阅读对话教学中的“读误”现象及应对策略
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的 语 境选 择 。
【 键 词 】阅 读 对 话 教 学 ； 误 ； 策 关 读 对
新课 程 背景 下 ， 对 话教 学 大力 倡导 树 立学 生 的 主体 地 阅读 位 ， 调 尊重 学 生 的 个 性 、 强 创造 性 、 特 体 验 ， 调 平等 对 话 交 独 强 流 ， 理 念无 疑是 好 的 ， 这些 但在 实践 中却 发 生 了变 异 ， 出现 了许 多 “ 对 话 ” “ 创 造 ” 象 。 在看 来 ， 而 统之 地谈 “ 想 碰 假 、假 现 现 笼 思 撞 ”情感 激 荡 ”突 出主 体 ”尊 重体 验 ” “ “ “ ，对 教师 的实践 指 导 效
者 期待 的成熟 读 者 、 想读 者 ）其 “ 理 ， 思维假 定 ”前 有 、 （ 前见 ） 往往
・
、
“ 读误 ” 的含 义
“ 误” 读 是学 生 在阅读 过程 中由于使 用 了不正 确 的读法 而 出 现 的对文 本 的不合适 理 解 。“ 误 ” 读 现象 是 阅读对话 教 学 中常见 的现 象 ， 学生 学习 阅读 的过程 中 出现 的负 面状态 。 读误 ” 是 跟“ 相 对 的概念是 “ 读 ” 读误 ” “ 误 。“ 与 误读 ” 两个不 同的概念 ， 此 ， 是 对 王荣 生教授 作 了精辟 分析 ：学 生在 学 习过程 中 出现 的 ‘ 误 ’ “ 读 ， 与解 释 学 、 学 理论 等 所讲 的 ‘ 文 误读 ’ 是一 回事 。 ‘ 读 ’ 不 误 的前
墼堂
阅读对话教学中的“ 读误 ’ ’ 现象及应对策略
。 黄 晓 华
（ 玉林高 中，广 西 玉林 ５ ７ ０ ） ３０ ０
【 摘
要 】 阅读 对 话 教 学 的 种 种 教 学 新 理 念 在 教 学 实 践 中往 往 被 误 解 ， 生 变 异 ， 之 出 现 了 许பைடு நூலகம்多 “ 对 话 ” 发 随 假
教 学 。 “ 对 话 ” 学 的 产 生 ， 教 学 中 出 现 的 “ 误 ” 象 得 不 到 合 理 纠 正 有 主 要 关 联 。 “ 误 ” 象 是 由 于 学 生 假 教 与 读 现 读 现
使 用 不 正 确 的 读 法 引 起 的 。 纠 正 “ 误 ” 基 本 策 略 是 语 境 还 原 ， 帮 助 学 生 选 择 、 足 语 境 或 纠 正 学 生 不 恰 当 读 的 即 补
本语境 ， 至脱离 了文 本语 境 去理 解文 本 。在 阅读过 程 中 ， 甚 学生 不断 寻找与 文本语 境 适切 的语 境假 设 去倾 听文 本 的 “ 召唤 ”直 ，
弃指 导 ” 托词 ， 教 师 困惑 ， 的 使 使语 文教 学 造 成 新 的盲 目和 混 乱 。 实 ， 师 对教 学 中频 频 出现 的“ 误 ” 其 教 读 现象 认识 不 清 ， 处理
果有 限 ， 至 在 实践 中还 往 往被 教 师作 为 “ 化指 导 ” 至 “ 甚 淡 甚 放
二 、读误 ” “ 现象产 生 的原 因
“ 恶作 剧”读 误 ” “ 现象 是 由于 学生 使用 了不 正确 的读法 引起 的， 而不正 确的读 法 ， 是 由于学 生 阅读 时没 有根 据合 理 的文 主要
的。 在 阅读活 动 中 ， 者无法 回避 一个 事实 ： 带着一 定的 “ 阅读 他是
‘ 思维 假定 ’ 始 阅读 的 ， 不是 一 张 白纸 ， 的 ‘ 有 ’以前 的 开 他 他 前 （
作 简单 的批 评 ， 无助 于 问题 的真 正解 决 。对 “ 误 ” 象进 行 这 读 现 学 理 的探 讨 并研 究 专业 对 策 ， 正 确推 进 阅读 对话 教 学是 至 关 对
不当， 是造 成 这些 变异 现 象 的深层 原 因 。但是 ， 目前 论者 对 “ 读 误 ” 象 的认识 多 停 留在 “ 现 另类 语 文 ”无厘 头语 文 ” “ 的表 面并 仅
到选 出与文本 语境 达 到最佳 相关 的语 境 ， 才 能发 生。 理解 而学生
