ文庙自身即是一所学校ꎬ除了进行基本的祭祀活动之外ꎬ还伴有重要的教学活动ꎬ拥有重要的教育功能ꎮ文庙内教育的对象是官学生员ꎻ教育的内容是儒家经典ꎬ兼习礼乐ꎻ教育的场所是以明伦堂㊁尊经阁为主体的教学空间ꎮ明伦堂在古代是集读书㊁讲学㊁弘道㊁研究等活动为一体的综合性教学空间ꎬ生员读书诵诗㊁教授讲学论道㊁官员宣讲圣谕皆在于此ꎮ 学臣按临ꎬ谒先师ꎬ升明伦堂ꎬ官生以次揖见ꎮ生员掣签讲书ꎮ 月集诸生明伦堂ꎬ诵训饬士子文及卧碑诸条ꎬ诸生环听ꎮ [７] 明伦 二字出自«孟子 滕文公上»: 夏曰校ꎬ殷曰序ꎬ周曰庠ꎻ学则三代共之ꎬ皆所以明人伦也ꎮ [８]作为 明人伦 的讲学厅ꎬ明伦堂意在阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准ꎬ即 三纲五常 之理ꎮ除此之外ꎬ明伦堂还为士子参与地方事务提供场所ꎮ地方官员每月朔望于此行香ꎬ士子便有机会接触地方官员ꎬ进而讨论地方事务ꎮ尊经阁是文庙内重要的藏书机构ꎬ承担着 储经存史㊁贮书讲学 的重要职责ꎬ发挥着 崇经范道㊁育士抡才 的重要功用ꎮ尊经阁之名起源于宋ꎬ成型于元ꎬ直至明代ꎬ 上自国学ꎬ下至州㊁县学ꎬ其育才之所皆匾以明伦ꎬ储书之阁皆名以尊经ꎮ [９]纵观历史ꎬ上自中央ꎬ下至地方ꎬ文庙的教育内容皆以儒家经典为主ꎮ 隋唐时期ꎬ文庙教学内容主要为«礼记»«尚书»«春秋左氏传»ꎻ宋元之下ꎬ制度相承ꎬ虽经变动ꎬ仍以«诗»«书»«礼记»«周礼»«春秋»为主ꎻ有明一代ꎬ文庙在教授六经㊁诸史的基础上增加了明太祖所作«御制大诰»ꎻ满清时期ꎬ文庙教学内容为四书五经ꎬ兼通十三经㊁二十一史ꎮ [１０]除此之外ꎬ礼乐文化也是文庙内重要的教学内容ꎮ生员在学习祭祀礼仪的同时ꎬ也会利用编钟㊁古琴等乐器演奏乐曲ꎮ文庙不仅有丰富的教学内容ꎬ还有固定的教学安排ꎬ即朔望讲经ꎬ每日讲书ꎮ文庙朔望祭祀结束后ꎬ与祭人员都要集中在明伦堂ꎬ由地方官㊁学官或诸生讲经ꎮ以元代文庙为例ꎬ至元六年(１２６９)ꎬ元政府颁布«朔望讲经史例»ꎬ要求各路 如遇朔望日ꎬ长次以下正官同首领官ꎬ率领僚属吏员俱诣文庙烧香ꎬ礼毕ꎬ从学官㊁主善诣讲堂ꎬ同诸生并民家子弟ꎬ愿从学者ꎬ讲议经史ꎬ更相授受 [１１]ꎮ３.褒奖功能文庙祭祀孔子ꎬ尊崇 四配十哲 及历代先贤先儒ꎬ目的是为广大士子提供成圣和成贤的榜样ꎬ但成为圣人很难ꎬ成为贤人也不是一件容易之事ꎮ为了更好地推行教化ꎬ国家又在各地文庙内建立了 名宦㊁乡贤 二祠ꎬ对当地德行显著㊁勋绩卓越的已故名宦和已故乡贤进行褒奖和奉祀ꎬ文庙的褒奖功能也由此产生ꎮ文庙褒奖的场所是名宦祠和乡贤祠ꎻ褒奖的对象既包括功臣名宦ꎬ也包括平民百姓ꎻ褒奖的标准是道德为先ꎬ勋绩为重ꎬ且是已故之人ꎬ其生前死后的名声和业绩已经得到大家的公认ꎬ没有任何非议ꎻ褒奖的目的是崇德报功ꎬ激励后人修德立范ꎬ追踵前贤ꎬ建功立业ꎻ褒奖的实质则是教化ꎮ仕于其地而惠泽于民者谓之名宦ꎬ生于其地而德业㊁学行著于世者谓之乡贤ꎮ [１２]宋元时期ꎬ名宦和乡贤大多作为地方先贤被混合祭祀于先贤祠ꎬ换言之ꎬ 生于斯 与 任于斯 俱为先贤祠的祭祀范畴ꎮ明代以后ꎬ名宦和乡贤开始分祀ꎬ名宦祠㊁乡贤祠也由此建立ꎮ 名宦祠ꎬ所以崇先达而激后之从政于斯者ꎻ乡贤祠ꎬ所以表前修而激后之生长于斯者ꎮ ①要想入祀 名宦㊁乡贤 二祠ꎬ必须达到一定的条件ꎬ不可随意而祀ꎮ因为褒奖是要树立一种标准ꎬ彰显一种行为ꎬ倡导一种新风ꎬ所以ꎬ被褒奖的①参见:杨济«磁州重修两庑创建名宦乡贤祠记»ꎮ载孙绍«(嘉靖)磁州志»卷３ꎬ«天一阁藏明代方志选刊续编»第３册ꎬ第９９０页ꎮ广少奎ꎬ高㊀群:文庙的建筑文化㊁功能梳理与复兴之思㊀ 教育史论名宦和乡贤必须符合 德 和 行 两个标准ꎬ且具有代表性ꎬ二者缺一不可ꎮ具体来说ꎬ 德 主要指道德高尚ꎬ为官要有官德ꎬ为民要有品德ꎻ 行 主要指政绩显赫ꎬ为官需要政绩ꎬ为民需要事迹ꎮ只有同时满足 德 和 行 