论全国大学生礼仪大赛的社会价值
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２１ ０ ０年 ７ 月
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山西 广 播 电视 大 学 学 报
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会。 ”这段话，应该说从一个视角比较深入地说明了礼仪文 明对于人类社会自 身生存与发展的内 在价值。儒家文化主张 用 “ 礼”的方式治理国家， 《 在 论语》一书中就有 ７ 处记 ４ 载论 “ 。孑子说 “ 礼” Ｌ 为国以礼， 治国不以礼， 犹无耜而耕 也。 （《 ” 礼记 ・ 礼运》 ）强调不以 “ 礼”治国就如没有耜 （ 注：古代用于曲柄起土的农器）而要耕地一样。中国古代 儒家思想中提倡 “ 礼治”主张，也从一个视角说明了中国 传统文化对礼仪建设在国家治理中的重要性。尽管孔子的 “ ，与我们今天阐述的礼仪文明在内涵上有差异， 礼” 但中华 礼仪的渊源中儒家 “ 礼治”是蕴藏其中的重要的思想血脉， 中华文明五千年绵延相续， 与不同历史时期中 华礼仪随经岁 月流逝而根脉相连，的确有着重要的关系。对于礼仪文明对 社会文明兴衰的影响，丹尼尔 ・ 雷恩在针对古希腊、罗马所 做出的历史分析中， 这样写道：“ 自我克制、节俭、勤奋工 作，以及有秩序的生活会带来繁荣昌盛。但是，随着生活的 富裕，自 我克制就会变为自 我放纵， 节俭的美德将为罪恶所 取代， 勤劳和坚韧不拔亦将为投机取巧所取代，而社会的秩 序也将遭到破坏。今 日 有酒今 Ｅ ｔ 醉的思想开始泛滥， 这样就 会衰落， 而这种衰亡不是外部因素造成的，而是内部腐化的
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口黄东升
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摘 要 ：礼 仪 文 明是 人 类 树 立 起 的 追 求 真 善 美 的 旗 帜 ， 是人 类高 扬起 的道 德 力 量 的 旗 帜 。 礼 仪 只 有 深 化 为 每 个 公 民 的文 明素 质 ，才 能 真 正 显 现 其 巨大 的 文 明推 进 价 值 ，也 才 能彰 显 礼 仪作 为 一 种 文 明形 态其 自身存 在 的社 会 价 值 。 关 键 词 ：大 学 生 ；礼 仪 文 明 ；礼仪 大赛 ；社 会 价 值 中 图 分 类 号 ：Ｇ ２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１０ － ８ ５ （０ ０ ４ ０２ — ０ ７８ ０ ８ ３ ０ ２ １ ）０ — ０４ ３
新文明 新高度的旗帜。 要深刻领悟礼仪文明对社会文明进程的作用，还必须认 识到： 一个社会其礼仪文明的失衡， 必然导致整个社会文明
建设的失衡，最终将危及整个社会的生存与发展。没有不断 提高的礼仪文明， 整个社会经济、政治、文化的协调发展， 乃至整个社会的永续发展， 将只会是一句空话。美国耶路大 学斯蒂芬 ・ 卡特教授在他的 《 礼貌： 举止、 道德及 民主的》 书中说：“ 如果我们的社会人与人之间失去了信任和礼貌， 如果有更多的成年人都在仿效 自 我放纵的做法来满足自己眼 前的欲望，那么， 我们就会走进一个更加野蛮的社会——一
一
个教育程度高、技术发达、军事力量强大，然而野蛮的社
程中高扬起的 “ 大我”的形象之旗，是推动人类不断迈向
收 稿 日期 ：２ １—０ — １ ００ ５ Ｏ 作 者 简 介 ： 黄 东升 （ ９ｏ ） 男 ，湖 南 长 沙人 ， 太原 广 生礼仪 大赛 总 策 划人 。 ００ 大
