2020年广东省清远市下太中学高二语文期末试题

2020年广东省清远市下太中学高二语文期末试题
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下列各题
清水一般的杨绛
李娟
看杨绛先生和钱年轻时的照片，钱钟书潇洒俊朗，她温婉清秀，真是一对璧人。

我觉得，他们骨子里散发出的儒雅和端庄最为动人。

暮年时，他们都穿着黑色的衣裳，戴着黑框的眼镜，两位白发老人一起捧书阅读的侧影，那么安详、静美、温情。

他们一生只做好一件事，此生只深爱一个人。

世间所有的繁华都过去了，他们的漫漫人生有书相伴，一同在书香里优雅地老去，多好。

钱钟书曾称赞她：最贤的妻，最才的女。

读杨绛先生的《一百岁感言》，不由得惊叹，杨绛先生已是百岁老人了。

岁月的河流中，有的人，如江南人家的一坛女儿红，历久弥香，醇厚芳香。

老去的只是光阴，不老的，永远是她的人格魅力。

她在《一百岁感言》中写到：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”
她八十余岁时，钱钟书和女儿钱瑗相继病重住院，她奔波在两座医院、两位病人之间，悉心照料，辛苦和操劳可想而知。

钱先生临终，眼睛一直未合上，她在他的耳边柔声地低语：“你放心，有我。

”听到这句话，钱先生安然离世。

这是她年轻时常对他说的话。

早年她和钱先生一起留学英国，在英国牛津生下女儿钱瑗。

在她住院期间，常见钱先生苦着脸去看她。

一次，他说，不小心将墨水打翻了，染了桌布。

她说，不要紧，有我，我洗。

几天后他又说，门轴坏了，不能锁门了。

她又说，不要紧，有我，我修。

他感激之余，对于杨绛所说的“不要紧，有我”深信不疑。

钱钟书一生学贯中西，著书立说，但在生活琐事面前却如幼童一般束手无策。

有她一生陪伴在身旁，与他比翼齐飞，做他温柔的知己。

直到他生命的尽头，她还是那句话：“你放心，有我。

”在生死面前，内心如此强大和沉静，听之令人落泪。

此时，她唯一的孩子钱瑗也已经过世。

她说：“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根不能逃走，我得
留在人世间打扫现场，尽我应尽的责任。

”
尘世间，她最爱的俩人都离她而去，内心的悲苦和孤独无以言表。

八十余岁的老人，提笔写下散文集《我们仨》，写下一个学者家庭半个多世纪的相濡以沫、患难情深，写下我们仨在人世的点点滴滴，如微风细雨，温馨感人。

在“文革”那段黑暗的日子，大批知识分子无辜遭遇劫难，他们都被下放“干校”劳动。

艰苦繁重的劳动之余，杨绛先生写下散文《干校六记》，从容练达，幽默风趣，细微处见真情。

那是寒冬里一树树盛开的梅花，清芬暗盈，几乎所有的苦难都被她一支妙笔化解了，连同那漫天的冰雪。

她温情而柔弱地支撑着他，相依相伴，不离不弃。

杨绛先生年近九十岁，开始认真整理钱先生几十年来的书稿和笔记。

那些手稿历经半个世纪的风霜，纸张发黄变脆，字迹模糊不清，她一字一句艰难地辨认，抄录，整理，而后相继出版了《容安馆札记》《钱钟书手稿集?中文笔记》。

钱先生离去了，留下她一个人在人世间“打扫现场”，完成钱先生未完成的事业。

她以这样的方式，寄托自己深深的思念。

书稿所得的稿费和版税800万元，全部捐赠母校清华大学，成立“好读书”奖学金。

留给后来的莘莘学子，连同他们一生严谨治学的精神。

有一次，媒体邀请她参加作品研讨会，她没有去。

还幽默地说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事。

我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

”听她的话，令人莞尔。

她说得真好。

她就是一滴清水，文字和内心一样干净，清澈，透亮。

她清华其外，淡泊如水，不做媚世之态，也不被俗世所打扰，一生沉浸在文字里，一活就是百余岁，终成一代大师，成为被世人尊称“先生”的女性。

（选编自《作文周刊》2016年第1期，有删改）相关链接：
杨绛生于民国，江苏无锡人，本名杨季康，是著名作家、学者钱锺书的夫人。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐?吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，至今还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

（人民网《105岁“最才的女”杨绛去世，一生同“二书”结缘》，2016年5月25日）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．年轻时，杨绛温婉清秀，钱钟书潇洒俊朗，真是一对璧人；暮年时，两位白发老人一起捧书阅读的侧影，那么安详、静美、温情。

