虔素难治文言文翻译

昔者，有贤者曰虔素，生而聪颖，才高八斗，学富五车。

然其性情孤傲，不喜与俗人为伍，故世人皆称之为“孤高之士”。

虔素虽才高八斗，然其性情之孤傲，亦使其难以治理。

夫治理之道，在于调和众心，使民安居乐业。

而虔素之性情，恰与此道相悖。

其行踪无定，言论无常，使人难以捉摸。

是以，欲治虔素，非易事也。

或曰：“虔素虽孤高，然其才不可掩，若能使之施展所长，自能为民造福。

”此言诚是。

然虔素之才，如龙之鳞，若非得时，难以展翅。

是以，欲使虔素之才得以施展，须先解其性情之结。

解结之道，首在知己。

虔素之所以孤高，盖因世道不公，人心不古。

欲解其结，必先还其公道，正其人心。

于是，贤者设宴，广邀贤达，共商治世之策。

席间，虔素与众贤谈笑风生，心结渐解。

次曰，知人。

虔素虽才高八斗，然其性情孤傲，难与人合作。

欲使之治理，必先选贤与能，与之共事。

于是，贤者荐举，择其可共事者，与之结交。

虔素见其诚意，渐生信任，心结又解。

再曰，任人。

用人之道，在于量才而用，适才而任。

虔素虽才高，然非事事皆能。

欲使之治理，须量才而用，使之各展所长。

于是，贤者设局，使虔素各展其才，众人皆赞其能。

然治理之道，非一日之功。

虔素虽解其结，展其才，然人心难测，世道无常。

是以，贤者劝诫虔素，曰：“治理之道，在于持恒。

须以公心待人，以诚心处事，方能得民心，成大业。

”
虔素闻言，心有所悟。

自此后，虔素以公心待人，以诚心处事，其才得以施展，民心渐归。

于是，世道日新，民安国泰，虔素之名，传遍四海。

综上所述，虔素虽难治，然以诚待人，以公处事，终能解其结，展其才，成其业。

此乃治理之道，亦为人之道也。

吾辈当以此为鉴，修身齐家治国平天下，以慰天下苍生。