两个标准的名宦和乡贤才可入祀ꎮ倘若被褒之人都是平庸之辈ꎬ不仅起不到教化作用ꎬ还有可能败坏社会风气ꎬ失去褒奖本该有的意义ꎮ以即墨名宦黄作孚为例ꎮ黄作孚ꎬ字汝从ꎬ即墨城人ꎮ青年时ꎬ以孝闻名乡里ꎮ嘉靖二十三年(１５５３)考中进士ꎬ初任兵部官政ꎬ后任高平知县ꎮ为官期间清正廉洁ꎬ不依附权贵ꎬ一身正气ꎻ卸任之后归于乡里ꎬ与乡人讲求古礼ꎬ努力振兴墨邑文物ꎬ时常救济灾民ꎬ万历十四年(１５８６)病逝于即墨故居ꎬ入名宦祠ꎮ再以即墨乡贤卢继宗为例ꎮ卢继宗ꎬ字绍先ꎬ即墨人士ꎮ据清同治版«即墨县志»记载ꎬ卢继宗 邃于理学ꎬ以易教授ꎬ从游者甚众 [１３]ꎬ初任隆庆州判ꎬ为官期间颇有政声ꎬ再任河南伊阳知县ꎬ临行时隆庆士民攀辕垂泣ꎬ极力挽留ꎮ卢继宗到河南伊阳后 首以兴学为务ꎬ躬身讲解 ꎮ在任期间ꎬ勤政廉洁之声闻于朝野ꎬ于赴京师述职途中病逝ꎮ正德十五年ꎬ由蓝章推荐ꎬ以 名节忠义 入即墨入乡贤祠ꎮ由此可见ꎬ被褒奖的名宦和乡贤或以政绩昭著ꎬ或以文学闻达ꎬ或以忠义流芳ꎬ或以孝行著称ꎬ他们大多起家于科举ꎬ扬名于官场ꎬ终老于乡里ꎮ㊀㊀三㊁重振辉煌ꎬ延续传统:文庙复兴的当下思考㊀㊀文庙具有如此重要的功能ꎬ在提倡传统文化的当代社会ꎬ我们更加应该重视这些功能ꎮ但需要注意的是ꎬ这些功能中有的是历史功能ꎬ例如祭祀功能ꎬ过去是作为统治者实行教化的重要手段而存在ꎬ在当代社会已经不适应ꎮ因此ꎬ我们不能像过去一样将其原汁原味地复现出来ꎬ但可以从弘扬传统文化的角度使其复兴ꎮ而且ꎬ我们今天已经不再实行科举制ꎬ文庙也不再承担教学的职能和作为科举考试的场所ꎬ但我们依然可以将其作为培育道德的重要场所ꎬ发挥它的德育功能ꎮ另外ꎬ我们也不能再在学校里面重新建立乡贤祠和名宦祠ꎬ来褒奖当地的贤达ꎬ但学校却可以含有文庙的味道ꎮ由此可见ꎬ各地文庙不能仅仅被当作一个旅游的景点来获取可观的经济收入ꎬ也不能仅仅被当作一个城市的名片来扩大宣传的力度ꎮ文庙是一座城市的文脉ꎬ最应该被当作一个文化重心ꎬ发挥其厚重的文化底蕴ꎮ而且ꎬ今天的社会风气并非纯正ꎬ面对道德的滑坡ꎬ我们也应该重新重视文庙的功能ꎬ行之有效地继承文庙的功能ꎮ除此之外ꎬ文庙要想复兴得更加全面ꎬ更加深入ꎬ更加立体ꎬ还需要从以下几方面进行:首先ꎬ从文庙自身来看ꎬ文庙应该改善其外观ꎬ增添其内容ꎮ只有具备整洁的外观ꎬ才会对民众有吸引力ꎬ才能给人耳目一新的感觉ꎬ使人感受到传统文化的氛围ꎮ如果文庙的外观过于陈旧ꎬ甚至破烂不堪ꎬ人们连驻足的欲望都没有ꎬ更不用说进入文庙瞻仰圣贤了ꎮ改善其外观要坚持 整旧如旧 的原则ꎬ即不是将原有的文庙推倒重建ꎬ也不是建立一座与传统文庙完全隔绝的现代化文庙ꎬ而是在原有文庙的基础上进行修葺ꎬ并保留传统的味道ꎮ具体来说ꎬ文庙管理者要定期更新帷案ꎬ置换陶器ꎬ修葺庙堂ꎬ粉饰门楼ꎮ文庙是传统文化的载体ꎬ是在现代化道路上迷失的人们追求心安的精神栖息之地ꎬ因此ꎬ要有古朴的气息ꎬ要庄重肃穆ꎬ要与现代化的城市建筑区分开来ꎬ不能将其建设成为充满现代气息的商业或娱乐场所ꎮ文庙除了要改善其原有外观之外ꎬ还应该增添新的内容ꎮ文庙在过去是褒奖圣贤及当地贤达的神圣殿堂ꎬ今天我们应借鉴古人ꎬ不仅褒奖过去的贤达ꎬ还要褒奖当代的贤达ꎮ也即是说ꎬ文庙要想获得更加长远的发展ꎬ就不能只拘泥于过去ꎬ要敢于创新ꎬ既要重视已故贤达ꎬ也要重视在世贤达ꎬ即 新贤达 ꎬ他们是一群既有中华优秀传统文化涵养ꎬ又有新时代的道德观和价值观ꎻ既掌握了丰富的优秀传统文化知识ꎬ又与时俱进地吸收了新的科学文化知识ꎻ既传承了传统文化的血脉ꎬ又具备了现代人文精神ꎬ从而成为社会主义新时代的道德模范和建设能人ꎮ当代贤达与古代贤达一样ꎬ同样具有劝善㊁劝廉㊁劝孝㊁劝学等重要作用ꎬ而且由于同处一个时代ꎬ他们的行为更容易被人模仿和接受ꎮ其次ꎬ就当地学生而言ꎬ文庙应成为继续教育的基地ꎮ学生从小就应接受儒家文化的熏陶ꎬ今天的教育不能全盘脱离传统教育的积淀ꎬ需要传统教育的悠久历史来增强学校教育的文化底蕴ꎬ营造浓郁的育人氛围ꎮ我们要促进现代教育的发展ꎬ就需要积极营造教育的大环境ꎬ引导人们真正地学会尊师重教ꎬ而文庙正是这样一个合适的育人场所ꎮ因此ꎬ当代文庙应继续发挥其教育教学的功能ꎬ作为道德教育培养的基地或者学校教育的补充来组织课外活动ꎮ一到文庙ꎬ文化氛围立刻凸显ꎬ学生们。
中国文庙建筑组群构成影响因素探析
