【解析版】2019高中语文：第三单元测试(1)(新人教必修2)

必修二第三单元测试
一、基础选择题（ 15 分, 每小题 3 分）
1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是
A. 蚯蚓秋老虎裘皮服装挥斥方遒
．．．．
B. 佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘
．．．．
C. 末了没奈何莫名其妙含情脉脉
．．．．
D. 踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟
．．．．
2．下列各句中没有通假字的一项是（）
A．举酒属客 B ．王回深父 C．后之视今 , 由今之视昔 D ．而卒莫消长也
3．下列各句中 , 加点词的解释不正确的一项是（）
A．春风徐来, 水波不兴徐：慢慢地。

B．纵一苇之所如,凌万顷．．
之茫然凌：越过。

C．以故其后名之曰“褒禅”故：缘故 D．而吾与子之所共适适：．．
适合。

4．下列各句中 , 加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）
A．比好游者尚不能十一 B ．此所以学者不可以不深思而慎取
．．．．
之也
C．深巷寒犬 , 吠声如豹 D ．白露横江, 水光接天
．．．．
5．下列句式与其它三句不同的一项是（）
A．此余之所得也
B．不能喻之于怀
C．亦将有感于斯文
D.唐浮图慧褒始舍于其址
二、精段选读（ 15 分, 每小题 3 分）
夫人之相与 , 俯仰一世。

或取诸怀抱 , 晤言一室之内；或因寄所托 , 放浪形骸之外。

虽趣舍万殊 , 静躁不同 , 当其欣于所遇 , 暂得于己 , 怡然自足 , 不知老之将至；及其所之既倦 , 情随事迁 , 感慨系之矣。

向之所
欣, 俯仰之间 , 已为陈迹 , 犹不能不以之兴怀；况修短随化 , 终期于尽。

古人云 , “死生亦大矣。

”岂不痛哉 !
每览昔人兴感之由, 若合一契, 未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞 , 齐彭殇为妄作。

后之视今 , 亦由今之视昔 , 悲夫 !
故列叙时人 , 录其所述。

虽世殊事异 , 所以兴怀 , 其致一也。

后之览者 , 亦将有感于斯文。

6．下列加点的词语解释有误的一项是( )
A．或因寄所托。

因:因为。

．
B．虽世殊事异。

殊:不同。

．
C．临文嗟悼。

临:面对。

．
D．录其所述。

录:记下。

．
7．下列加点词语与现代汉语不同的一项是( )
A．放浪形骸之外
．．
B．俯仰之间 , 已为陈迹
．．
C．夫人之相与
．．
D．情随事迁 , 感慨系之矣
．．
8．比较下列每组句子中加点词的意思和用法, 判断正确的一项是( )
①及其所之既倦。

②情随事迁
．．．, 感慨系之矣。

③犹不能不以之
兴怀。

④引以为流觞曲水。

．
A．两个“之”字相同 , 两个“以”字也相同。

B．两个“之”字相同 , 两个“以”字不同。

C．两个“之”字不同 , 两个“以”字相同。

D．两个“之”字不同 , 两个“以”字也不同。

9．下列句子翻译错误的一项是( )
A．或因寄所托 , 放浪形骸之外。

( 译文 ) 有的人就着自己所爱好的事物, 寄托自己的情怀 , 不受拘束, 放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼 , 不能喻之于怀。

( 译文 ) 面对古人那些文章我总是感叹悲伤, 可总是不能表达出来。

C．向之所欣 , 俯仰之间 , 己为陈迹。

( 译文 ) 原先高兴的 , 转眼之间 , 已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

( 译为 ) 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10．下列分析 , 错误的一项是 ( )
A．这一部分文字 , 王羲之着眼“死生”二字行文。

B．本段段首 , 承上文“乐”字而来 , 谈“欣” , 谈“怡然自足 , 曾不知老之将至” , 然后急转 , 谈得意总有尽头 , 人生总有尽头 , 从而逼出本文正题“死生”二字。

C．转入“死生”这一正题后 , 作者否定了在当时的士大夫中很有
市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点 , 很有积极意义。

