人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第5课《不义而富且贵 于我如浮云》优秀教学设计(4页)

?不义而富且贵，于我如浮云?教学设计
广西岑溪二中——赵善凤
一、导入——?红楼梦?——好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
PPT展示好了歌。

大家看到PPT上面红色标注的几个词语，分别是：〔学生答复：功名、金银、娇妻、儿孙〕，功名代表事业地位，金银代表财富，娇妻代表爱情，儿孙代表亲情。

我们每个人的人生里都会追求事业、财富，爱情、亲情。

经常听到有人说所谓的功名利禄，财富都是置身事外的，实际上真正的几个人能将其置之度外呢？我们将来也会走出校园，走向社会，到时候我们也会面对这些利益，这些诱惑，那我们怎么去追求呢？是深陷其中不能自拔、不择手段，还是急功近利？今天，先贤孔子会告诉我们怎么做，我们来学习孔子的?不义而富且贵，于我如浮云?。

——板书
二、展示教学目的
1、掌握文章中1、3、4那么出现的文言现象并识记重点字词句的意思
2、在讨论语段内涵的根底上理解意思，解读孔子的义利观
3、树立正确的义利观
三、整体感知
1、正字音
曲肱(ɡōnɡ) 颠沛．(pèi) 所恶．(wù) 无適．(dí) 谄．(chǎn)也臧．(zānɡ)武仲
2、齐读选文
3、阅读全文，疏通文意后，请同学们考虑以下问题：〔PPT展示〕
本课是集中阐述“义〞的相关问题。

为了很好的说明问题，孔子都涉及了哪些与“义〞有关的问题？试加以概述。

②对10章节进展分类。

明确：
①义与富贵〔利〕，义与君子，义与英勇等问题。

②10章节可分为三大类：
一是义与富贵---1 3 4那么；〔本节课重点学习内容〕
二是义与君子〔人格〕---2 5 6 7 9那么；
三是义与英勇---8 10那么
四、重点文本研读〔1 3 4那么〕
今天要学习的是义与富贵、即义与利的关系。

?论语.子罕?中提到“子罕言利，与命、与仁〞，还有?论语.里仁?里提到的“君子喻于义，小人喻于利〞，〔君子看重的是道义，小人看重的是利益〕，在很多人看来，孔子是看重道义的，而不追求富贵的，而事实真如此吗？我们一起来看第1那么。

〔一〕第一那么子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士⑷，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

1、【注释】(1)富：财富。

(2)通假字：而，通“如〞，假如。

(3)求：指合于道，可以去求。

⑷执鞭之士：指手持鞭子的下等差役，当时有两种：一是拿着鞭子维持秩序的市场的守门人，一是贵族出行时拿着鞭子夹道开路的人，意思指地位低下的职事。

2、【译文】孔子说：“假如求富而不违犯道义，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。

假如求富而违犯了道义，我就顺从我喜欢的〔道义〕。

〞
3、内涵解读：孔子在这里提到富贵与道的关系问题。

只要符合于道，富贵就可以去追求；不符合于道，富贵就不能去追求。

那么，他就去做自己喜欢做的事情。

从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原那么问题，孔子说明自己不会违犯原那么去追求富贵荣华。

〔二〕第三那么子曰：“饭(1)疏食饮水，曲(2)肱而(3)枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

〞
1、【注释】
(1)饭，名词作动词，吃。

疏食：粗糙的饭。

(2)曲，形容词作动词，使弯曲。

曲肱，即弯着胳膊。

(3)而，连词，表修饰关系。

2、【译文】孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。

干不正当的事而得来的富贵，对我来说好似飘浮在天空的云彩。

〞
3、内涵解读：孔子竭力提倡“安贫乐道〞，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之〞，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予承受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所承受。

4、想一想，孔子的哪个弟子屡次被孔子称赞？
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。

贤哉，回也！〞
如今社会上一些贪官落马，就是因为得了不义之财，自已挥霍，并为子孙聚敛财富。

最终换来了牢狱之灾，悔之晚矣！再次说明孔子的价值取向。

林那么徐曾经说过：子孙假设如我，留财做什么，贤而多财，那么毁其志。

子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

〔三〕第4那么：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处〔1〕也；贫与贱，是人之所恶〔2〕也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶〔3〕乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

〞
1、注释：〔1〕处：安居，可以理解为承受。

〔2〕恶：厌恶
（3）恶：疑问代词，哪，何。

造次：慌忙，仓促。

颠沛：受磨难挫折
2、翻译：孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用正当的方法得到富贵，君子不会承受；贫和贱，这是人厌恶的东西；可假如不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。

君子假如分开仁，哪里可以成就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定这样〔按照仁的要求〕做，受磨难挫折时一定这样〔按照仁的要求〕做。

〞
3、内涵解读
这一段，反映了孔子的义利观。

以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

事实上并非如此。

任何人都不会甘
愿过贫穷困顿、流离失所的生活，任何人都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。

否那么宁守贫寒而不去享受富贵。

（四）总结
这三那么的?论语?的学习告诉我们什么？
1、孔子在?论语?中告诉我们：在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。

2、孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违犯了道义的富贵对自己来说毫无价值。

3、在贫贱富贵和道义之间，孔子首先选择的是道义。

按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。

“君子爱财，取之有道。

〞
4、不富不贵不义的事，我们能不能做？
我们不是圣人，但是我们不能做为富不仁、为富不义的事；富贵不义的事，我们更不能做。

五、板书设计
君子爱财，取之有道
安贫乐道，舍利取义
六、拓展延伸
虽说君子爱财，取之有道，但是我们生活中有许多的企业、商家仍在赚取不义之财，你能举几个例子？
双汇瘦肉精、三鹿奶粉、黑网吧……。