中国文庙建筑组群构成影响因素探析中国文庙建筑组群构成影响因素探析摘要：中国文庙建筑是中国传统文化的重要组成部分，它们通常是一组建筑物，包括宫殿、祠堂、戏楼、牌坊等，构成了中国传统建筑群体的重要成员。
本文以中国文庙建筑组群构成为研究对象，通过对历史文献、现场调查和实例分析等多种途径，分析了影响中国文庙建筑组群构成的因素，包括宗教信仰、政治、经济、地理环境等，旨在探究中国文庙建筑组群构成的历史和现实意义。
关键词：中国文庙建筑、建筑组群、影响因素、宗教信仰、政治、经济、地理环境一、引言中国文庙建筑是中国传统文化的重要组成部分，它们不仅是宗教场所，也是文化场所。
随着时代的变迁和社会的发展，许多文庙建筑逐渐成为历史文化遗产，保留了目前的样貌，成为人们了解中国文化和历史的重要途径。
文庙建筑通常是由一组建筑物组成的，包括宫殿、祠堂、戏楼、牌坊等，构成了中国传统建筑群体的重要成员。
在中国建筑历史上，文庙建筑组群的建设和发展有着丰富的历史和文化内涵。
因此，研究中国文庙建筑组群构成的问题具有重要的意义。
本文以中国文庙建筑组群构成为研究对象，通过对历史文献、现场调查和实例分析等多种途径，分析了影响中国文庙建筑组群构成的因素，旨在探究中国文庙建筑组群构成的历史和现实意义。
二、影响中国文庙建筑组群构成的因素2.1宗教信仰宗教信仰是影响中国文庙建筑组群构成的重要因素之一。
中国传统宗教信仰包括儒教、道教和佛教三大教派，这些教派在中国建筑史上都有着深远的影响。
文庙建筑通常是儒教的场所，也有一些是道教和佛教的场所。
在文庙建筑组群的构成中，宗教信仰主要表现为建筑类型的选择和建筑结构的设计。
例如，儒教的文庙以祠堂为主，它们通常采用坛式、殿式的形制，形式严谨、富有庄重感。
道教的文庙通常采用山门或洞天的形式，形式较为生动活泼。
佛教的文庙则以佛塔、寺院为主，佛塔造型通常是方形或圆锥形，具有凝聚信仰、表达信仰的功能。
2.2政治政治是影响中国文庙建筑组群构成的重要因素之一。
文庙发展与影响之我见
文庙发展与影响之我见文庙是中国传统文化的重要载体，也是中国古代文化的代表之一。
作为儒家文化的发源地，文庙对中国国家和社会的影响深远，不仅在历史上扮演了重要角色，而且在今天的社会中依然具有重要意义。
本文从文庙的发展历程、文庙对社会的影响等方面进行阐述，旨在探讨文庙在中国文化传承中的地位和价值。
一、文庙的发展历程文庙，是中国古代设立供奉儒家经典、儒学宗师孔子和诸多儒家大成者祭祀的场所，最早可以追溯到汉代。
当时，汉武帝发布令文庙设于都城洛阳，在此设立三坛九疑来祭祀孔子。
之后，文庙的设立得到了唐代的发扬光大，唐太宗李世民在位时，正式宣扬孔子之道，设置孔庙。
隋炀帝也是一个对孔子很是推崇，所以在大业、开皇年间，先后三次举行世人所不知的盛大孔子庙会。
之后的宋代，又出现了孔庙的继续设立，宋仁宗又制定兴庆元年（1034年），任命寿昌是俞为东路诸州都会都开始举行孔子升庙会，每两年一次，使孔庙成为了社会重要的精神活动。
到了明清，孔子庙的建造更是全面发展，特别是明朝时期明武宗万历年间，武宗在位期间，庙会规模逐渐扩大，场面壮观，大门两侧丛起古柏，贡生为官民立庙设案。
文庙在各个朝代都得到了发展和壮大，成为了当时社会上重要的宗教场所。
在中国历史长河中，文庙经历了风风雨雨的历程，但是它从未消失，相反，它在不同朝代的传承和发展中愈加完善和壮大。
文庙不仅仅是一座神祠，更是一座承载着中国传统文化的殿堂。
二、文庙对社会的影响文庙不仅仅是一个宗教场所，更是承载了中国文化传统的精神家园。
在中国古代，孔子被奉为圣人，孔子的思想被奉为圭臬，所以文庙就成了中国古代儒家文化传承的中心。
在文庙中，不仅有供奉孔子的神像和牌位，更有儒家经典和注释，还有关于孔子生平和思想的介绍，可以说文庙就是一座承载着儒家文化传统的博物馆。
人们通过文庙来学习儒家经典和思想，传承儒家的文化传统。
文庙对社会的影响不仅仅是传承了儒家文化，更是对社会风气和社会伦理产生了深远的影响。
【知识科普】文庙建筑规制及功能
【知识科普】文庙建筑规制及功能文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。
自汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。
其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。
曲阜孔庙家庙历史上中国有两座孔氏家庙。
最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。
孔子卒于公元前479年，次年他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。
公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙开始向国庙过渡。
第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。
孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。
南宗南庙指孔子后第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至浙江衢州而建立的衙州家庙。
北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。
衢州孔氏南宗家庙国庙作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。
曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。
国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由中央政府委派孔氏衍圣公(朝廷命官)来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。
北京孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或政府主要官员。
北京孔庙琉璃牌坊学庙学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。
对文庙的考察总结
对文庙的考察总结1. 引言文庙作为我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史和文化内涵。
本文将对文庙进行考察，并总结相关的研究成果和观察结果。
通过对文庙的深入了解，我们可以更好地理解我国古代的教育制度、礼仪文化以及文人墨客的精神追求。
2. 文庙的历史背景文庙，又称孔庙，是儒家文化的重要象征。
最早的文庙可以追溯到我国古代的周朝时期，当时的文庙是为了纪念关于儒家的创始人孔子而建立的。
随着时间的推移，文庙逐渐演变成为儒家学者教育的场所，也成为了举行各类文化活动和仪式的地方。
3. 文庙的建筑风格文庙的建筑风格多样，但总体上保留了传统的古建筑特点。
典型的文庙建筑通常由三个主要组成部分构成：大成殿、明伦堂和东西配殿。
大成殿是最重要的建筑，是供奉孔子和其他儒家经典的地方。
明伦堂是教育场所，用来举行讲学、论文和礼仪等活动。
东西配殿则用于供奉其他儒家经典和名人。
4. 文庙的功能和意义文庙作为教育场所，扮演着培养优秀人才的重要角色。
在古代，文庙是贵族子弟接受教育的地方，也是选拔人才的重要依据。
通过学习经典文化和儒家思想，学子们可以获得修身养性、培养德行的机会。
文庙还具有社会交流和文化传统的作用。
在文庙中，学者们可以相互讨论，交流思想，并通过举办各类文化活动，推动文化传统的继承和发扬。
文庙也是举行各种仪式和庆典的地方，体现了我国古代对于礼仪和仪式的重视。
5. 文庙的影响和传承文庙作为我国传统文化的代表之一，对于后世产生了深远的影响。
首先，文庙培养了一批才学出众、德行高尚的儒家学者，他们的思想和文化传承至今。
其次，文庙的建筑风格和艺术表现形式成为了后世古建筑的重要参考，对于中国建筑风格的形成和发展起到了积极的作用。