这是因为他们约好一生只做好一件事，此生只深爱一个人。

B．杨绛八十余岁时，钱钟书先生和女儿钱瑗相继病重住院，她不辞辛劳奔波在两座医院、两位病人之间进行悉心照料，一句“你放心，有我”让钱先生深信不疑，也就此安心离世。

C．杨绛在钱钟书去世之后说：“我压根不能逃走，我得留在人世间打扫现场，尽我应尽的责任。

”言语之中充满了无助与悲痛，同时也为下文写她撰写散文集《我们仨》以及后来整理钱先生几十年来的书稿和笔记做了铺垫。

D．杨绛将书稿所得的稿费和版税800万元，全部捐赠母校清华大学，成立“好读书”奖学金，留给后来的莘莘学子，连同他们一生严谨治学的精神。

她以此方式完成钱钟书未完成的事业。

E．杨绛没有接受媒体邀请参加她的作品研讨会，还幽默地说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事。

我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

”照应了题目，深化了文章主题。

（2）试分析以“清水一般的杨绛”为题的原因。

（3）钱钟书称赞杨绛是“最才的女”，请结合材料简要分析。

（4）杨绛曾说：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。

请结合文本，谈谈你对此句的理解。

参考答案：
答案：
（1）BE（E3分，B2分，A1分）
（2）①运用比喻修辞，形象地写出了杨绛的温婉清秀，静美端庄。

（外在形象）②生动地写出了杨绛文字的特点和内心的品质：干净、清澈、透亮，清华其外，淡泊如水，不做媚俗之态，也不被世俗所打扰（内在品质）。

③暗示文章主题，表达了作者对杨绛的无限欣赏赞美；④激发读者阅读兴趣，引发读者的联想。

（每点2分，答对3点即得6分）（3）①她的漫漫人生有书相伴，在书香里优雅地老去，“才”是一种书卷气质；②她通晓多门外语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为优秀翻译佳作；③早年创作的剧本《称心如意》至今仍在公演；④艰苦繁重的劳动之余，写下散文《干校六记》，从容练达，幽默风趣，细微处见真情，晚年创作的《我们仨》等温馨感人。

（每点2分，答对3点即得6
分）
（4）①钱钟书不善于生活琐事，杨绛常对他说“不要紧，有我”，淡定从容解决事情；
②女儿丈夫都去世后，她淡定地接受现实，甚至在丈夫去世前安慰他“放心吧，有我”；
③女儿丈夫去世后，整理、抄录丈夫的笔记、书稿，完成他未完成的事业；④被下放“干校”劳动之时，写下《干校六记》，从容淡定地与丈夫一起面对苦难。

（每点2分，共8分）
【考点】传记阅读。

【分析】（1）本题综合考查文章的内容和手法的基本能力。

（2）本题考查学生理解文章标题的作用的基本能力。

（3）本题考查学生筛选文本信息的基本能力。

（4）本题考查概括理解句子含义、探究思想意蕴的能力。

【解答】（1）本题综合考查文章的内容和手法的基本能力。

解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。

A项，因果错误，原文第一段表述为“看杨绛先生和钱年轻时的照片，钱钟书潇洒俊朗，她温婉清秀，真是一对璧人。

我觉得，他们骨子里散发出的儒雅和端庄最为动人。

暮年时，他们都穿着黑色的衣裳，戴着黑框的眼镜，两位白发老人一起捧书阅读的侧影，那么安详、静美、温情。

他们一生只做好一件事，此生只深爱一个人”；C项，“无助”属于无中生有；D 项，“以此方式”对应内容错误，应为认真整理钱先生几十年来的书稿和笔记，而后相继出版了《容安馆札记》和《钱钟书手稿集?中文笔记》。

（2）本题考查学生理解文章标题的作用的基本能力。

解答本题之前，考生应认真审题，“试分析以‘清水一般的杨绛’为题的原因”，这是考查标题的妙处。

标题的风格大致有四类：准确鲜明、新颖生动、简洁凝练、含蓄隽永。

标题的特点：好标题往往具有自己的特点，往往运用了某种手法，比如修辞、符号等等。

题干问的是“试分析以‘清水一般的杨绛’为题的原因”，这是针对文章标题设题，先从使用的技巧角度分析，“清水一般”运用比喻修辞，文章第一段写她“她温婉清秀”，这是写出她外在形象的清秀温婉；文章最后一段说“她就是一滴清水，文字和内心一样干净，清澈，透亮。

她清华其外，淡泊如水”，这是从内在写出杨绛先生的品质；然后从主旨上来看，“清水一般”既点出了杨绛先生的品质，也饱含作者对她的欣赏赞美之意；从读者角度来看，激发读者的阅读兴趣。

