周朝已经形成了一套系统的和道德理论政治于一体的思想学说

周朝已经形成了一套系统的和道德理论政治于一体的
思想学说
德治思想源远流长，可以追溯到夏、商、周朝，经过中国传统社会对德治思想的改造与整合，逐渐形成一套内涵丰富的思想体系，被历代统治者奉为基本的治国之道。

中国共产党自成立之日起，就极为重视共产主义道德教育，吸收传统道德精华，把共产主义道德与中国具体实际紧密结合起来，形成了具有鲜明中国特色社会主义德治思想。

传统德治思想以儒家伦理为核心，强调以德为先，以儒家伦理道德为内核的传统意义上的“德治”，是中国传统社会国家治理的重要方式和手段，德治是把道德与政治融合于一体的治理模式，它所强调的是以人为本，以德为先。

孔子作为儒家学派的创始人，是德治学说的集大成者。

他提倡德政，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。

强调道德对政治生活的引导作用，主张以道德教化作为治国的原则。

“政者，正也。

子率以正，孰敢不正？”他认为道德教化的关键在于统治者要以身作则、为官者要发挥榜样示范作用。

孟子主张王道仁政，反对霸道暴政。

他认为：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

其“仁政”思想是对孔子德治思想的继承和发展。

先秦德治思想试图用道德规范来禁锢人们的思想和约束人们的行为，强调统治者的道德引领和示范作用。

随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政策的推行，儒家思想逐步占据主导地位并成为正统。

此后，德治思想被历代统治者视奉为最基本的治国之道。

在中国几千年的文明发展历史中，它逐渐形成一个完整且内涵丰富的治国方略和思想体系。

在革命和建设时期，中国共产党积极探索中国化的德治模式，中国共产党自1921年成立以来，就特别重视用共产主义思想道德教育广大党员和进步群众，在革命中不断探索与中国实际相适应的社会主义思想道德体系。

中国共产党成立之初，虽然在党的文献中没有出现共产主义道德教育的相关表述，但在实际宣传教育中，已经内在地涵盖了共产主义思想道德的某些内容与核心要义。

抗日战争时期，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在探索共产主义思想道德体系建设过程中，对广大党员干部道德教育的探索取得了重大发展。

毛泽东的《纪念白求恩》和《为人民服务》等光辉著作，号召广大党员干部要加强共产主义道德修养，做道德高尚的人。

1939年7月，刘少奇在延安马列学院所作的《论共产党员的修养》报告中指出：“共产党员要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养，共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）”。

“我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德”。

新中国成立后，毛泽东非常重视对治国方略的思考研究与探索，逐步形成了以“德治”为主、“法治”为辅的治国理念和治国方略。