为了传承和发扬文庙的精神，我国政府和文化机构一直致力于保护和修复文庙，举办相关的研讨会和展览活动，吸引更多的人了解和学习儒家文化。
6. 总结通过对文庙的考察，我们可以深入了解我国古代教育制度的运作机制、儒家思想的传承和发展，以及文人墨客的精神追求。
文庙历史传承及其功能研究的价值探讨--以柳州文庙为例
文庙历史传承及其功能研究的价值探讨--以柳州文庙为例陈阵
【期刊名称】《沈阳文旅》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】自改革开放政策推行以来,我国地方开始陆续对文庙进行修缮或是重建,特别是千禧年后,在我国逐渐形成了一个文庙修缮以及重建的小高峰。
文庙的历史作用以及历史定位在当前社会发展中并不适用,因此,需要对其进行重新定位,探索文庙的功能价值,使得文庙仍可以为当前的社会发展服务。
因此,对文庙历史传承及功能研究就显得尤为重要。
【总页数】3页(P9-11)
【作者】陈阵
【作者单位】柳州文庙管理所
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.历史城区街区层面的控制性详细规划优化调整方法研究
——以长沙市西文庙坪历史文化街区为例2.从文献到文本:地方文庙研究的新路径——以重新书写甘肃武威文庙历史为例3.“一线路”上文庙的当代价值与利用研究——以普安州文庙为例4.基于空间句法的历史文化街区空间特征及更新策略研究——以长沙市西文庙坪历史文化街区为例5.历史信息空间转译下地方文庙形制保护研究——以河南府文庙为例
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文庙发展与影响之我见
文庙发展与影响之我见文庙是中国古代文化的重要组成部分，也是中国古代教育的中心。
文庙起源于西周时期，是周朝和后来的各个朝代为了祭祀孔子而建立的场所。
文庙一般都在城市的中央地带，布局宏伟，建筑壮丽，具有重要的历史和文化价值。
文庙在中国古代社会中的地位非常高，它不仅是祭祀孔子的场所，也是学术研究和教育的中心。
在文庙中，设有祭坛和神庙，用来向孔子祭祀和敬奉先贤。
文庙还设置有学堂和图书馆，供学生学习和研习经典和文学作品。
这些设施共同构成了学府的雏形，为社会上的学者提供了一个交流和学术天地。
文庙的发展对中国古代社会的影响非常深远。
文庙提供了一个集中教育资源的地方，使得学术研究和教育得以发展。
学生可以在文庙中学习经典和文学作品，提高自己的学识水平。
文庙还设有学官，负责教学和管理学生，为教育提供了组织和规范。
文庙的发展也推动了中国古代社会的知识流通和交流。
学者们聚集在文庙中，共同研究经典和文学作品，相互学习和交流。
这种知识的流通和交流促进了文化的繁荣和发展，为后来的学术研究和学问积累了丰富的资源。
文庙还对中国的政治和社会稳定起到了重要的作用。
文庙是国家的一种官方机构，具有祭祀和教育的功能。
通过建立文庙，国家向民众传达了一种观念，即儒家文化的重要性和普及的必要性。
这种观念的传播为社会的和谐与统一提供了支持，稳定了社会秩序。
文庙的发展对中国古代社会产生了重要影响。
它不仅是一个祭祀场所，也是一个重要的学术研究和教育中心。
文庙的发展促进了中国古代社会的知识流通和交流，推动了文化的繁荣和发展。
文庙还对中国的政治和社会稳定起到了积极的作用。
文庙的历史和文化价值无可替代，应该得到充分的保护和传承。
文庙的范文
文庙的范文文庙，是中国传统文化中的重要场所之一，也是中国古代文化的重要载体。
文庙作为一种文化场所，不仅是文化的传承者，更是文化的创造者。
在文庙中，我们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴，也可以了解到中国古代文化的发展历程。
本文将从文庙的历史、文化、建筑等方面进行探讨，以期让读者更好地了解文庙的范文。
文庙的历史文庙，最早起源于中国古代的周朝时期。
周朝时期，文化的传承和发展需要一个场所，于是文庙就应运而生了。
