从《呼兰河传》看萧红的人生美学思想
现当代 解读《呼兰河传》中萧红的孤寂情感
关键词：萧红呼兰河传孤寂情感摘要：萧红是一位才情胜于学识、情感胜于理智的现代女作家，她以女性特有的细腻情感和曲折的经历叙写着她的作品。
本文就是从呼兰河人的文化氛围、黑土地的童年足迹、伤感的恋乡情结和复杂的叙述视角来解读《呼兰河传》中作者流露出来的孤寂情感。
《呼兰河传》之所以是萧红小说的代表作，是因为它使萧红涅槃而出，真正成为火热文坛上的“文学洛神”。
萧红认为一个题材必须与作家的情感熟悉起来或者起着一种恋绪的作用，因此她的写作也是遵从自己的心灵。
对于终生处于流浪中的萧红来说，孤寂的情感始终是她精神中的一部分，也是萧红创作中的情感灵动。
《呼兰河传》是一部很独特的艺术作品，作为萧红的代表作，字里行间都涌动着她的孤寂情感，《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风俗画，一串凄婉的歌谣”①，茅盾的这个评语很精到地指出小说中流露出低沉、忧伤甚至带点病态的成人般的情绪内涵。
下面，我们试从几个方面来解读萧红在《呼兰河传》中表现的孤寂情感：一、拨开呼兰河人笼罩的寂寞氛围，再现萧红的情感孤寂在寂寞的《呼兰河传》中，呼兰河是寂寞的，呼兰河人是寂寞的，作者的心境更是寂寞的，小说通篇笼罩一层浓厚的寂寞氛围，透过呼兰河人的寂寞氛围，我们不难看出作者是怎样通过多角度在《呼兰河传》中营造的悲凉单调的寂寞氛围中留下自己孤寂情感的踪迹。
呼兰河人的生活是寂寞的；“那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起床工作。
一年四季，春暖花开，秋雨，冬雪，也不过是随着季节穿起棉裤，脱下单衣去地过着，生老病死也都是一声不响地默默地办理”，“生、老、病、死，都没有什么表示。
生了就任其自然地长去，长大就长大，长不大也就算了”。
人生终极意义的追寻在呼兰河这地方是泯灭的，无所谓生无所谓死，一切都随之任之。
有吃就长，病死就算，一切都那么顺理成章，没有强烈的生命欲求也没有对命运的抗争。
这种年复一年死气沉沉的卑琐生活经作者成熟幽默语气的浸染让人感到窒息和压抑，也蕴涵了作者爱与恨交织的复杂情感，作者就在这样一个寂寞孤寂的环境中生活。
从《呼兰河传》看萧红
一本《呼兰河传》，让我们看到了萧红创作 的艺术特性，以及在她的童年折射出的对幸福和 爱的追求和向往。她的灵魂和不朽的作品，将随 着岁月之河的流动愈来愈显现出她的魅力。
呼兰河里面对团圆媳妇的讲述，也是萧红人生命运的 反应。在五四新文化运动革命大潮中渐渐懂事的萧红，叛 逆更是与日俱增，最终为反抗包办婚姻，与父亲彻底决裂， 走上了娜拉式的不归之路，开始了她的流浪生活。无家可 归的萧红，在流亡途中把温暖和爱当成永久的憧憬和追求， 但终其一生没有寻觅到。萧红生命中经历的几个主要男性， 汪恩甲在她身怀六月，贫困无路可走时把她抛弃；萧军救 她于水深火热之中，情真意切，却终因爱情的背叛及性格 摩擦而天各一方；端木蕻良在她陷入感情泥淖不可自拔时 牵起她的双手，但在重病缠身时没有给她足够的关爱，最 终使她孤独而遗憾地离开人世。她一生的经历，形成了她 的悲情气质。使她在写中国旧式女性的，并没有去着重描 绘女性的美好，而是从另外的角度写女性的悲惨命运，以 及被无情的世俗封建礼教折磨下的女性躯体。
萧红写作《呼兰河传》时，心境是寂寞的， 作者那种被忽视的孤独、欲反抗荒凉的心理情境， 使得她在关切中国社会和民众苦难时，感觉变了， “我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应该悲悯 我咧！悲悯只能从下到上，也许能施之于同辈之 间，我的人物比我高。”她对一般童年逝去岁月 的感慨，不是对芸芸众生居高临下的悲悯Байду номын сангаас而是 一种渗透人生况味的沉郁，既有对故乡人永恒的 哀伤和痛惜，也有作者爱恨交加的复杂心情。在 整本书中，弥漫着一种淡淡的荒凉的人生况味， 风物环境是荒凉的，人们的生存状态是荒凉的。 小说对呼兰河整体文化氛围的沉滞及个体生存状 态的寂寞来表现城与人的存在所蕴涵的悲剧意蕴， 并构筑“后花园”意象，传达出萧红对温暖与爱 的憧憬与追求。
《呼兰河传》看见人性的光明与暗淡
《呼兰河传》看见人性的光明与暗淡《呼兰河传》看见人性的光明与暗淡《呼兰河传》是作家萧红创作的一部长篇小说，通过展现农村生活中的种种悲欢离合，以及人性的光明与暗淡，深刻揭示了社会的残酷与人性的复杂。
小说以呼兰河为背景，以主人公白栋为视角，深入刻画了那个特殊的时代和地域里普通人的生活与命运，给人留下了深刻的印象。
首先，小说中展现了人性的光明。
白栋作为主人公，是一个乡村里的普通农民。
他勤奋努力，善良正直，对待他人充满了关爱和同情心。
无论是家人、朋友还是那些不幸的人，他都付出了真诚的关心和帮助。
在白栋的身上，我们看到了真挚友情的力量，看到了一种无私奉献的精神。
他的善举和人性的光明给人们带来了希望和感动，让我们相信，即使在充满困难和压力的环境中，人性的光辉也是存在的，是可以感染和改变他人的。
然而，小说同时也展现了人性的暗淡。
在那个时代，社会的冷漠和不公平使得人们的命运备受摆布。
阶级压迫和封建枷锁束缚着人们的思想和行动，使得他们在艰难困境中失去了善良和同情心。
小说中描绘了许多丑陋的人性，如贪婪、自私、铁石心肠等。
这些人物的存在使整个社会陷入了黑暗和冷酷，让人们感受到人性的阴暗面。
小说中最具代表性的人物之一是白栋的妻子顾秀荣。
她是一个典型的农村寡妇，承受着沉重的家庭负担和社会压力。
但是，她并没有因为自己的困境而变得苦闷和消极。
相反，她是一个善良、勇敢的人，时刻关心和照顾着他人。
她不计较得失，用自己微薄的力量去帮助那些需要帮助的人。
她的光明和善良形象给人留下了深刻的印象，也唤起了人们对人性美好一面的思考。
总的来说，《呼兰河传》通过展现不同人物的命运和性格，揭示了社会环境对人性的影响，展示了人性的光明与暗淡。
小说中的人物形象栩栩如生，情节曲折动人，抓住了读者的心弦。
作为读者，我们能够从中汲取到一些真理和智慧。
小说所展示的光明和暗淡并不只存在于小说世界中，它们也反映了现实社会中的现象。