（3）本题考查学生筛选文本信息的基本能力。

题干问的是“钱钟书称赞杨绛是‘最才的女’，请结合材料简要分析”，这是考查学生筛选概括信息的能力。

先到文中找到题干中
的引文，文章第二段“钱钟书曾称赞她：最贤的妻，最才的女”，前面“世间所有的繁华都过去了，他们的漫漫人生有书相伴，一同在书香里优雅地老去，多好”，这是“才”的一个表现；“艰苦繁重的劳动之余，杨绛先生写下散文《干校六记》，从容练达，幽默风趣，细微处见真”，这是“才”的表现；相关链接中“杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐?吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，至今还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷”，这也是“才”的表现。

（4）本题考查概括理解句子含义、探究思想意蕴的能力。

题干中问的是“杨绛曾说：‘人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容’。

首先到文中找到题干中的引文，结合前后的内容理解含意。

解答本题之前，考生应认真审题，“杨绛曾说：‘人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容’。

请结合文本，谈谈你对此句的理解”，应先理解杨绛先生的这句话，抓住“淡定和从容”，然后到文中筛选先生与之相关的事件，最后进行概括即可。

2. 实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
王国维的忧郁
苏珊·桑塔格认为本雅明是个深具“深刻的忧郁”气质的人，她极细腻地分析了这种气质：身体孱弱、性喜沉思、敏感孤僻、行为古板、隐藏的激情等等，并与本雅明的作品及生平对证，文字透出一种让人感伤的宿命色彩。

我眼前出现的影像，却是我国一代宿学王国维。

两人的确有一定的可比性，都生在国运飘摇、战火连绵的时代。

本雅明身为犹太人，纳粹横行时，仍苦留在他认为是文化阵地的欧洲，宁愿成为欧洲最后一个知识分子。

大战发生后，本雅明自杀在逃亡的路上。

而王国维，沿着这气质一路行来，其悲剧的结局，似乎也是注定了的。

忧郁沉潜的气质决定了王国维选择研究的方向。

1898年，王国维再次乡试落第后到上海谋生，利用工余学习新学。

“体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事于哲学。

”王氏忧郁的禀性与叔本华的悲观哲学一拍即合，但是最后收获却是“可爱者不可信，可信者不可爱”，理智上虽接受了西方思想，感情上却与中国旧文化形成了尖锐的矛盾，人生方向反而更加彷徨。

接下来填
词成功使他在文学中找到了乐趣，遂转向文学研究；不过他很快意识到：自己欲为哲学家，则苦于感情多而知力寡；欲为诗人，则又苦于感情寡而理性多，所以愈加苦闷，在文学、哲学之间徘徊不定，不能决定专攻方向。

1909年，转向戏曲研究。

然而，辛亥革命的爆发打破了他怡情弄性的生活。

跟随罗振玉流亡日本京都之后，处在漂泊异乡、家国无望的时期，内心之苦闷显而易见。

罗振玉此时起到了精神导师的作用，他坚定地告诉王国维：“士生今日，万事无可为，欲拯此横流，舍返经信古未由也，期与子共勉之。

”王国维如闻雷击，觉得自己从多年的蒙昧中苏醒。

以前觉得济世无门，才灰心于文学戏曲研究。

现在罗振玉指出道路，让王国维看到了他一直苦苦追索的人生价值所在，为了道统（儒家传道系统），他毅然抛弃哲学、文学、戏曲，坚定地转向经史考证。

性格忧郁的人喜好译解神秘的事物。

王国维沉入甲骨残片的破译中后，著《殷周制度论》，认为“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”，流露出怅望周孔的感伤。

他努力在断瓦残片之中辨认着中国文化的昔日身影。

在上海时，曾与学生庄敬严肃地演习古礼，亲自设计搭盖“芦殿”，叹之为“极美之事”。

“五四”以后，王国维面对文化无法挽救的陨落，蓄起了辫子，摆出世人皆废我独持的悲壮姿势，这离他最后走向死亡已不远了。

忧郁的人行事刻板，他们是自剖的大师，毫不宽容、毫不留情地进行自我惩罚。

王国维遗书云：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

”他用自己迷恋的悲剧形式遽尔撒手，让后世之人去深哀痛惜和费心猜度其由。

1923年，王国维应召任清逊帝溥仪的“南书房行走”，由一个秀才荣升为“帝师”。

他深感溥仪的知遇之恩，寄望于溥仪励精图治、重振朝纲，但天下共和大势浩浩汤汤，溥仪自己也旦夕不保，这使得王国维思想上陷于绝望。

1924年，冯玉祥率军“逼宫”，溥仪先藏于日本公馆，后又移居天津张园，苟安一时。

此时王国维作为溥仪册封的命臣，将革命军撕毁民国优待皇室条约的行为引为奇耻大辱，便约罗振玉等同沉神武门御河，后因家人极力阻拦、严密看守未果。

中国士大夫自古名节观念极重，王朝更替时，必有一批士人眷恋旧朝，甚至以死相抗，传统价值观往往使这样的士人青史留名。

既然没有死成，王国维在心理上便觉得名节有亏，遗书中说“只欠一死”，应当是指此次自杀行动。

后来北伐军一路成功，天将变色，王国维眼看溥仪不保，猜测北伐军一旦进京，自己的一场大辱在所难免，自杀似乎是唯一的选择。

苏珊·桑塔格说：“他带着所有残篇断简、他的抗议态度、他的沉思和梦想、他的无尽的忧郁，和他向下望的双眼，将在最后审判面前，对他所占据的全部位置和一直到死对
精神生活的捍卫，作出辩护。