文庙最初是为了祭祀文化英才而建立的，后来逐渐演变成为一个集文化、教育、娱乐于一体的场所。
在中国历史上，文庙曾经是学术研究和文化交流的中心，也是政治和社会活动的重要场所。
文庙的历史可以追溯到公元前479年，当时鲁国的孔子在鲁国的春秋时期建立了第一个文庙。
孔子在文庙中设立了祭坛，用来祭祀文化英才。
后来，文庙逐渐发展成为一个集文化、教育、娱乐于一体的场所，成为了中国传统文化的重要载体。
文庙的文化文庙是中国传统文化的重要场所之一，也是中国古代文化的重要载体。
在文庙中，我们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴，也可以了解到中国古代文化的发展历程。
文庙中的文化主要包括以下几个方面：儒家文化儒家文化是文庙中最为重要的文化之一。
儒家文化是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国古代文化的重要代表。
儒家文化强调人的道德修养和社会责任，是中国传统文化的核心价值观之一。
在文庙中，我们可以了解到儒家文化的发展历程，也可以感受到儒家文化的深厚底蕴。
诗词文化诗词文化是文庙中另一个重要的文化。
中国古代文化中，诗词是一种非常重要的文学形式，也是中国文化的重要组成部分。
在文庙中，我们可以欣赏到许多优美的诗词作品，也可以了解到诗词在中国文化中的地位和作用。
书法文化书法文化是文庙中另一个重要的文化。
中国古代文化中，书法是一种非常重要的艺术形式，也是中国文化的重要组成部分。
在文庙中，我们可以欣赏到许多优美的书法作品，也可以了解到书法在中国文化中的地位和作用。
文庙发展与影响之我见
文庙发展与影响之我见文庙是中国传统文化中的一种重要场所，其始建于春秋时期，至今已经有两千多年的历史。
在中国古代，文庙是国家推崇儒学、培养人才的文化象征，也是各级官员学习和考试的场所。
在中国的历史上，文庙发挥了重要的作用，对中国的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。
文庙在政治上的作用主要体现在两个方面：一是培养人才，二是维护政治稳定。
中国古代注重士人的选拔和培养，使其成为管理国家、治理社会的重要力量。
文庙是传承儒家思想和教育的场所，培养了一批批优秀人才，如孔子的学生子贡、颜回、子夏等，以及韩愈、李白、杜甫等文化名人。
这些人才在政治、文化、教育等领域发挥了重要的作用，对中国的历史产生了巨大的影响。
文庙在维护政治稳定方面也起到了重要作用。
文庙作为国家推崇儒学的场所，是维护社会道德和秩序的重要力量。
在文庙中，对儒家思想的传承和弘扬，有助于凝聚人心，提升社会的道德水平；同时，文庙崇尚的是和谐、和平的思想，这有助于维护社会和谐，预防社会矛盾和冲突的产生。
因此，文庙不仅是文化传承的场所，也是社会稳定的重要保障。
文庙在文化方面的影响也非常深远。
中国的传统文化由儒释道三大思想体系构成，而儒家思想在中国的文化传承中占有非常重要的地位，文庙作为儒家思想的传承场所，对中国的文化发展产生了巨大的影响。
文庙的建筑风格、文化氛围等也对中国的文化产生了重要影响。
文庙是中国传统建筑的典范之一，其建筑的设计、材料、装饰以及布局都代表着中国传统文化的精神内涵。
另外，文庙的文化氛围也与中国传统文化的内在精神相呼应，强调“仁义礼智信”等儒家思想，以创造和谐、平和、尊重的社会氛围。
这样的文化氛围在传承中国传统文化的同时，也对中国现代文化产生了不可替代的影响。
与此同时，对于当代中国，通过对文庙进行文化创意的开发，可以有效地推广中国传统文化，增强文化自信心，同时还可以吸引外国游客，增强中国的国际影响力。
总之，文庙在中国的历史、文化和教育中都有着不可撼动的地位，其传承和弘扬有着非常重要的作用。
文庙发展与影响之我见
文庙发展与影响之我见文庙是中国古代学府，兴盛时期吸引了众多学子前来求学，成为了中国古代教育文化的重要场所。
文庙的发展与影响深远，对中国古代的教育、文化乃至整个社会都产生了深远的影响。