我们生活中也经常遇到各种各样的人，有善良和值得信赖的人，也有自私和冷漠的人。
浅析萧红《呼兰河传》文本的美学内涵
浅析萧红《呼兰河传》文本的美学内涵作者：苏红来源：《课外语文·下》2017年第07期【摘要】《呼兰河传》是现当代著名女作家萧红后期的代表作，被誉为“中国现代诗性小说之扛鼎力作”。
这部带有自传性质的回忆性文学作品，不仅彰显了作者对多种文体写作经验的运用之娴熟，同时也表现出了多种艺术手法的综合运用。
文本通过诗化的语言风格、新颖的组织架构、独特的观察视角、沉郁悲怆的情感色调、地域文化特色中的家国情怀等，将小说、诗歌、散文融于一体；将写实与写意、象征与暗示、反讽与幽默熔为一炉，这种多位一体的写作方式，赋予了作品独特的艺术魅力和美学内涵，使之成为现当代文学作品中不可多得的经典个案。
【关键词】呼兰河传；多位一体；美学内涵【中图分类号】I207.425 【文献标识码】A在中国现当代文学史上，萧红是一位极负盛名的女性作家。
其巅峰之作《呼兰河传》以独特的视角、散文诗般的结构打破传统小说的条规，为读者奉献出一道情感渲染、艺术创作、现实陈述与理性解析浑然一体的文学大餐。
这种“萧红体”的特殊文学形式，彰显出了独特的美学内涵。
对其艺术魅力的评价，正如茅盾先生所说，它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
一、《呼兰河传》中叙述语言的美学内涵萧红对语言的运用有自己独特的见解。
综观其作品，在语言的运用上，新奇独特之处并不乏见，甚至有“越轨”之处。
其语言风格的独特性，不仅仅包含让人捉摸不透的用词、匪夷所思的句式，也包括了变化多端的修辞手法。
在《呼兰河传》中，随处是清新自然的语言，读后让人口舌生香。
这和传统小说语言中较为沉重的书面语风格截然不同。
《呼兰河传》中的语言，虽通俗却动人，虽平实却隽永，看似不加以雕饰，却以明丽天然取胜。
如：蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的，嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了……原本普通的事物，在作者的笔下，既有诗意，又有色彩，这种艺术表现手法，赋予了作品独特的语言美。
读《呼兰河传》感悟和启示精选四篇
读《呼兰河传》感悟和启示精选四篇《呼兰河传》是萧红所著的一部具有丰富内涵和深刻思想的小说。
通过讲述一个女性的坚强与抗争，展现了人性的美好和光辉。
以下是我对《呼兰河传》的感悟和启示精选四篇。
一、勇敢的女性形象《呼兰河传》以女性为主角，通过草原女子颖儿的生活经历，展现了一个强大、勇敢和坚韧的女性形象。
颖儿出生在艰苦的农村环境中，从小就要面对种种困难和挑战，但她始终不被困境所打败，敢于追求自己的幸福和理想。
这个形象给了我很大的启示。
作为现代女性，我们应该珍视自己的价值和权益，敢于追求自己的梦想，不被外界的压力和困境所迷惑和打击，保持内心的坚强和勇敢。
二、家庭关系的意义《呼兰河传》中的家庭关系是非常重要的。
颖儿在遭受种种苦难和磨难时，始终能够依靠家庭的温暖和支持坚持下去。
无论是父母的宽容和理解，还是姐姐的关心和鼓励，都给予颖儿强大的力量。
这让我深刻体会到，家庭是一个人成长的重要基石和支持系统。
我们应该珍视和维护家庭关系，在家人面前展现真实的自己，互相理解、宽容和关心，成为彼此的坚强后盾。
三、人性的光辉《呼兰河传》中的人物形象丰富多样，既有善良、勇敢的人物，也有自私、狭隘的人物。
但不管他们的行为如何，小说中都透露出人性的光辉。
其中最令人动容的场景是颖儿被迫嫁给村长，她坚决抵抗并成功保护了自己的尊严和婚姻自由。
这种对婚姻自由的追求和坚守，让人深刻感受到人性中的正义和真理。
这启示了我要坚守自己的原则和底线，在面对不公和压迫时要敢于抵抗和反抗，维护自己的尊严和权益。
四、对生活的热爱《呼兰河传》描绘了美丽而艰辛的草原生活。
人们在艰苦的环境下仍然保持对生活的热爱和追求。
他们凭借内心的力量和智慧，努力克服困难，勇敢面对一切。
这让我思考自己的生活态度。
无论生活是美好还是困难，我们都应该保持对生活的热爱和追求，积极面对一切挑战和困难，在困境中寻找机遇和成长。
《呼兰河传》给予了我很多启示和思考。
它通过展示人性的美好和光辉，勾勒出一个勇敢、坚韧、温暖的世界。
对《呼兰河传》的深度解读寻找人生的真谛
对《呼兰河传》的深度解读寻找人生的真谛《呼兰河传》是中国作家萧红创作的一部长篇小说，通过讲述主人公呼兰河的生平经历，探索了人生的真谛。
本文将对《呼兰河传》进行深度解读，探讨小说中所揭示的人生观和价值观。
呼兰河是小说的主人公，她出生在贫苦的农民家庭，从小就承受着生活的压力和磨难。
小说在呼兰河的成长历程中渲染了贫穷、艰辛和不公平，这使得呼兰河不满于现实的生活，她渴望改变自己的命运，寻找真正的幸福。
在呼兰河的成长过程中，她遭受了无数次的挫折和困境，但她始终没有放弃对美好生活的追求。
小说中的女性形象丰满而真实，她们不顾家庭、社会的束缚，勇敢地表达自己的想法和情感，追求自己的人生价值。
呼兰河的奋斗精神和坚持不懈的努力成为了小说中最强大的力量，她的经历唤起了读者内心对于自由和平等的渴望。
通过呼兰河的故事，我们可以看到作者萧红对于社会现实的批判和对人生命运的思考。
小说中的人物生动鲜活，个性各异，他们在命运的摆弄下显得无助而脆弱，但他们依然坚守着自己的人生信念，尽管命运对他们来说如此艰辛，但他们却仍然坚持着希望，追求着人生的真谛。
通过描写这些人物的遭遇和抗争，作者呼唤了读者们共同面对生活的困境，勇敢寻找自己的人生价值。
在小说中，作者通过呼兰河的遭遇，揭示了社会不公和封建束缚对个体命运的限制。
呼兰河的成长历程是一个不断觉醒和抗争的过程，她从一个无知、被动的女孩逐渐成长为了一个对社会现实有所认识并具备独立自主思想的女性。
通过呼兰河的故事，作者讲述了一个关于自由、平等和人权的故事，这使得读者们对于社会现实有了更深入的思考。
此外，小说中对于女性地位的探讨也是一大亮点。
呼兰河在经历了诸多生活辛酸后，不再满足于传统婚嫁的命运，而是追求自己独立的人生道路。