选 择什 么样 的语境 预设 ， 是受 其 “ 又 思维假 定 ”前 有 、 见 ） （ 前 影响
重要 的 。
一
经 验积淀 ） 为他 的 ‘ 背 景 ’他 的 ‘ 将成 智力 ， 前见 ’ 提供 他 阅读的 将 方法 ， 同时也 限制他 阅读 的方 向， 即使 阅读 者努 力像 胡 塞尔所 说 的将 各种 现象外 的解 释 ‘ 悬置 ’但 实 际上 ， ， 他仍 然不 可 能突破 自 己 的历史 。目学 生是 学习 者 ， 不 成熟 的对 话者 ， 不成 熟就 体 ” 是 这 现在其 思维 假定 （ 前有 、 见 ） 前 即知 识水 平 、 会 阅历 、 活经验 、 社 生 阅读 素养 、 维深 度和 广度 上 。学生 不是 文本 的隐含 读者 （ 思 或作
提， 是读法的正当性 ， 也就是说 ， 尽管最终 的理解未必与文本契 合， 尽管对同一文本可能产生几种不同的理解（ 阐释 ）但它们都 ，
是 可接受 的 。 ‘ 而 读误 ’是 不可 接受 的 ， ， 需要教 学来 ‘ 纠正 ’ｍ 比 。”
民主平 等交 流 ” 种种 新理 念绝 对 化 ， 成误 解 ， 在实 践 中 ， 等 造 体现 就 是 从 以往 “ 输 式教 学 ” 旧泥 沼 掉 进 “ 任 式 教 学 ” 新 泥 灌 的 放 的 沼， 由以前 的“ 布道 者 ” 色变异 为 “ 观者 ” 色 ， 现在 ：１不 角 旁 角 表 （）
如， 有教师教学《 荷花淀》 时部分学生的讨论发言（ 就小说中的人 物对话来谈 自己的体会 ） ： 日无论支持水生做法 的意见 （痛痛快 “
不 够正 确 、 理 ， 其选 择 的语 境 预设与 文 本的 语境 之间 往往 合 这使 存 在较 大差距 甚至 缺少关 联 。 样 ， 这 阅读对 话教 学 中就 常常 出现 “ 读误 ” 象 ， “ 现 导致 阅读 对话 中断” 。
三、 纠正“ 误” 读 现象 的必要 性 不少教 师 把 “ 重学 生 独特 体验 ” “ 重学 生 主体 ” “ 生 尊 、尊 、师
【 键 词 】阅 读 对 话 教 学 ； 误 ； 策 关 读 对
新课 程 背景 下 ， 对 话教 学 大力 倡导 树 立学 生 的 主体 地 阅读 位 ， 调 尊重 学 生 的 个 性 、 强 创造 性 、 特 体 验 ， 调 平等 对 话 交 独 强 流 ， 理 念无 疑是 好 的 ， 这些 但在 实践 中却 发 生 了变 异 ， 出现 了许 多 “ 对 话 ” “ 创 造 ” 象 。 在看 来 ， 而 统之 地谈 “ 想 碰 假 、假 现 现 笼 思 撞 ”情感 激 荡 ”突 出主 体 ”尊 重体 验 ” “ “ “ ，对 教师 的实践 指 导 效
者 期待 的成熟 读 者 、 想读 者 ）其 “ 理 ， 思维假 定 ”前 有 、 （ 前见 ） 往往
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、
“ 读误 ” 的含 义
“ 误” 读 是学 生 在阅读 过程 中由于使 用 了不正 确 的读法 而 出 现 的对文 本 的不合适 理 解 。“ 误 ” 读 现象 是 阅读对话 教 学 中常见 的现 象 ， 学生 学习 阅读 的过程 中 出现 的负 面状态 。 读误 ” 是 跟“ 相 对 的概念是 “ 读 ” 读误 ” “ 误 。“ 与 误读 ” 两个不 同的概念 ， 此 ， 是 对 王荣 生教授 作 了精辟 分析 ：学 生在 学 习过程 中 出现 的 ‘ 误 ’ “ 读 ， 与解 释 学 、 学 理论 等 所讲 的 ‘ 文 误读 ’ 是一 回事 。 ‘ 读 ’ 不 误 的前
墼堂
阅读对话教学中的“ 读误 ’ ’ 现象及应对策略
。 黄 晓 华
（ 玉林高 中，广 西 玉林 ５ ７ ０ ） ３０ ０
【 摘
要 】 阅读 对 话 教 学 的 种 种 教 学 新 理 念 在 教 学 实 践 中往 往 被 误 解 ， 生 变 异 ， 之 出 现 了 许பைடு நூலகம்多 “ 对 话 ” 发 随 假