在我看来，文庙的发展与影响是多方面的，它不仅是中国古代的一种教育制度，更是一种精神和文化的传承，对于现代社会，我们有必要继承发扬其精神，传承中华优秀文化，发展现代教育事业。
文庙的发展与影响表现在其在中国古代的教育系统中的重要地位。
文庙的存在使得中国古代的学术文化得以传承和发展。
在文庙，学生们可以学到儒家经典，进行礼仪、道德的教育，同时也能学到与科举考试相关的知识。
文庙培养了大批的士子，这些人在中国古代的政治、军事、文化等各个领域都有重要的地位。
文庙所强调的儒家文化精神也成为了中国古代社会的主流价值观念，对整个社会产生了深远影响。
文庙的发展与影响还体现在其对中国古代教育文化的传承和弘扬。
文庙不仅是一所学校，更是一种精神和文化的象征。
文庙所传授的儒家思想、道德观念等，都是中国古代文化和教育的重要组成部分。
文庙中举行各种学术仪式和纪念活动，这些活动对于弘扬中国古代文化、传承儒家思想都起到了重要作用。
文庙对于弘扬中华优秀传统文化、传承儒家精神方面做出了不可磨灭的贡献。
文庙的发展与影响还体现在其对现代社会的借鉴意义。
尽管文庙在中国古代已经不复存在，但其所强调的敬师重教、尊崇知识的精神却值得我们继承和发扬。
在现代社会，我们应该倡导崇尚知识、尊重教师、注重教育的观念，发展现代教育事业。
文庙的发展与影响对于现代社会的教育事业有着积极的借鉴意义。
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四 文化传承和文化认同价值
文化传承 和文化 认同价 值是指 文庙这 种文 化 遗 产作为 历史上的 客观存 在所能 够体现 出的中 华 民 族在长 期历史发 展进程 中所积 淀而形 成的特 有 的文化基因和精神 特质， 这 种文化基因和精神 特质 通过文庙这种载体 得以代代传承， 标志了一个 群体 的文化认同感， 并至今深深影响着当代社会� 当我们置身于 当今世界民族之林 时， 最终 能将 我们与他者区别开 来的， 是 那些存活至今的传 统文 化基因�传承中华文化， 重建文化认同， 必然要求我 们重新审视自己的 历史和文化， 并从中寻找出 最具 代表性的元素为当代人所用�中国文庙之所以在历 史上和当今社会中 受到人们的关注， 就在于它 体现 了一种源远流长的人文传统�以孔子为代表的儒家 思想的精华， 对中国社会的 文明进步曾产生过 极其 深远的影响， 至今仍有许多 合理的成分值得我 们去 继承和发扬�文庙作为以儒家文化为代表的传统文 化的一个文化象征 及文化符号， 在当今这个经 济全 球化带来的文化亦 趋同的时代背景下 ， 对中华 文化 的传承和价值认同上具有不可多得的重要价值� 综上所述， 中国文庙 是一个承载着珍贵文 化遗 产价值的有机整体 ， 而文庙 文化遗产价值构成 的各 个部 分并不 是相互 独立的， 而 是以相 互影响 , 相互 融合的状态， 共同构成了中 国文庙文化遗产价 值的 完整体系�
二 �审美和艺术价 值
审美和 艺术价 值是指 文庙这 种文化 遗产作 为
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文化视野
柱雕龙， 更是石雕艺术 的佳作�而碑刻和 匾额更是 中国文庙 中最为 多见的 文物珍 品，各 地文庙在 建 立, 修 缮, 祭 祀的 过程 中， 都 留下 了许 多碑 刻和 匾 额�诸如曲阜孔庙, 北京国子监孔庙, 苏州文庙等都 拥有价值极高的各类碑刻�匾额也是文庙丰富的艺 术形式中的重要组成部分， 从各地文庙所拥 有的碑 刻和匾额的书法艺术看， 各 种字体兼备， 各具特色， 也同样是书法艺术中具有极高价值 的珍品�同时， 文庙内具有丰富的园林植物，多植 柏树及槐树， 其 古朴典雅, 历史悠久的 植物资源成为构成 中国文庙 审美艺术氛围不可缺少的一部分� （三 ） 中国文庙的文化内涵美 中国文庙是儒家文化的物化象 征， 是蕴 含着中 华文明的物质和精神文化的特殊载 体， 其中 的一砖 一瓦, 一草一木都体现 了丰富的文化内涵 �从文庙 