她通过自己的奋斗和努力，摆脱了封建家庭的束缚，展示了女性权利和自主的力量。
这对于当时的社会来说是一种颠覆和突破，同时也传递了作者对于女性地位和权益的重视。
在《呼兰河传》中，萧红通过对呼兰河的塑造，探讨了一个追求自由、坚守信念的女性形象。
《呼兰河传》中人性美之浅见
ywjsxxk@新文化运动以来，孩童成为许多作家寄托美好愿望和表现现实生活的载体。
萧红的作品中也有这种现象，她在反帝反封建的主旋律下塑造了一个个孩童的形象，就是为了通过表现孩童困难的生活，唤起人们对其的关注。
在长篇小说《呼兰河传》中，萧红从孩童的视角揭露了现实社会的虚伪和悲凉，激发了读者对作品中女性的同情与理解，也使读者对人性有了进一步的思考。
一、孤独中的温暖《呼兰河传》是萧红的自传体小说，文中的“我”就是她自己。
尤其是其中记录童年生活的片段，让人读之不免有些心酸。
萧红在幼年时失去了母亲，父亲冷酷暴力，再婚之后对她更加冷漠。
在这样的情况下，萧红的祖父收留了她，祖父的陪伴让她在冰冷的社会中体会到了难能可贵的温暖。
童年在萧红年轻的生命中是最难以忘记的，她从小对新事物就特别感兴趣，可惜，冰冷的家庭成长环境让这个倔强的女孩找不到一丝一毫的乐趣。
但是在祖父身边就大不相同了：得了一块观音粉，就如获至宝，在门上、窗上到处乱画，想起祖父写字时用的是黑墨，以为观音粉就是白墨；得到一个放大镜，就好奇地在太阳底下聚光将祖父的烟袋点着了；家里的古董、旧物也“坏的坏，扔的扔，也就都从此消失了”。
书中尽管对无忧无虑的童年场景描写得很少，但是从这些只言片语中，我们能够体会到萧红与祖父生活中的乐趣，这些片段也使小说读起来亲切而温暖。
萧红虽然在作品中再现了农村生活的黑暗、冷漠、愚昧和落后，揭示了旧社会传统意识对人们的残害，但她也塑造了一个在后花园中调皮捣蛋、飞奔打闹的孩子，以及一个和颜悦色的慈祥老人，这反映出萧红对人性的探索和对自由状态的向往。
二、灰色环境中的色彩美《呼兰河传》描述的是呼兰河地区的人生百态。
忙碌的人们不能也不敢追求自己向往的生活，整个成年人的世界都被蒙上了一层灰色。
然而，萧红通过孩童的视觉看到了五颜六色的幸福世界。
“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着……”成年人可能没有时间去观察蜻蜓、蚂蚱、蜂子这些昆虫，更没有闲心分辨它们的颜色，只有孩子的世界永远充满新奇。
论萧红作品中的生命意识——以《呼兰河传》《生死场》为例 汉语言文学专业
论萧红作品中的生命意识——以《呼兰河传》《生死场》为例摘要萧红是中国现代著名女作家，是二十世纪中国文学史上的一匹黑马，也是民国四大才女之一。
封建动荡的时代背景之下，其短暂的一生充满了无数曲折与坎坷，但同时赋予了她对生命细腻而敏锐的感知，给予了她文学创作的灵感与源泉。
在她出生成长的生命之源呼兰县，见证了东北农村生活的麻木、腐朽与闭塞，这样的生命状态刺激着萧红的内心，产生了对于生死的强烈思考，获得了关于生命意识书写的独特感悟。
萧红的创作与同时期作家相比有很明显的特点，那就是她通过自身的生命体验不断感知生命的存在状态，了解生命存在的形式，探索生命存在的意义，她重视生命个体的主观体验与生命意识的展示。
本文以此为线索，拟从《呼兰河传》与《生死场》的文本呈现中，探寻萧红的生命意识及其表现方式，同时结合萧红所处的社会生活背景探寻其生命意识产生的原因，并通过分析萧红作品中对生命的书写以及对生命意识的书写形式来剖析作家的创作理念，更好地理解萧红的生命意识以及她对生命的思考。
关键词：生命意识；萧红；《呼兰河传》；《生死场》On the Life Consciousness in Xiao Hong's Works：Take Hulan River Biography and Life and Death Field as anexampleAbstract: Xiao Hong is a famous modern Chinese female writer, a dark horse in the history of Chinese literature in the 20th century, and one of the four talented women of the Republic of China. Under the feudal turbulent times, her short life was full of countless twists and turns, but at the same time it gave her a delicate and keen perception of life, and gave her the inspiration and source of literary creation. In Hulan County, the source of life where she was born and grown, she witnessed the numbness, decay and obstruction of rural life in the Northeast. Such a state of life stimulated Xiao Hong's heart, produced a strong thinking about life and death, and gained a unique writing about life consciousness. Sentiment. Xiao Hong’s creation is unique from the writers of the same period, that is, she constantly perceives the existence of life through her own life experience, understands the form of life existence, and explores the meaning of life existence. She values the subjective