”这同样适用于王国维。

这些忧郁的天才总是过分敏感，莫名地痛苦，最终为他们的忧郁气质和天才的某种偏蔽所累，走着一条近乎宿命的长道，直至上苍收走了他们。

而这也是注定了的。

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．王国维和本雅明生在同一时代。

本雅明宁愿成为欧洲最后一个知识分子，大战爆发后在逃亡中自杀；王国维自杀，跟传统中国士大夫极为重视的名节观念有关。

B．王国维选择研究西方哲学是由他的气质决定的。

然而，因为对中国传统文化的无法割舍，理智与感情形成激烈冲突，最终无法接受西方思想，人生方向更为迷茫。

C．罗振玉认为在当时的时代环境中，想要救世只有一条途径，那就是重返经典古籍研究。

这对于王国维触动极大，于是他决定为了继承儒家道统而考证经史。

D．王国维沉迷于甲骨残片的破译，实际上是沉醉于中国传统文化；面对传统文化的衰落和无法挽救的现实，他蓄起辫子，以这样一副悲壮姿势反抗新文化。

E．作者认为王国维不能认清共和大势，只是单纯捍卫自己的精神生活，又因为性格中的忧郁气质、过分敏感与天才的某种偏执，进而导致了他的自杀。

（2）文章主要写王国维，却又从苏珊·桑塔格对本雅明的评价写起，作者为什么这样写？请简要分析。

（6分）
（3）请简要概括作者对王国维遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的理解。

（6分）
（4）王国维治学方向经历了哪几次转变？结合实际，谈谈王国维治学道路的变化给你怎样的启示。

（8分）
参考答案：
（1）选C得3分，选D得2分，选B得1分；选A、E不得分。

【解题思路】A．“生在同一时代”错；B．“最终无法接受西方思想”错；E．“不能认清共和大势，只是单纯捍卫自己的精神生活”错。

（2）①苏珊·桑塔格对本雅明的评价着眼点在“忧郁”，照应了标题，并与文章的结尾相呼应；她对于“忧郁气质”的分析总领了全文。

（2分）②一开始写苏珊·桑塔格对本雅明的评价，是为了由本雅明过渡到王国维，使行文自然巧妙。

（2分）③二人身世、气质、选择、结局均相似，二人比照着写，互相映衬，更能凸显王国维的人物
形象。

（2分）
（3）①王国维受传统价值观中名节观念影响极深，曾在革命军撕毁民国优待皇室条约后以死相抗，他认为那时就应该一死谢国，因自杀未遂，名节有污，必当赎回，所以称“只欠一死”。

（2分）②“世变”，应指后来北伐军一路成功，清王朝岌岌可危，即将改朝换代。

（2分）③“再辱”，王国维曾将革命军撕毁民国优待皇室条约的行为引为奇耻大辱，又猜测北伐军进京后，自己必将再受大辱。

（2分）
（4）①王国维治学方向共有四次转变：科举而哲学，哲学而文学，文学而戏曲，戏曲而经史考证。

②王国维治学过程中多次转变，不断调整自己的研究对象，正是由于对自身特征的了解，对自己不利和有利因素的正确把握。

王国维治学由哲学而文学，是因为研究西方哲学在感情上与中国文化形成了尖锐矛盾；灰心于文学、戏曲，是因为济世无门；最终转向经史考证，是为了继承中国文化的儒家道统。

启示：做大学问首在人生价值观的确立。

正确认识自己，反思自己，把握自己，选择适合自己发展的道路。

（概括2分，启示正确2分，能依据文本、简单结合生活实际分析论证即可得4分）
略
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。

2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。

中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。

西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。

但是，侠不是骑士，甚至不是武士。

不管是骑士，还是武士，都是某种权威——一往往是封建领主给予的一种身份。

而侠，非身份，亦非职业。

侠，其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。

既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

”太史公的看法，其实太过理想主义。

在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。

侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意思仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为
贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。

相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。

电影《佐罗》中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。

侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。

“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。

如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大日标，则《笑做江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”这个会党互相傾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。

武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。

可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。

西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良，勇敢，不畏强权，不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。

他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。

他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

（摘编自王伟滨（中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018年1月17日）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。

B. 在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。

C. 侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。

D. 侠存在于武侯小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。

B. 文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分。