D．文章的结尾处 , 作者以旷达的话作结 , 有无穷逸趣。

三、延伸阅读（ 40 分）
（一）阅读下面两段文字, 完成 11—15 题。

（18 分）
（甲）《水经》云：“彭蠡之口 , 有石钟山。

”郦元以为下临深潭 , 微风鼓浪 , 水石相搏 , 响若洪钟 , 因受其称。

有幽栖者 , 寻纶（钓鱼）东
湖, 沿澜穷此。

遂跻崖穿洞 , 访其遗踪。

次于南隅 , 忽遇双石 , 欹（ q ī, 倾斜的意思） 枕潭际影沦（倒映）波中 , 询诸水滨（的人） , 乃曰：“石钟也 , 有铜铁之异焉。

”扣而聆之 , 南声函胡 , 北音清越 , 枹止响腾余歇（余韵徐歇）。

若非潭滋其山 , 山涵其英 , 联气凝质 , 发为至灵 , 不然 , 则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名 , 归矣。

如善长（郦道元字善长）
之论 , 则濒流庶（众多）峰 , 皆可以斯（这 , 指“石钟”）名贯之。

聊刊前谬 , 留遗将来。

贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。

（李渤《辨石钟山记》）
（乙）石钟山之片石寸草 , 诸将皆辨识 , 上钟岩与下钟岩其下皆有
洞, 可容数百人 , 深不可穷 , 形如覆钟 , 彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。

乃知钟以形言之 , 非以声言之 , 郦氏、苏氏所言 , 皆非事实也。

选自曾国藩（《石钟山名考异》）
11．下列加点词语的解释有误的一项是（
A ．有幽栖者 , 寻纶东湖 幽栖者：隐居的人 ．．．
时住宿
C ．南声函胡 , 北音清越 函胡：重浊而模糊
．．
印
12．甲文中的“幽栖者” “白鹿先生”与李渤三者是什么关系？
（4 分） ）（2 分） B ．次于南隅 次：临 ． D ．聊刊前谬
刊：刻 ．
13．写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。

（4分）
①与“枹止响腾余歇”相应的句子是
②与“如善长之论”相应的句子是
14．按下列问题要求用有关原文回答。

（5 分）
①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（ 1 分）
②李渤对郦道元的观点持何态度, 在甲文中他是怎样表明这种态
度的？（ 2 分）
③曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的根据是什
么？（ 2 分）
答：观点是：
根据是：
15．苏轼在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻 , 而臆断其有无 , 可乎？”你对这种说法有什么认识？（ 3 分）
（二）阅读下面的文言文, 完成 16-20 题。

（22 分）
君子之自行也, 动必缘义, 行必诚义。

孔子见齐景公, 景公致廪丘以为养。

孔子辞不受, 入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。

今说景公 , 景公未之行而赐之廪丘 , 其不知丘亦甚矣。

”令弟子趣驾 , 辞而行。

孔子布衣也 , 官在鲁司寇。

万乘难与比行 , 三王之佐不显焉 , 取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战 , 荆师寡 , 吴师众 , 荆将军子囊曰：“我与吴人战 , 必败。

败王师 , 辱王名 , 亏壤土 , 忠臣不忍为也。

”不复于王而遁。

至于郊, 使人复于王曰：“臣请死。

”王曰：“将军之遁也 , 以其为利也。

今诚利, 将军何死？” 子囊曰：“遁者无罪, 则后世之为王将者, 皆依不利之名而效臣遁。

若是则荆国终为天下桡①。

”遂伏剑而死。

王曰：“请成将军之义。

”乃为之桐棺三寸② , 加斧锧其上。

人主之患 , 存而不知所以存 , 亡而不知所以亡 , 以存亡之所以数至也。

荆之为荆 , 四十二世矣, 其时有臣如子囊欤？子囊之节 , 非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时, 有士焉, 曰石渚。