experience and life of individual life. A display of consciousness. Taking this as a clue, this article intends to explore Xiao Hong's life consciousness and its expression methods from the textual presentations of "Hulan River Biography" and "Life and Death Field", and at the same time explore the reasons for Xiao Hong's life consciousness based on the background of Xiao Hong's social life , And analyze the author’s creative concept by analyzing the writing of life and the writing form of life consciousness in Xiao Hong’s works, so as to better understand Xiao Hong’s life consciousness and her thinking about life.Key words: Life Consciousness; Xiao Hong; "Hulan River Biography"; "Life and Death Field"目录引言一、生命意识与中国新文学小说创作的源流（一）西方现代生命哲学的起源（二）中国新文学小说发展过程中生命意识的觉醒二、萧红作品中对生命的书写（一）原始的生命动力（二）生命的悲剧意识（三）孱弱的女性地位三、生命意识的书写形式（一）情绪体验式的创作（二）意象化的叙事手法四、萧红生命意识形成的原因（一）充满抗争的时代背景（二）饱含激昂的地域文化（三）遭受曲折的生命体验五、结语参考文献致谢论萧红作品中的生命意识——以《呼兰河传》《生死场》为例引言被誉为“民国四大才女”之一的萧红曾经在文艺界掀起过巨大的波澜，众多学者也曾多方面的去调查并且研究萧红创作的灵感源泉，通过回溯其经历过的历史背景以及时代环境等方面。
萧红长篇小说《呼兰河传》读后感5篇
萧红长篇小说《呼兰河传》读后感5篇《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。
下面是小编整理的关于《呼兰河传》的读后感，欢迎大家阅读。
《呼兰河传》读后感(一)美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。
而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。
这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。
在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。
祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。
鸟飞了，就象飞上天了似的。
虫子叫了，就象虫子在说话似的。
一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。
12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
萧红《呼兰河传》的审美意味
萧红《呼兰河传》的审美意味张千摘要：《呼兰河传》这部小说，是萧红以舒展自如巡视式的艺术手法，以情感的起伏为脉络，以自己的家乡与童年生活为原型创作的，它是作者后期作品代表中的精品。
本文认为《呼兰河传》这部作品的主题主要是深刻的揭示了广大民众的深情苦难，在内容上表达出了作者对童年美好往事的追忆，它抒情式的语言风格也反映出了作者的灵魂对肉体进行了一次真正的回归。
正是这几个方面，使得萧红《呼兰河传》这部小说有着独特的审美意味。
本文就从主题解读、内容情感、语言风格这三方面对《呼兰河传》这部作品的“美”做一番粗浅的探讨。
关键词：《呼兰河传》；审美意味；主题解读；内容情感；语言风格The Aesthetic Meaning of The Memories of Hulan RiverZHANG QIANAbstract: The novel of The Memories of Hulan River was created by means of the artistic expression of patrol by Xiao Hong. This novel took the change of sentiment as context and took her hometown and life of childhood as prototype. This was a representative masterpiece in her later works. This paper argues that the theme of the novel mainly reveals suffering of the general public. At the same time, this work is a review to the author's childhood. The lyricallinguistic style also reflected that the author's soul return to the flesh. All the aspects above give The Memories of Hulan River a unique aesthetic meaning. This paper made a superficial discussion on the beauty of the work from the aspect of theme interpretation, sentiment as well as linguistic style.Key Words: The Memories of Hulan River, aesthetic meaning, theme interpretation, emotional content, the style of language萧红，一个普普通通的名字，也是一个普普通通的女人，然而，1941年，随着她的《呼兰河传》的出版，这个看似普通而平凡的女人一下子名震大江南北，从此，萧红也因为这部作品的问世而红遍全中国。