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２１ ００年 ７月
黄 东 升 ：论 全 国大 学 生 礼仪 大赛 的社 会 价值
结果。希腊和罗马就经历了这样的周期循环。 ”重新回味丹 尼尔 ・ 雷恩在其所著的 《 管理思想的演变》一书中的这段 话，我们不难得出这样的认识，即：物质层面上的日渐发 达， 并不能代表整个社会的本质上具有持续发展的内在生命 力，只有物质文明与精神文明的整体性进步，才是社会文明 进步的真实内涵。 细节决定成败。小到一个企业内部管理，如此；大到整 个社会的管理，亦如此。作为一个公民，您是否做到了把 “ 您好！ 谢谢！ ”“ ”常挂在嘴边；现在提倡 “ 公交优先” ，作 为一名乘客，您是否做到了主动给 “ 、 老 弱、病、残、孕” 者让座？同时， 如果您是一位男士， 您是否做到了主动给身 边的女士让座？如今，私家车越来越多，作为一名司机， 您 是否做到了坚决杜绝 “ 醉酒驾车” ，您是否还能在车过积水 之处时自觉地放缓车速， 为的是不要让激起的雨水溅在路人 的身上？如此等等， 都考量着一个公民的礼仪文明素养，更
礼仪文明是一个公共话题，一切以礼仪文明建设为着眼 点的文化活动， 必然承载着服务礼仪文明建设这一特定任务 的社会责任，必然要实现其应有的社会价值。从这一点上 讲，由中国高等教育学会公共关系教育专业委员会主办，在 全国范围的 “ 礼仪 ２１ 大学生礼仪大赛”（ ００・ 以下简称 “ 大 赛” ，由于其诠释的是礼仪文明建设 的公共话题，因而 ） “ 大赛”所应体现的社会价值以及如何体现其应该体现的社 会价值 ， 就必然从 “ 大赛”逐步浮出水面的那一刻起成为 必须认真思考的课题。 纵观人类社会文明演进历史 ， 社会文明的进步总是与人 类所创造的礼仪文明相辅相成的。 一定社会生产力发展的水 平制约着文明的进程 ， 也制约着礼仪文明的水平。也就是 说， 礼仪文明总是与其特定的社会经济与文化发展环境相契 合的。例如，“ 在原始社会中， 社会生产力十分低下， 人类 用手势 、 脸部表情表达生活与行为意志， 用拍手、击掌、拉 手、 拥抱表达对他人的亲呢的感情……”可以说，一部人类 社会发展的历史， 就是人类为适应文明进步的内在要求，创 造礼仪文明的历史，也是礼仪文明作用于人类社会并推动社 会文明不断迈上新高度的历史。礼仪， 作为人类高尚行为的 准则， 标定了人类社会文明进程的尺度， 它在人类社会长期 实践的基础上形成、发展， 并不断演进。同时，我们还必须 认识到， 礼仪文明的一次次累积，都最终对整个社会文明的 进步与发展起到了巨大的行为引导作用。礼仪文明是人类树 立起的追求真善美的旗帜， 是人类高扬起的道德力量的旗 帜， 是人类在规范自我、 高尚自我、发展自我的自我修炼进
但绝不能将其仅仅解读为只是聚焦在对学校礼仪的浓墨重彩式的诠释上而是意味着要以大学生礼仪为基点向其内与外两个方面延展开来内就是对精神本质的揭示外则表现对赛事内容必然会产生出一个全方位对礼议文化进行扫描的过程这个过程就是对赛手的综合素质的展示是从多个层面提升大学生自身的礼仪形象
第 ４期 （ 第 ７ 总 ７期 ）
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山西 广 播 电视 大 学 学 报
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新文明 新高度的旗帜。 要深刻领悟礼仪文明对社会文明进程的作用，还必须认 识到： 一个社会其礼仪文明的失衡， 必然导致整个社会文明
建设的失衡，最终将危及整个社会的生存与发展。没有不断 提高的礼仪文明， 整个社会经济、政治、文化的协调发展， 乃至整个社会的永续发展， 将只会是一句空话。美国耶路大 学斯蒂芬 ・ 卡特教授在他的 《 礼貌： 举止、 道德及 民主的》 书中说：“ 如果我们的社会人与人之间失去了信任和礼貌， 如果有更多的成年人都在仿效 自 我放纵的做法来满足自己眼 前的欲望，那么， 我们就会走进一个更加野蛮的社会——一
