2019-2020学年青岛大学附属中学高三语文期末试题及参考答案

2019-2020学年青岛大学附属中学高三语文期末试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

作家在写作某一个故事的过程中往往会遇到以下的情形：笔下的故事的发展与原先的构想已经形成了冲突,作家是按照故事本身的逻辑来完成作品呢，还是削足适履式地回到原先设定的意图上去呢？换句话说,他是听命于自己的思想呢,还是听命于小说本身的智慧呢？
米兰·昆德拉认为,“每一位真正的小说家都在等待听到那种超越个人意识的智慧之声”,“那是小说的智慧”。

在这里,昆德拉使用了“等待”一词,它起码暗示了我们这样一个现象：这种存在于小说自身的“智慧”并不是先验的,它与创作过程一同产生,并且稍纵即逝。

这个词还试图表明,这种智慧之声并不一定经常出现,而一旦它来临,它的光亮必然会照亮作家的道路。

它是小说家真正的福音。

正如威廉·福克纳在创作《当我弥留之际》时的情形一样,小说的智慧之光使他原先构思的人物、故事、情节结构发生了奇妙的变化,他受惠于这种“光亮”完成了自己的“神构妙品”。

我们据此可以推断,如果在创作过程中,作家一直没有听到这种“智慧之声”,那么小说创作的意义和价值并未能够充分地体现出来。

法国学者兼批评家爱弥尔·法盖和米兰·昆德拉抱有近似的看法。

他在评价司汤达的作品时曾经分析到：司汤达似乎在小说的开始就设想好了作品的结局。

“当于连·索耐尔在《红与黑》中一露面,就注定了要在最后朝德瑞那夫人射去决定性的一枪”。

法盖在这里至少说出了某种实情。

与司汤达的《红与黑》形成鲜明对照的是俄国作家托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》一书的写作。

我们可以从托尔斯泰研究专家日丹诺夫提供的材料中隐约推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雏形。

作为一个狂热的教徒,托氏【注】原先构思的《安娜·卡列尼娜》的故事走向大致是这样的：安娜·卡列尼娜作为一个背离宗教原则的妇女,背弃了自已忠实可靠的丈夫与别人私通,最后遭到了惩罚。

托尔斯泰原先的初始意图是要表现夫妻关系的永恒性。

我们在此不妨引用一下俄国学者巴赫金的著名论点——作家在构思故事并在具体的创作过程中并非完全为“第一视野”所控制；“第一视野”的内容是先验的、抽象的、空洞乏味的。

而我们在公开出版的成书《安娜·卡列尼娜》中,原先的故事框架发生了巨大的变化：安娜从一个丑陋、堕落的“妓女”摇身一变为一个风姿绰约、优美动人的贵族妇女。

安娜这一人物的变化,作为一个象征性的信号,使托氏的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况,他的兴趣和想象力也从社会学转向了存在境遇的复杂领域。

实际上,托尔斯泰对故事初衷的背离不仅挽救了一部天才的巨著,而且使他卸下了道德重负,对家庭、婚姻、情爱等一系列问题产生了崭新的见解。

因此,从某种意义上说,并不是作家赋予了作品以智慧,相反,小说自身的智慧却一直在引导和教育着作家。

可以说，小说的成功与否取决于作家在多大程度上对创作初衷构成了违背。

这同样也可以说明,一个作家在构思作品时,不能过于周全,有时一个作家的初始意念过于强烈,其结果是,意念本身在写作过程中自始至终都控制着作者,作者成了某种意念和价值的奴隶,这将妨害小说本身的价值。

这样的例子在中外的小说创作中可谓屡见不鲜。

（摘编自格非《故事的内核和走向》）【注】即列夫·托尔斯泰。

1. 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（）
A. 威廉·福克纳“等到”了超越自身的智慧之声，这使《当我弥留之际》一书内容与福克纳的原先构思并不相同。

B. 对比托氏留下的初稿和公开出版的成书可知，正是因为托氏背离了初衷，《安娜·卡列尼娜》才得以成为一部巨著。

C. 安娜这一形象的变化，象征着托尔斯泰放弃了原先的宗教信仰，从而转向对于存在境遇这一复杂领域的探寻。

D. 对于如何解决故事发展与原先构想的冲突，作者认为小说自身的智慧与作家的智慧都有价值，应一视同仁。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章采用“提出问题——分析问题——得出结论”的方式展开论述，结构严谨。

B. 昆德拉的话表明，小说自身的智慧伴随创作过程产生，且会对创作产生积极影响。

C. 文章引用巴赫金的论点，说明了在小说创作的过程中作者本人视角的某种局限性。

D. 文章将福克纳、司汤达、托尔斯泰三人创作过程进行类比，展示小说创作的矛盾。

3. 根据原文内容，下列选项与作者观点最相符的一项是（）
A. 鲁迅创作《阿Q正传》的本意是希望通过阿Q形象的塑造，刻画出沉默麻木的国民的灵魂，这使小说极具现实价值。