读《呼兰河传》感悟和启示三篇
读《呼兰河传》感悟和启示三篇前不久，我看完了萧红的巨著《呼兰河传》，作家称这是一部优美的风土画、一串凄婉的歌谣。
萧红以一个北方小城的单调美好，叙述了呼兰河传人生的故事，里面有对善良、朴实、勤奋的赞美，也有对愚昧、麻木、迷信的批评，主要写了小城人们卑微平凡的生活和精神上的盛举，第三四章写了我与祖父的童年时光以及我家房子的荒凉；第五七章节写了团圆媳妇的悲惨遭遇、有二伯的故事以及冯歪嘴子一家的不幸生活。
祖父让我记忆深刻，因为他和蔼可亲，祖父总是笑盈盈的，每次祖父见到孩子都要开一个玩笑，比如伸出手把那孩子的帽子取下来了，有时放在长衫下面，有时放在袖口里面，祖父很喜欢孩子们，孩子们也喜欢祖父，而对于我，祖父尤其喜欢。
祖父还很善良，看到胡家在打团圆媳妇，就劝老胡不要动手，要以理服人。
给整个故事增添了一丝暖人的色彩。
还有冯歪嘴子，他的王大姑娘死后，他就一个人坚强地带着两个孩子，虽然有时也偷偷地抹着眼泪，但他一旦看见他的大儿子能牵着小驴饮水了，就立刻笑了起来，他只是想满怀希望地活下去，他对生命有一种珍视，在他身上我们看到了光明，而这丝光明，足以让我们拥有希望。
这本书也教会了我们许多道理，人人都要有颗善良的心，要充满希望地面对未来。
是啊！哪怕生活再苦再难，一切都会好起来的。
《呼兰河传》这本书值得大家去阅读。
说实话，看完这本书，我第一印象中只留下四个字：封建迷信。
在这本书里，有各种各样的奇怪做法有给人叫魂的，有给人跳大神的，有请胡仙的，有闹鬼神的，也还有抽帖的。
不得不说，封建迷信思想充斥了整本书，那个年代似乎离我太遥远了。
但当我再次翻看这本书时，它却带给我一种熟悉感，因为里面有很多个片段是我曾经学过的。
像《祖父的园子》这篇，当时还未全部理解的内容，现在看完整篇，便厘清了前因后果，一种读懂了的满足感油然而生。
我终于知道萧红为什么要取题为祖父的园子，她是想以此来怀念她的祖父。
因为在她不安分的童年里，唯有祖父对她最宠爱，祖父带给她更多美好的回忆。
萧红《呼兰河传》读后感
萧红《呼兰河传》读后感《呼兰河传》是萧红女士的一部经典小说，通过对呼兰河这座小城的描绘，以及生活在其中的人们的故事，为我们展现了一个独特而丰富的世界。
这部作品不仅具有文学价值，更是对人性、社会习俗和封建传统的一次深刻反思。
小说的开篇，萧红便用她细腻的笔触将呼兰河这座小城的风土人情描绘得淋漓尽致。
读者仿佛能透过文字看到那些古老的街道、熙攘的市集和形形色色的居民。
她以孩子的视角来观察这个世界，使得整个叙述充满了童真和好奇。
这种独特的叙述方式不仅增强了故事的趣味性，还使得读者能够从一个全新的视角来审视这个世界。
在书中，萧红对封建传统进行了深刻的批判。
她通过小团圆媳妇的悲惨经历，揭示了封建礼教对女性的压迫和束缚。
小团圆媳妇原本是一个活泼开朗的女孩，但在封建礼教的摧残下，她的生命被无情地剥夺。
这一情节令人痛心，也引发了我对封建传统的深刻反思。
萧红以文学的方式呼吁人们破除封建桎梏，追求真正的自由和解放。
除了对封建传统的批判外，《呼兰河传》还通过描述祖父的园子，展现了一个充满爱和温暖的家庭世界。
在这个园子里，萧红度过了快乐的童年时光，感受到了家庭的温暖和祖父的慈爱。
这一部分的描述充满了感情，使得读者能够感受到那份深厚的亲情和无尽的怀念。
这也是萧红作品中的一个重要主题，即家庭和亲情的重要性。
读完《呼兰河传》，我对萧红的创作才华深感敬佩。
她以细腻的笔触、独特的视角和深刻的社会洞察，为我们展现了一个丰富多彩的世界。
这部作品不仅具有文学价值，更是对人性、社会习俗和封建传统的一次深刻反思。
通过这部作品，我更加深刻地理解了封建社会的残酷和不公，也更加珍惜现代社会所带给我们的自由和机会。
同时，我也被萧红对家庭和亲情的描述所感动，意识到这些是我们生活中最宝贵的财富。
总的来说，《呼兰河传》是一部值得一读再读的经典作品。
它以其独特的魅力吸引着读者进入一个充满诗意和哲理的世界。
通过阅读这部作品，我们可以从中汲取智慧、感悟人生，并更加珍惜我们所拥有的美好生活。
萧红《呼兰河传》赏析
萧红《呼兰河传》赏析《呼兰河传》给我总的感觉：她不是在写幼年时代的回忆，而是在呼唤着人们要向自己内心的自私和封建愚昧的思想挑战。
不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。
作者给我的信息就是：作者是现实派的作家，虽然她没有鲁迅那一针见血的投枪，但作者以自己独特的笔法抒写了自己童年时代在家乡生活的点滴。
作者是孤独的，在儿童时代虽然他们村庄有很多“有趣”风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。
从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞的。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。
老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。
那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫变出来一匹狗来，那么变着。
这一些不能想象了。
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。
由此而知：作者小时候是孤寂的，没有什么同龄玩伴。