内建筑的名称来看， 每 个单体建筑物名称和 构成都 有典 可据 ， 具有 非常 深刻 的文 化内 涵， 如 " 金声 玉 振" 坊, "棂星" 门, "大成" 殿, "明伦" 堂， 都 体现了儒 家文化对其建筑文化的浸润�文庙中丰富的碑刻题 记， 是记载了儒家文化 的实物载体�而独 具文化特 色的祭孔 乐舞和礼 仪更是 乐, 歌, 舞三 位一体 的综 合艺术�祭孔乐源于孔子所推崇的 "韶" 乐， 古朴纯 正, 典雅悠扬， 其舞 姿刚劲 舒展， 具有 舞蹈之 美， 祭 孔礼仪场 面宏大， 古 朴娴静 ， 庄 严肃穆 的祭孔 气氛 与整个文庙形成了完美的艺术统一 �总之， 中国文 庙内的各种组成元素贯通融合， 共同构成了 中国文 庙之古朴典雅的文化内涵美�
中国文庙文化遗产价值构成初探
�柳 雯
历史 上的客 观存在 而在其 建筑设 计构造 ,建筑 情
一 �历史研究价 值
历史研 究价值 是指文 庙这种 文化遗 产作为 历 史上的客 观存在 而反映 出的与 其自身 密切相关 的 历史进程 中的社会 政治, 思 想, 文化等 各个方 面的 相关信息， 这些信息能 够帮助我们认识一个 群体的 文化史或一个地区的发展史的相关 方面， 从 而达到 真实还原历史的目的� 中国文 庙见证 了中国 两千多 年封建 社会发 展 的历程， 它已经成为中 华民族物质财富和精 神财富 的一种复合载体�在各地文庙的 发展史上， 都留下 了丰富的历史遗存和历史资料，如 碑刻,匾额, 楹 联, 诗词歌赋, 造像雕塑等， 这些遗存和资 料包含着 大量有价值的历史信息�中国文庙是中国儒学发展 和儒学传播的重要见证和象征， 是古代文化 道德教 育的重要场所， 同时又 是古代先儒先贤及地 方名人 的纪念馆， 是以中国传 统建筑艺术为代表的 综合艺 术形式的集中体现�通过对有关文庙所保存的历史 信息进行 挖掘, 整理 和研究 ， 可 以了解 到各地 文庙 建筑与祭孔活动的兴衰， 透视中国封建时代 中央和 地方政治 , 经 济及文 化发展 的状况， 对 儒家乃 至中 国古代思想文化的发展演变进行深 入的探讨， 并能 够通过这些研究和探讨， 达到部分或完整地 还原历 史真实的目的�
[ 1] 术之林�"
（ 一 ） 中国文庙的建筑美 中国文庙在建 筑形制上， 均以曲阜孔庙作 为范 本， 遵 从了我国 传统建 筑群中 贯轴线 ， 左 右对称 的 原则， 布局严谨规范�文 庙的固有建筑组成如 棂星 门, 泮池 , 大 成门, 大成殿 , 东西两庑 , 尊经阁 , 明伦 堂, 崇圣祠, 乡贤祠, 名宦祠等 ， 无一不 是严整有序, 庄重神圣， 是我国古代劳动 人民建筑艺术的集 中体 现�文庙的建筑在形式上 主要有门, 坊, 殿, 庑, 堂, 阁, 亭等 ， 这 些建筑 形式各 具特色， 和 谐共存 ， 共同 构成了中国文庙丰 富多彩的建筑外形 美�同时， 中 国文 庙内建 筑众多 ， 形 态各异 ， 在建筑组 合上具 有 明晰的序列节奏， 主从分明, 层次井然 ， 整个建 筑参 差有致， 严谨有序， 形成了流畅有序的 建筑布局， 具 有强烈的建筑布局美� （ 二 ） 中国文庙丰富的艺术形式美 中国文庙除了 具有庄严肃穆, 造型优美的 各式 建筑， 同时还具有其他丰富的 艺术形式， 诸如雕塑, 雕刻, 匾联, 园林 植物等， 这些丰富多样的艺术 形式 共同营造了中国文庙的浓厚艺术美�如曲阜孔庙中 的雕刻是中国石雕 艺术的上品， 尤其是大成殿 的石
调, 装饰装潢等方面带给人 们精神上或情绪上 的审 美感染力， 或者是它所展示的 特殊的设计, 风格, 艺 术上的进步和高水准的技艺�中华民族的祖先从开 始建造房屋以来， 在漫长的 历史时期中形成了 民族 特有 的审美 情结， 创造了 灿烂辉 煌的建筑 艺术 成 就�中国文庙是中国传统建筑体系中的重要组成部 分， 是东方建筑风格的具体体 现， " （文庙 ） 以 主题鲜 明的 建筑类 型, 传承有 序的时 空环境 , 博大精深 的 文化内涵, 行事风格的象 征涵义独步于古代建 筑艺