B. 果戈里的《旧式地主》原本意在揭露地主阶级空洞的精神生活，却被后来的读者解读为揭露了人的某种真实状态，这使小说批判性减弱。

C. 茅盾说自己创作《子夜》是想描述“没有出路的中国民族资产阶级”，然而成书却展现出更加广阔的社会生活，这使小说意蕴更加丰富。

D. 卡尔维诺的小说《看不见的城市》故事极具随意性，从任何一页读起都能连贯往下读，这使小说具有别样的文学成就。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面作品，完成各题。

在河西走廊聆听
苏沧桑
从江南到河西走廊，从东海边到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。

面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。

先听见九月的风里响起一声驼铃。

一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。

骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。

光阴煮海，熬成这片地貌，糖果般多彩，冰川般肃穆。

经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。

亿万年来，这颗小小的贝壳，经历了陨石雨，沸腾的岩浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起被时间定格成无边的静美。

站在彩色丘陵的高处，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。

眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩荡荡穿过河西走廊。

我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞开启出使西域的凿空之旅，年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。

历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。

时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。

古为河西四郡之一的张掖是丝绸之路重镇，这里荒漠与绿洲共存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。

上下两千年纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。

音乐的交流，是人心的交流。

物质经过漫长时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田，才产生了人类。

人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？
焉支山下，山丹军马场，我不知道一匹解甲归田的军马，是否愿意和我聊聊祖先辉煌的曾经。

它通身黝黑发亮，偶尔抖一下耳朵，眨着长睫毛，安静地承受着人类好奇的抚摸，却不知从哪里透着一副不羁的神情。

我试图去识别一匹马的耳语。

我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗里响彻金戈铁马之声。

九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。

……名将古谁是，疲兵良可叹。

何时天狼灭？父子得闲安。

”群山偃旗息鼓，人们放马归山，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：回家。

在离军马场一百多公里的民乐，夕阳斜照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘。

一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。

我看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。

我想，从前，它一定是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是庆功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙飞，化作一场场思念的雪。

此刻，它是一杯沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安详。

我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，车窗外夜色降临，耳蜗里似乎又有别的耳语响起，却是我熟悉的乡音。

东海边江南小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安。

世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。

母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外的我，传给了我脚下这片古老的土地，得到了它的回应。

于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。

（有删改）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头写“耳朵却变得灵敏”“是混沌中生出的幻听”，既写出作者初到河西走廊的真实状态，也为下文写作者的“聆听”张本。

B. 文章写河西走廊历史上曾是音乐长廊，既突出了河西走廊在东西方文化交流中的重要作用，也反衬出现代人缺乏通过音乐进行交流的心理困境。

C. 文章描写民乐的陈年老酒，运用比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了老酒的历史悠久和丰富韵味，洋溢着作者对塞外老酒的赞美之情。

D. 文章以听到九月风中的驼铃开始，以听见整个河西走廊悠长的声声驼铃结尾，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有画面感和文化气息。

5. 文章题为“在河西走廊聆听”，作者“聆听”到了什么？并从中各自感受到了什么？请结合作品简要分析。

6. 文中历史与现实交织穿插，这种表达方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。

可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。

这实际上是单向流程，而不是双向流程。

“来而不住，
非礼也。

”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。

其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。

须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。

中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。

即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。

例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。

许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。

这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。

如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。

对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。

所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。

我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。

但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。

如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。

所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。

否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。

正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。

这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。

”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。

中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》1986年8月21日）
7.下列对文本有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A.本文谈的是“拿去主义”，与《拿来主义》一文中谈到的“送去主义”实质相同。

B.从论证方法上看，《拿来主义》第一段主要运用了例证法，而本文的第三、四段也是如此。

C.本文与《拿来主义》一样，以破立结合的论证方式展开对“拿去主义”的论述。

D.“拿去主义”是仿用鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对待外来文化的问题。

8.“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”，对这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）
A.文化交流是双向流程的关系，不能只是拿来。

B.东西方文化各有所长，各有所短。

在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”东西，我们不能妄自菲薄。

C.提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。

D.“‘拿去主义’也是我们所要强调的”，意思是“拿去主义”比“拿来主义”更为重要。

9.下列对文章内容的理解和推断，不准确的一项是（）
A.“拿来主义”与“拿去主义”有一定的区别，但从实质上来说，两者是一致的。

B.西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。

C.中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，具有输出价值和竞争能力。

D.“对热衷于‘拿来’的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。

否则，‘拿来’容易，‘拿去’就困难了”意思是说要有创新精神和民族特色。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

江统，字应元，陈留圉人也。

统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。

”与乡人蔡克俱知名。

袭父爵，除山阴令。

时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。

统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世于计为长。

”帝不能用。

未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。

转太子洗马。

在东宫累年，甚被亲礼。

及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。

统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。

都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。

付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。

都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。

东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。

”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。

及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。

后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。

冏骄荒将败，统切谏，文多不载。

迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。

成都王颖请为记室，多所箴谏。

以母忧去职。

服阕，为司徒左长史。

东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。

贵州人士有堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。

寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。

永嘉四年，避难奔于成皋，
病卒。

（节选自《晋书·江统传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/
B. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/
C. 此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/
D. 此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民。