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个教育程度高、技术发达、军事力量强大，然而野蛮的社
程中高扬起的 “ 大我”的形象之旗，是推动人类不断迈向
收 稿 日期 ：２ １—０ — １ ００ ５ Ｏ 作 者 简 介 ： 黄 东升 （ ９ｏ ） 男 ，湖 南 长 沙人 ， 太原 广 生礼仪 大赛 总 策 划人 。 ００ 大
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２１ ００年 ７月
黄 东 升 ：论 全 国大 学 生 礼仪 大赛 的社 会 价值
结果。希腊和罗马就经历了这样的周期循环。 ”重新回味丹 尼尔 ・ 雷恩在其所著的 《 管理思想的演变》一书中的这段 话，我们不难得出这样的认识，即：物质层面上的日渐发 达， 并不能代表整个社会的本质上具有持续发展的内在生命 力，只有物质文明与精神文明的整体性进步，才是社会文明 进步的真实内涵。 细节决定成败。小到一个企业内部管理，如此；大到整 个社会的管理，亦如此。作为一个公民，您是否做到了把 “ 您好！ 谢谢！ ”“ ”常挂在嘴边；现在提倡 “ 公交优先” ，作 为一名乘客，您是否做到了主动给 “ 、 老 弱、病、残、孕” 者让座？同时， 如果您是一位男士， 您是否做到了主动给身 边的女士让座？如今，私家车越来越多，作为一名司机， 您 是否做到了坚决杜绝 “ 醉酒驾车” ，您是否还能在车过积水 之处时自觉地放缓车速， 为的是不要让激起的雨水溅在路人 的身上？如此等等， 都考量着一个公民的礼仪文明素养，更
礼仪文明是一个公共话题，一切以礼仪文明建设为着眼 点的文化活动， 必然承载着服务礼仪文明建设这一特定任务 的社会责任，必然要实现其应有的社会价值。从这一点上 讲，由中国高等教育学会公共关系教育专业委员会主办，在 全国范围的 “ 礼仪 ２１ 大学生礼仪大赛”（ ００・ 以下简称 “ 大 赛” ，由于其诠释的是礼仪文明建设 的公共话题，因而 ） “ 大赛”所应体现的社会价值以及如何体现其应该体现的社 会价值 ， 就必然从 “ 大赛”逐步浮出水面的那一刻起成为 必须认真思考的课题。 纵观人类社会文明演进历史 ， 社会文明的进步总是与人 类所创造的礼仪文明相辅相成的。 一定社会生产力发展的水 平制约着文明的进程 ， 也制约着礼仪文明的水平。也就是 说， 礼仪文明总是与其特定的社会经济与文化发展环境相契 合的。例如，“ 在原始社会中， 社会生产力十分低下， 人类 用手势 、 脸部表情表达生活与行为意志， 用拍手、击掌、拉 手、 拥抱表达对他人的亲呢的感情……”可以说，一部人类 社会发展的历史， 就是人类为适应文明进步的内在要求，创 造礼仪文明的历史，也是礼仪文明作用于人类社会并推动社 会文明不断迈上新高度的历史。礼仪， 作为人类高尚行为的 准则， 标定了人类社会文明进程的尺度， 它在人类社会长期 实践的基础上形成、发展， 并不断演进。同时，我们还必须 认识到， 礼仪文明的一次次累积，都最终对整个社会文明的 进步与发展起到了巨大的行为引导作用。礼仪文明是人类树 立起的追求真善美的旗帜， 是人类高扬起的道德力量的旗 帜， 是人类在规范自我、 高尚自我、发展自我的自我修炼进
但绝不能将其仅仅解读为只是聚焦在对学校礼仪的浓墨重彩式的诠释上而是意味着要以大学生礼仪为基点向其内与外两个方面延展开来内就是对精神本质的揭示外则表现对赛事内容必然会产生出一个全方位对礼议文化进行扫描的过程这个过程就是对赛手的综合素质的展示是从多个层面提升大学生自身的礼仪形象
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