其为人也, 公直无私, 王使为政廷③。

有杀人者 , 石渚追之 , 则其父也 , 还车而返 , 立于廷曰：“杀人者 ,
仆之父也。

以父行法 , 不忍；阿有罪 , 废国法 , 不可。

失法伏罪 , 人臣之义也。

”于是乎伏斧锧 , 请死于王。

王曰：“追而不及 , 岂必伏罪哉？子
复事矣。

”石渚辞曰：“不私其亲 , 不可谓孝子。

事君枉法 , 不可谓忠也。

君令赦之 , 上之惠也。

不废法 , 臣之行也。

”不去斧锧 , 殁头于王廷。

正法枉必死 , 父犯法而不忍 , 王赦之而不肯 , 石渚之为人臣也 , 可谓忠且孝矣。

（选自《吕氏春秋》）
[ 注]①桡：弱。

②桐棺三寸：《墨子?节葬下》云：“（禹）葬会稽之山 , 衣衾三领 , 桐棺三寸 , 葛以缄之。

”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。

③政廷：执法官。

16.对下列各句中加点词语的解释 , 正确的一项是（）（3 分）
A. 动必缘义 , 行必诚义诚：同“成”
．
B. 令弟子趣驾 , 辞而行辞：拒绝
．
C. 阿有罪 , 废国法阿：阿附
．
D. 不私其亲 , 不可谓孝子私：私欲
．
17. 下列句子中加点词语的意义和用法, 不相同的一项是（）（3 分）
A.岂人主之子孙则必．不善哉
追而不及 , 岂必伏罪哉
．
B.若是则荆国终为天下桡
．
若为佣耕 , 何富贵也
．
C. 今诚利 , 将军何死
．
夫子何哂由也
．
D. 以父行法 , 不忍
．
以子之矛陷子之盾
．
18.以下文句分别编为四组 , 全都表现文中有关人物“动必缘义 ,
行必诚义”的一组是（）（3 分）
A.①景公致廪丘以为养。

孔子辞不受
②正法枉必死
B.①万乘难与比行 , 三王之佐不显焉②至于郊 , 使人复于王曰：“臣请死。

”
C.①遂伏剑而死
②于是乎伏斧锧 , 请死于王
D. ①不去斧锧 , 殁头于王廷
②石渚之为人臣也 , 可谓忠且孝矣
19. 下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（）（3 分）
A. 景公很欣赏孔子的政治主张 , 因此把廪丘赠送给孔子 , 但是孔子
认为景公不是很了解自己 , 就没有接受。

B. 子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死, 荆王追悔莫及 , 就赐他一具
桐木棺材 , 来表示歉疚之意。

C. 石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死, 按封建伦理来论 , 可以说是古代既忠且孝的楷模。

D. 本文写孔子、子囊和石渚的事迹, 意在表现儒家“廉耻” 、“忠孝”的思想观念 , 这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。

20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

(10 分)
（1）不复于王而遁。

（3 分）
译文：
（2）人主之患 , 存而不知所以存 , 亡而不知所以亡 , 以存亡之所以数至也。

（4 分）
译文：
（3）正法枉必死。

（3 分）译文：
四、（50 分）
21.自然 , 是崇高而有博大的。

面对自然美景 , 王安石、苏轼引发
了对生命价值的思考和对生活的感悟 , 王维则借此表达了对友人的深厚情感。

其实 , 自然中的很多东西 , 不仅令我们深思 , 还常常使我们感
动。

请以“感动” 为话题写一篇文章 , 尽量要以记叙文的形式 , 写出自己独有的经历和独到的感受来。

题目自拟, 立意自定 ,800 字以上。

参考答案：
一、
1．C(C都读“mò”；A“蚯”“秋”读“qi ū”,“裘”“遒”读“qi ú”；B“佝”“勾”读“gōu”, “狗”“苟”读“gǒu”；D“踟”读“ ch í”, “脂”“知”读“ zhī”, “执”读“ zhí”。

)
2．D（A“属”通“瞩” ,B “父”通“甫” ,C“由”通“犹” ,D 没有通假字。

）
3．D（适：享用。

）
4．C（A 十分之一 / 数字 ,B 读书人 , 治学的人 / 在学术上有一定
成就的人 ,D 白茫茫的水汽 / 二十四节气之一。

）
5.A （判断句 , 其它状语后置）
二、
6．A（依靠 , 凭借。

）
7．C（夫 , 句首发语词 / 尊称一般人的妻子）
8．D（之：①往 , 到达；②代词。

③因为；④把, 将, 介词。

）9．B（总是在读古人的文章时叹息哀伤, 不能明白于心。

）
10．D（“旷达”之说显然是错误的 , 因而“逸趣”的说法也无从说起。

）
三、
（一）
11．D（刊：修订）
12．三者同属一个人。

“幽栖者”是李渤的自称 , “白鹿先生”是李渤的号。

13．①桴止响腾 , 余韵徐歇。

②下临深潭 , 微风鼓浪 , 水石相搏 , 声如洪钟。

14．①李渤的结论是“山乃石名。

”②持否定态度；“如善长之论 , 则濒流庶峰 , 皆可以斯名贯之。

”③观点是：“乃知钟以形言之 , 非以声言之”。

根据是：“形如覆钟”。

15．苏轼的这种说法应该是正确的。

虽然后人有了新的看法, 认为石钟山是因山形像覆钟而得名的, 今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。