幸好作者有个爽朗的爷爷，她的童年才不至于没有丁点儿美好的回忆。
《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。
作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……但是，令我深有感触的是作者在第一章是没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，通过对环境的描写，（一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。
《呼兰河传》读后感500字
《呼兰河传》读后感500字《呼兰河传》读后感500字1在这近一个月中，我读完了著名女作家萧红所著的《呼兰河传》，感受颇丰。
这本书看似写景，写一些小事，一些旧社会的小事，但却反映出不一样的一面。
整本书通过对呼兰河畔人民的日常生活的描写，让我们看到了萧红那个时代的社会充满了迷信。
就因为一个大泥坑，人们可以说到十万八千里去，什么海龙王啊，什么叫魂啊的。
《呼兰河传》里所描写的，都是那个年代最平凡，普通的一些人。
萧红的笔让我们看到一个与现在完全不同的年代：那时候人们生病了不是去医院，而是去跳大神；女孩嫁人不是看对方人品，而是看别人的生日和财富。
这些人或多或少都有一些的不可理解甚至愚昧，但是萧红对家庭的描写中，又能让人感受到一丝温暖。
这本书让我明白了有时迷信是可怕的，做任何事情都是有科学依据，不能过分相信迷信。
文中用“跳大神”来治病就没有任何科学依据，那些“大神”“二神”的人，都利用了人们的迷信来赚钱，放在今天，那就叫“骗子”。
而当时可不一样，人们将把他们视为至高无上的人。
这同时也告诉我们，时代在进步，所有现象都会被更科学的理由解释，很多事情都会被用科学的方法解决。
人们的观念也会随着时代而改变。
书中的“跳大神”如果放在今天，没有人会相信，而在当时没有人不信。
也许我们现在相信的东西，放在10年后，20年后，30年后，甚至50年后，那时可能没人相信。
所以我们的观念要随着时代而改变，才能跟上时代的脚步，不要落伍。
《呼兰河传》读后感500字2暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。
这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。
作者萧红用灰色、简单和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的完美时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显着的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因这条路的中间有一个大坑，这个大坑在那里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了1条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，因此许多年下来，这个坑一向也没有人来填平，正因大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填平了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，因此，也就对它熟视无睹了。
呼兰河传读后感_5
呼兰河传读后感呼兰河传读后感1《呼兰河传》这本书的主人公说萧红，作者也说萧红。
文学巨匠矛盾，曾经这样高度评价萧红的这部艺术成就：“它是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”这本书从题材上看是一部自传式长篇小说，结构自由如散文诗，语音朴素自然。
从思想上看，小说用回忆式的笔调，表达了对旧中国人，扭曲人性的强烈控诉，对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性忧愤和悲悯。
令我感受最深的是第五章，这章介绍了小团圆媳妇是怎样被捉弄，又是怎样死去的。
写尽了婆婆的狠毒、残忍，更写出了当时人们的残忍、麻木。
令我感悟最深的是第七章，这章里冯歪子和其他人不同，他虽然失去了自己的妻子，但还是坚强、乐观的活着，他为人善良，善解人意，乐于助人，这都是值得我学习的。
在萧红的童年，对萧红最好的就是萧红的祖父了，他是她唯一的亲人，雨萧红相比，我比她幸福多了，萧红在恶劣的社会下都那么坚强、乐观，那我们这些吃穿不愁的人又该怎样呢？我们要比他们更坚强、更乐观，好好珍惜我们现在的每一天！呼兰河传读后感2寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红在生命末期于香港完成的小说。
这本书描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
读了《呼兰河传》后，我才知道。
书中的小团圆媳妇只有12岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。
在邻居们的眼里，婆婆打她为的是让团圆媳妇变得更懂事。
没过多久就被热水烫死、冷水冻死了。
让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
啊，真想永久停留在童年。
可是时光总是要走的。
那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧！呼兰河传读后感3今天是寒假的头一天，我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，我对里面的事记忆深刻。
《呼兰河传》读后感范文
《呼兰河传》读后感范文在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。
与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。