教 学 。 “ 对 话 ” 学 的 产 生 ， 教 学 中 出 现 的 “ 误 ” 象 得 不 到 合 理 纠 正 有 主 要 关 联 。 “ 误 ” 象 是 由 于 学 生 假 教 与 读 现 读 现
使 用 不 正 确 的 读 法 引 起 的 。 纠 正 “ 误 ” 基 本 策 略 是 语 境 还 原 ， 帮 助 学 生 选 择 、 足 语 境 或 纠 正 学 生 不 恰 当 读 的 即 补
本语境 ， 至脱离 了文 本语 境 去理 解文 本 。在 阅读过 程 中 ， 甚 学生 不断 寻找与 文本语 境 适切 的语 境假 设 去倾 听文 本 的 “ 召唤 ”直 ，
弃指 导 ” 托词 ， 教 师 困惑 ， 的 使 使语 文教 学 造 成 新 的盲 目和 混 乱 。 实 ， 师 对教 学 中频 频 出现 的“ 误 ” 其 教 读 现象 认识 不 清 ， 处理
果有 限 ， 至 在 实践 中还 往 往被 教 师作 为 “ 化指 导 ” 至 “ 甚 淡 甚 放
二 、读误 ” “ 现象产 生 的原 因
“ 恶作 剧”读 误 ” “ 现象 是 由于 学生 使用 了不 正确 的读法 引起 的， 而不正 确的读 法 ， 是 由于学 生 阅读 时没 有根 据合 理 的文 主要
的。 在 阅读活 动 中 ， 者无法 回避 一个 事实 ： 带着一 定的 “ 阅读 他是
‘ 思维 假定 ’ 始 阅读 的 ， 不是 一 张 白纸 ， 的 ‘ 有 ’以前 的 开 他 他 前 （
作 简单 的批 评 ， 无助 于 问题 的真 正解 决 。对 “ 误 ” 象进 行 这 读 现 学 理 的探 讨 并研 究 专业 对 策 ， 正 确推 进 阅读 对话 教 学是 至 关 对
不当， 是造 成 这些 变异 现 象 的深层 原 因 。但是 ， 目前 论者 对 “ 读 误 ” 象 的认识 多 停 留在 “ 现 另类 语 文 ”无厘 头语 文 ” “ 的表 面并 仅
到选 出与文本 语境 达 到最佳 相关 的语 境 ， 才 能发 生。 理解 而学生
选 择什 么样 的语境 预设 ， 是受 其 “ 又 思维假 定 ”前 有 、 见 ） （ 前 影响
重要 的 。
一
经 验积淀 ） 为他 的 ‘ 背 景 ’他 的 ‘ 将成 智力 ， 前见 ’ 提供 他 阅读的 将 方法 ， 同时也 限制他 阅读 的方 向， 即使 阅读 者努 力像 胡 塞尔所 说 的将 各种 现象外 的解 释 ‘ 悬置 ’但 实 际上 ， ， 他仍 然不 可 能突破 自 己 的历史 。目学 生是 学习 者 ， 不 成熟 的对 话者 ， 不成 熟就 体 ” 是 这 现在其 思维 假定 （ 前有 、 见 ） 前 即知 识水 平 、 会 阅历 、 活经验 、 社 生 阅读 素养 、 维深 度和 广度 上 。学生 不是 文本 的隐含 读者 （ 思 或作
提， 是读法的正当性 ， 也就是说 ， 尽管最终 的理解未必与文本契 合， 尽管对同一文本可能产生几种不同的理解（ 阐释 ）但它们都 ，
是 可接受 的 。 ‘ 而 读误 ’是 不可 接受 的 ， ， 需要教 学来 ‘ 纠正 ’ｍ 比 。”
民主平 等交 流 ” 种种 新理 念绝 对 化 ， 成误 解 ， 在实 践 中 ， 等 造 体现 就 是 从 以往 “ 输 式教 学 ” 旧泥 沼 掉 进 “ 任 式 教 学 ” 新 泥 灌 的 放 的 沼， 由以前 的“ 布道 者 ” 色变异 为 “ 观者 ” 色 ， 现在 ：１不 角 旁 角 表 （）
如， 有教师教学《 荷花淀》 时部分学生的讨论发言（ 就小说中的人 物对话来谈 自己的体会 ） ： 日无论支持水生做法 的意见 （痛痛快 “
不 够正 确 、 理 ， 其选 择 的语 境 预设与 文 本的 语境 之间 往往 合 这使 存 在较 大差距 甚至 缺少关 联 。 样 ， 这 阅读对 话教 学 中就 常常 出现 “ 读误 ” 象 ， “ 现 导致 阅读 对话 中断” 。
三、 纠正“ 误” 读 现象 的必要 性 不少教 师 把 “ 重学 生 独特 体验 ” “ 重学 生 主体 ” “ 生 尊 、尊 、师