躬耕陇亩归隐田园陶渊明《归园田居

【导语】陶渊明是中国⽂学第⼀个⼤量写饮酒诗的诗⼈。

他的以“醉⼈”的语态或指责是⾮颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗⼈退出官场后怡然陶醉的⼼情；或表现诗⼈在困顿中的牢*不平。

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》⼗⼆⾸，《读⼭海经》⼗三⾸为代表。

陶渊明的⽥园诗数量最多，成就。

这类诗充分表现了诗⼈守志不阿的⾼尚节操；充分表现了诗⼈对淳朴的⽥园⽣活的热爱，对劳动的认识和对劳动⼈民的友好感情；充分表现了诗⼈对理想世界的追求和向往。

陶渊明的⽥园隐逸诗，对唐宋诗⼈有很⼤的影响。

下⾯是为⼤家带来的陶渊明《归园⽥居•其三》及赏析，欢迎⼤家阅读。

归园⽥居•其三
魏晋：陶渊明
种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。

晨兴理荒*，带⽉荷锄归。

道狭草⽊长，⼣露沾我⾐。

⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。

译⽂
我在南⼭下种植⾖⼦，地⾥野草茂盛⾖苗豌稀。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披⽉光扛锄归去。

狭窄的⼭径草⽊丛⽣，夜露沾湿了我的⾐。

⾐衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕⽥园的⼼意。

注释
南⼭：指庐⼭。

稀：稀少。

兴：起床。

荒*：形容词作名词，荒芜，指⾖苗⾥的杂草。

*：肮脏。

这⾥指⽥中杂草
荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

狭：狭窄。

草⽊长：草⽊丛⽣。

长，⽣长
⼣露：傍晚的露⽔。

沾：（露⽔）打湿。

⾜：值得。

但使愿⽆违：只要不违背⾃⼰的意愿就⾏了。

但：只。

愿：指向往⽥园⽣活，“不为五⽃⽶折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

违：违背。

创作背景
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过⼋⼗多天，便声称不愿“为五⽃⽶折腰向乡⾥⼩⼉”，挂印回家。

从此结束了时隐时仕、⾝不由⼰的⽣活，终⽼⽥园。

归来后，作《归园⽥居》诗⼀组，共五⾸。

赏析
这⾸“种⾖南⼭下”⼋句短章，在普普通通、平平常常四⼗个字的⼩空间⾥，表达出了深刻的思想内容，描写了诗⼈隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第⼀层。

反映了作者躬耕劳动的⽣活。

暗⽤杨恽诗作。

“种⾖南⼭下，苗盛⾖苗稀”。

此⼆句引⽤了杨恽的“⽥彼南⼭，芜*不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的
是“⾖”，再说劳作的地点在“南⼭下”，五个寻常字，将事情叙说得⾮常清楚。

诗⼈毕竟是“少学琴书”，⼠⼈出⾝，躬耕⽥亩缺乏经验，“草盛⾖苗稀”的劳动后果，也就不⾜为怪了。

“晨兴理荒*，带⽉荷锄归。

”可怜的劳动成果并没使诗⼈灰⼼丧⽓，牢*满腹。

这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬⾝垄亩铲锄荒草的状貌。

它体现了中华民族⾃古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

后四句是本诗的第⼆层，抒写的则是作者经过⽣活的磨励和对社会与⼈⽣深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊*的决裂。

“道狭草⽊长，⼣露沾我⾐”。

通过道窄草深，⼣露沾⾐的具体细节描绘，显⽰出了从事农业劳动的艰苦。

诗⼈⾝体⼒⾏终⽇劳作在⽥野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰⾟，它绝不像那些脱离劳动的⽂⼈墨客所描写的那般轻松潇洒。

但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九⽉中于西⽥获早稻》诗中所说：“⽥家岂不苦?弗获辞此难。

”
“⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。

”对于诗⼈来说，⼈⽣的道路只有两条任他选择：⼀条是出仕做官，有俸禄保证其⽣活，可是必须违⼼地与世俗同流合污；另⼀条是归隐⽥园，靠躬耕劳动维持⽣存，这样可以做到任性存真坚持操守。

当他辞去彭泽县令解绶印归⽥之际，就已经做出了抉择，宁可*受苦，也要保持⼼灵的纯洁，他坚决⾛上了归隐之路。

为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累⼜有何惧?那么“⼣露沾⾐”就更不⾜为“惜”了。

这种思想已经成了他⼼中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，⼀经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳⼼治⼈的“君⼦”；决然地返回家园，⼼⽢情愿地扛起了锄头，⾟勤地躬耕垄亩，偏要做个劳⼒的“⼩⼈”。

这等⽆畏的精神，美好的⼈格，⾼尚的境界，赢得了后世多少⼈的称赞、钦佩乃⾄效仿。