全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。
呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。
其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。
祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。
这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。
首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。
其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。
更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。
正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。
这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。
有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。
没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。
我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。
现当代文学论文从《呼兰河传》看萧红的人生美学思想 精品
从《呼兰河传》看萧红的人生美学思想王洋郑孝萍(东北农业大学，黑龙江哈尔滨150030)［摘要］萧红“乡土文学”的代表作《呼兰河传》，以儿童的视角叙写了呼兰城的风土人情，用饱含深情的叙述表现了她对乡土的眷恋。
其中的景物描写、语言风格、叙事结构均展现了“道法自然”的美学特征，集中体现了萧红的人生美学思想。
［关键词］萧红;《呼兰河传》;自然;人生美学萧红以轻快活泼的笔调，明丽淡雅的色彩于1940年12月20日，写完了她的代表作《呼兰河传》。
她以儿童独特的视角来看呼兰城的风土人情，用饱含深情的叙述表现了对乡土的眷恋之情。
《呼兰河传》无论是在景物描写、语言风格，还是叙事结构等方面均“道法自然”，并以自然取胜。
通过萧红《呼兰河传》所散发的浓郁的东北地方色彩和乡野韵味，我们可以感受到女作家自由自然、有情有味的人生美学思想。
一萧红将对自然的崇尚、乡土的热爱经由景物描写展现出来，蕴涵着对自由的执著追求。
《呼兰河传》一开头展现在我们面前的是北方严冬大地辽阔的景色:“严冬一封锁了大地的时候，则大地裂着口。
严寒把大地冻裂了。
……大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着雪。
”那一片白茫茫的世界里“整天飞着清雪”的奇景和在夜里，人们打着灯笼，甩着大鞭子，成群的七匹马拉着一辆大车在旷野上飞奔的豪迈场面，充满着北方乡土特色。
中国美学在以客观物象作为审美对象时，极少将“景”作为纯客观的对象看待，而是视为充满生命感的对象化存在。
萧红喜欢用具有东北地域色彩的景物描写来承载她丰富的内心情感。
在她的笔下，景物变“活”了，在《呼兰河传》中她是这样描绘后花园的:“一切都活了。
都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。
都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
从《呼兰河传》看萧红小说的美学特征
•••••••••••••••••从《呼兰河传》看萧红小说的美学特征从《呼兰河传》看萧红小说的美学特征1．欢乐童年--寂寞心灵的慰藉萧红的一生是被家庭、爱情和社会所放逐的一生，在她的内心深处，始终深藏着难以排解的无家的悲凉感。
她把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘，通过审美沉思转化为作品的情感基调。
《呼兰河传》中的故乡，尽管蒙昧得令人痛心，可是她又是包容的，爱与恨，善与恶，美与丑，都在其中。
就像后花园中的小黄瓜、大倭瓜，就像那些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，就像黄昏时候的红霞，他们不辨生死，既短暂，又久远。
萧红用散文的笔调来书写故乡。
故乡给萧红展示了新的启示、新的内涵；同时，萧红在写作中重新确立了与故乡的关系，那是与她血脉相通的根。
在这样的写作中，萧红获得了心灵的慰藉。
尤其在对祖父的回忆性的描写中，充满了对童年烂漫时光的回味。
《呼兰河传》第三章写祖父与“我”。
“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身体很健康”，祖父教“我”念诗，给“我”烧小猪、烧鸭子吃。
而“我”在祖父的庇护下，无忧无虑，活泼任性。
“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。
”和祖父开玩笑，“我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
”孤独而寂寞的童年，对于渴望爱与温馨的萧红而言无疑是不幸的，然而对于作家的萧红却是一份难得的精神财富，一泓汩汩不息的生命泉源。
在对男性及男权社会的彻底失望之后，她开始在现实的废墟上重构自己的精神家园。
记忆中的故乡成了这个精神家园的投射和外化。
借助对故乡和童年的诗性回忆，来化解内心的忧郁和寂寞。
现实社会未能给萧红提供飞翔的天空，她以自己的艺术才情在文学殿堂里寻觅到一片高远的蓝天，于文学和想象的精神世界中构筑起生命的伊甸。
2．悲悯意识--作家主体精神的投射由于自身的生活经历和出自悲天悯人的天性，萧红在创作伊始就关注着普通人的命运遭际。