苏轼的说法不完全正确。

但并不能
因此否定苏轼的努力。

人们对于客观事物的认识, 本来就有一个过程 , 而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人, 不轻信旧说 , 不主观臆断 , 而自愿亲身实地观察的精神一致的。

（此观点仅供参考 , 你能有新的认识 , 只要合情合理亦可。

）
（二）
16.A （B辞：辞别； C阿：偏袒； D私：钟爱、偏袒）
（A 均表反问 , 相当于“难道”。

B 前一个“若”是连词 , “如果”之意；后一个“若”是代词 , 意为“你”。

C 均为疑问副词 , 意为“为什么”。

D均是介词 , 可译为“拿”）
（A ②是作者的观点。

B①D②是作者对人物的评价）
（A景公并不是很欣赏 , 因为景公并没有听从孔子的劝导。

B 荆王并不追悔 , 也无歉疚之意 , 只是对子囊将军非常赞赏。

D 两者并不
一致）
20.（1）没有向荆王请示就撤兵了。

（2）一国之主忧虑的是 , 社稷存却不知为什么存 , 社稷亡却不知
道为什么亡 , 这就是存亡的危险多次出现的原因。

（3）立法者枉法一定被处死。

四、参考 2005 年高考作文评分标准。

参考译文
君子独自行事 , 举动一定要遵循道义 , 实行道义。

孔子谒见齐景公 , 景公赠廪丘邑 , 以此作为孔子供养之地。

孔子拒绝接受赠地 , 回到住处 , 对弟子说：“我只听说 , 君子应当有功劳而受禄。

时下我游说景公 , 景公并没有按我的劝导行事 , 却赐给我廪丘邑 , 他太不了解我了。

”令弟子驱车 , 辞别景公离去。

孔子本是布衣 , 官职不过为鲁国司寇。

万乘之君品行难与他比肩 , 三王辅臣的名节没有他显扬 , 孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！
荆国与吴国即将交战 , 荆国军队人数少 , 吴国军队人数多 , 荆国将军子囊说：“我们与吴国交战一定会打败仗。

这样就使荆国军队溃败 , 使君主声名被玷污 , 使荆国领土丧失 , 忠臣不忍这样做。

”他没有向荆王请示就撤兵了。

子囊带军队到达城外 , 派人向荆王转达他的请求 , 说：“请处我死刑。

”荆王说：“将军撤兵 , 是因为这样做有利。

现今确实对国
有利 , 将军为什么还请求处死刑呢？” 子囊说：“临阵撤兵的将军不受
惩罚 , 那么今后为王率领军队的人 , 都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。

倘若这样 , 那么荆国最终还是天下的弱者。

”于是用剑自杀。

荆王说：“成全将军的义节。

”于是赐子囊一具桐木棺材 , 上面放置一柄斧锧。

一国之主忧虑的是 , 社稷存而不知为什么存 , 社稷亡而不知为什么亡 , 这就是存亡的危险多次出现的原因。

荆国自建国已
经有四十二世了 , 这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操 , 不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时 , 有士名叫石渚 , 他为人公直无私 , 昭王任命他为执法官。

有人杀了人 , 石渚追捕凶犯 , 得知杀人是自己的父亲 , 便掉转车头返回 , 站立在殿庭上说：“杀人的是我的父亲。

对父亲执行刑罚 , 我不忍；私庇罪犯 , 枉弃国法 , 是不能容许的。

抛却国法当接受惩处 , 这是人臣应恪守的义理。

”于是伏在斧锧上 , 请昭王下令处死。

昭王说：“追捕罪犯但没有追到 , 怎么一定要惩处你呢？你还是履行自己的职责去吧。

”石渚谢绝 , 说：“不钟爱自己的父母 , 不能称作孝子。

为君主职事而枉法 , 不能称作忠臣。

您下令赦免我 , 是为君的仁惠。

不敢枉废国法 , 是人臣的品行。

”石渚不离斧锧 , 在昭王廷前断头而死。

执法者枉法必被处死 , 父亲犯了法但不忍捉捕 , 君主赦免他却不承受。

石渚作为人臣 , 可称得上既是忠臣又是孝子。