B. 东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫”。

C. 诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》。

D. 博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 江统正直敢谏。

他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳，后来先后担任齐王冏军事和做成都王颖的记室，依旧多所箴谏。

B. 江统忠诚重义。

太子被废离开许昌，他送行到了伊水，被收付洛阳狱中，后来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放。

C. 江统识微见远。

虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年，他建议朝廷宜采取怀柔安抚的策略，此论虽不被接纳却深得时人信服。

D. 江统知人善荐。

东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾，他向司马越推荐郗鉴、阮修、程收等人才，被赞有“知人”之能。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。

（2）下车，辟孔文举。

贵州人士有堪应此者不？
(二)古代诗歌阅读(9分)
14.选出对陆游的《书愤》一诗赏析理解不正确的一项（）
A. 这首陆游的晚年之作，抒发了作者内心慷慨激愤、报国之志难酬的抑郁之情，激昂中透着悲怆。

B. 首联写他回顾往事，亲临抗金战争的第一线，满怀着收复故土的胜利希望，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情。

C. 颔联用了“列锦”手法（即意象直接组合），把分别表示军队、时令，地名的名词并列叠加在一起，构成了雄健激越的艺术画面：乘楼船，冒夜雪，奋战在瓜洲渡；骑铁马，顶秋风，激战于大散关。

D. 尾联引用檀道济的典故，除了感叹自己不能像檀道济一样实现“北伐”愿望而流露出失意、悲怆之情外，在与其相比中也体现了诗人“鞠躬尽瘁，死而后已”的一腔爱国情怀。

(三)名篇名句默写(6分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中，借《诗经·郑风》写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的两句是“____，________”。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，_________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀。

（3）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是________，__________。

前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
16.下面文段是母亲节来临之际征稿启事初稿的部分内容，有的地方语言表达有问题，有的地方标点符号使用错误，请找出五处（只标明序号即可）并做修改，使语言表达准确流畅。

①一年一度的母亲节就要到了，②在这一天，③人们会以各种各样的方式感恩母亲的养育之恩，④人们可以回家看望母亲，惠赠鲜花、蛋糕等礼物，⑤人们还可以以慈善募捐，志愿者服务的方式向更多的母亲回报亲情。

⑥为了广大青少年感恩母爱，回报母恩，⑦山东省某杂志社面向全省中学生开展“母亲的故事”大型征稿活动，⑧请把您母亲的故事讲出来，⑨跟大家一起感受。

（1）____________________ （2）____________________
（3）____________________ （4）____________________
（5）____________________
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
17.下列所给对联中，内容与其他三项不同的一项是
A. 耳顺正时犹点额乡闾杖处尽称觞
B. 海屋仙筹添鹤算华堂春酒宴蟠桃
C. 地无寒舍春常在居有芳邻德不孤
D. 风和璇阁恒春树日暖萱庭长乐花
四、写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写作。

在十九大报告中，习近平总书记这样说：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。

”一个时代有一个时代的记忆，一个时代有一个时代的精神。

2019年是新中国建立70周年，人民网推出栏目《见证人——致敬建国70年》，邀请建国以来当代中国最具代表性的个人或集体，分享其对建国70年的思想感悟，呈上其最有情感、有温度、有底蕴的表达，彰显时代之美、信仰之美、崇高之美。

节目组提供了备选名单，仅供参考：马云、马化腾、李彦宏、柳传志等多位企业家，袁隆平、屠呦呦、钟南山、潘建伟等科研人员，姚明、郎平、李谷一、莫言、杨利伟等知名人士，邰丽华、唐山十三农民、吕保民等感动中国人物，农民工、华侨、大学生、山区小朋友、外交部发言人…
假如你是被邀请人xxx，请以其身份写一篇节目发言稿。

要求：人物可以另外自选，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”要求选出的是“正确的一项是”，首先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

B项，“对比托氏留下的初稿和公开出版的成书可知”错误，原文说“我们可以从托尔斯泰研究专家日丹诺夫提供的材料中隐约推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雏形”，可知，托尔斯泰并未留下初稿，我们是通过日丹诺夫的研究中隐约看到第一稿的雏形的。

C项，“托尔斯泰放弃了原先的宗教信仰”错误，由原文“安娜这一人物的变化,作为一个象征性的信号,使托氏的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况,他的兴趣和想象力也从社会学转向了存在境遇的复杂领域”可知，只是托尔斯泰的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况，并不能说明他放弃了原先的宗教信仰。

D项，“应一视同仁”错误，由原文“因此,从某种意义上说,并不是作家赋予了作品以智慧,相反,小说自身的智慧却一直在引导和教育着作家。

可以说，小说的成功与否取决于作家在多大程度上对创作初衷构成了违背”可知，对于解决故事发展与原先构想的冲突，应该遵循小说自身的智慧，而不是“一视同仁”，因为小说自身的智慧一直在引导和教育着作家。

故选A。

【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，。