萧红紧紧抓住生与死--人的生命的起点和终点这两个重要环节进行了突出的展现和深刻的剖析，从而表现了她独特而深沉的人生悲剧感。
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长 多 高 就 长 多 高 ， 若 愿 意 长 上 天 去 ， 没 有 人 它 也
管 。 ”
萧 红将对 自然 的崇 尚 、 乡土 的热 爱 经 由景 物
从这 段 文字我 们 可 以感 觉 到作者 并未 只停 留 在事 物 的表 层 ， 作 者 的 眼 里 这 一 切 都 是 “ ” 在 活 的 ， 是有 生 命 的 。它 们 自由 自在 、 心所 欲 、 都 随 无
豪迈 场 面 ， 满 着北方 乡土特 色 。 充 中国美 学在 以客 观 物 象 作 为 审美 对 象 时 ， 极 少 将 “ ” 为纯 客观 的对 象看 待 ， 景 作 而是 视 为 充 满
这 些 正是 萧红 独 特 的 生命 体 验 ， 我们 深 切 地 感 让 受 到作 家 对 自由、 福生 活 的 向往 之情 。 幸
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从《 呼兰河传 》 萧红 的人 生美学 思想 看
之 中， 散发 出女 性少 有 的 “ 迈 胸境 ” 还 豪 。无 论 是 呼 兰人们 晚饭 后观 看 “ 火烧 云 ” 的情 景 ， 是 七 月 还 十五放河 灯 时 的奇 景 ， 展 现 着 一 幅 幅 明丽 清 新 都 的诗 情 画意 的画 面 ， 人 们 看 到 了在 这 可 爱 的土 使 地 上 的人们 也在 追 寻 自由和追 求 美 ， 们 在 自然 他 美 景 中忘却 了生 活 的痛 苦 和不幸 。在 这些 景物 描
科学项 目“ 萧红 、 迟子建乡土小说 比较研究 （ 编号 ：１３ ０ ７ １５ ２０ ） ［ 作者 简介］ 王洋 （９ ７一） 女 ， １７ ， 天津人 ， 东北农业大学人 文社 会科学学院讲师 ； 究方 向： 研 审美 文化研究
东 北 农 业 大 学 学 报 （ 会 科 学 版） 社
第 ９卷
王 洋 郑孝 萍
（ 东北农业大学 ， 黑龙江 哈尔滨 １０ ３ ） ５ ００
［ 摘 要］ 萧红“ 乡土文学” 的代表作《 呼兰河传》 以儿童的视角叙写 了呼兰城 的风土人情， ， 用 饱含 深情 的叙 述表 现 了她 对 乡土 的眷 恋。其 中的景 物 描 写、 言风 格 、 事 结 构均 展 现 了 语 叙 “ 法 自然” 道 的美 学特 征 ， 中体 现 了萧红 的人 生美 学思 想 。 集 ［ 关键词］ 萧红 ； 呼兰河传》 自然； 生美学 《 ； 人 ［ 图分 类号 ］２６ 中 １０ ［ 文献标 识 码 ］ Ａ
雪 ” 奇 景 和 在 夜 里 ， 们 打 着 灯 笼 ， 着 大 鞭 的 人 甩
子 ， 群 的七 匹 马 拉着 一 辆 大 车在 旷野 上 飞 奔 的 成
去追 求 的 自 由、 自然 的 精 神生 活 与 理 想 境 界 。这
里是 热 闹 的 ， 六 月 里 ， 花 园 更 热 闹 起 来 了 ， “ 后 蝴
萧 红 以轻 快 活 泼 的笔 调 ， 丽淡 雅 的色 彩 于 明 １４ ９ ０年 １ ２月 ２ 日， 完 了她 的 代 表 作 《 兰 河 ０ 写 呼 ［ 文章编 号 ］６ ２３０ （０ １ ０ －１１ ３ １７ ．８ ５ ２ １ ）３０ １－ ０
色彩 的景 物 描写来 承 载她 丰富 的 内心情 感 。在她
生命感的对象化存在 。萧红喜欢用具有东北地域
［ 收稿 日期 ］２ １ —０ ０ １ ２—１ ６
在《 呼兰河传》 ， 里 于萧红对呼兰深挚 的爱恋
［ 基金项 目］黑龙 江省哲学社会科学基金项 目“ 东北作家及流 亡文 学研 究” 编号 ：８ ０ ９ ； （ ０ Ｅ ４ ） 黑龙 江省教 育厅 人文社会
蝶飞， 蜻蜓 飞 ， 螂 跳 ， 蚱 跳 ” “ 是 那 些 蝴 蝶 螳 蚂 ；却 乱纷 纷地 在 那 些 正 开着 的 花 上 闹着 ” “ 磨 房 。 从 看这 园子 ， 园子 不知 鲜 明了多 少倍 ， 直是金 属 这 简
了， 简直 像 在 火 里 边 烧 着 那 么 热 烈 ” 。在 这 里 ， “ 花 园 ” “ 闹 ” 征 着 生 命 的 自由和 奔 放 。 后 的 热 象
忧无 虑 ， 是 女作 家 所 向往 的并 用 尽 毕生 的精 力 正
描写展现 出来 ， 蕴涵着对 自由的执著追 求。《 呼 兰河 传 》 一开 头展 现在 我 们 面 前 的是 北 方 严 冬 大 地辽 阔的景 色 ： 严 冬 一 封锁 了大 地 的时 候 ， 大 “ 则 地裂 着 口。严 寒 把 大地冻 裂 了 。… …大地 一 到 了 这严 寒 的季 节 ， 切 都 变 了样 ， 空是 灰 色 的 ， 一 天 好 像 刮 了大风 之后 ， 着一 种混 沌沌 的气 象 ， 呈 而且 整 天 飞着雪 。那 一 片 白茫 茫 的世 界 里 “ ” 整天 飞 着 清
切 都 活 了。都 有 无 限 的本 领 ， 做 什 么 ， 要
就做 什 么 。 要 怎 么样 ， 怎 么 样 。都 是 自由 的 。 就
倭瓜 愿意 爬上 架就 爬 上架 ， 意爬上 房就 爬上 房 。 愿 黄瓜 愿意 开一 个 谎 花 就 开一 个 谎 花 ， 意 结 一 个 愿
黄瓜 就结 一 个 黄瓜 。若 都 不愿 意 ， 就是 一 个 黄 瓜
的笔 下 ， 景物 变 “ ” ， 《 兰河 传 》中她 是 这 活 了 在 呼
样描 绘后 花 园 的 ：
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传》 。她 以儿童独特的视角来看呼兰城 的风 土人 情， 用饱 含 深情 的叙 述表 现 了对 乡土 的眷 恋之 情 。 《 呼兰河传》 无论是在景物 描写 、 语言 风格 ， 还是 叙 事结 构 等方 面 均 “ 法 自然 ” 并 以 自然 取 胜 。 道 ， 通过萧红《 呼兰河传》 所散发 的浓郁 的东北地方 色彩 和 乡野 韵 味 ， 们 可 以感 受 到 女作 家 自由 自 我 然、 有情 有 味 的人生 美学 思想 。