河南省安阳市滑县新高考仿真卷语文试题及答案解析

河南省安阳市滑县新高考仿真卷语文试题
考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

老子不是美学家，《老子》中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。

而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。

“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。

对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。

但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。

因此，“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。

无为者，顺其自然也，因其本然也。

唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。

老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。

既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。

问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观形态，而是显现于其中的某种意蕴。

老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。

万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。

庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。

在《庄子》一书中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故事说明自然为美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。

值得一提的是，庄子并不绝对否定人为的作用。

固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自然，臻于“刻雕众形而不为巧”的境界。

较之老子所说的“道法自然”，庄子上述见解对中国美学的影响更为直接。

在“道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。

与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴。

相应地，中国古代艺术家在观察事物，进行创作时，其目的也不止于对物象外部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。

进而言之，中国古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的思想有着密切的关联。

（选自张海明《中华美学关键词：道法自然的要义》，有删改）
1．下列关于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．“道法自然”是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论影响深远。

B．“道法自然”是《老子》中的一个命题，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身发展的规律。

C．“道法自然”并不反对以自然造化为师，只是强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非其客观形态。

D．“道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统，与中国古典艺术重神贵虚的理念有着密切的关联。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．尽管《老子》中很少谈论文学艺术，但其中的某些用语和命题却隐含了深刻的美学思想。

“道法自然”便是一个最典型的例子。

B．关于“道法自然”中“自然”，今人容易将其误解为一个比道更高、更抽象的存在物，或是等同于与人类社会相对应的自然界。

C．通过对自然万物的观察和思考，老子获得有关“道”的认识。

他认为，万物各有其道，有其自身运行规律，但都以自然为依归。

D．《庄子》一书善于借助寓言的形式来阐述“道法自然”的思想，因而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．“道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为”；只有做到了“无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。

B．同为说明“道法自然”的道理，但“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物自然本性。

C．庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为的作用。

他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美学。

D．西方哲人认为艺术源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有理趣。

2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
西方有个荆棘鸟的传说，说有一种鸟，它毕生只歌唱一次，那歌声比世上任何生灵都悦耳动听。

△然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。

①便在那荒蛮的枝条之上放开了歌喉
②然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上
③它一旦离巢就会找一棵荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来
④这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭
⑤在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦
⑥而那歌声竟然使云崔和夜莺都黯然失色
A．③②①⑤⑥④B．⑥④③②①⑤
C．③①②⑥⑤④D．④⑥③②①⑤
3、阅读下面的文字，完成各题。

越庞大复杂的分子，其基本单元之间的连接越简单。

如果能为所有的有机分子都______上“标准接口”，那人类创造物质的本领就会大大增强。

( )。

首先，它们都得能方便地连接上绝大多数分子，其次它们本身个头必须小巧。

不过最重要的是，这对“魔术扣”一定要能相互认得非常准；只跟对方牵手，而且牵手之后不会轻易松开，才能保证按照人们的______将需要的分子连接起来。

其实，早在千多年前，化学家就发现了一对分子“魔术扣”——叠氮与端炔，它们如同一对恋人，哪怕______，只要对方存在，在硫化亚铜的催化下，就一定会找到对方，并十指相扣。

然而，令化学家生______的是，端炔并不那么容易“安装”上有机分子，而且缺乏多样性，叠氮分子“安装”起来则更加困难。

一年前，我国科学家突破了分子“魔术扣”难以安装的瓶颈。

目前，他们正与国内外科研单位打开合作，希望在癌症等疾病的药物研发检验该方法的实用性进行查验，并且已获得积极的一系列实验结果。

1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．安装企图天涯海角颓丧
B．安装意图天涯海角沮丧
C．安置意图咫尺天涯颓丧
D．安置企图咫尺天涯沮丧
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．这一思想在有机化学界被称为“点击化学”，虽然，寻找这种分子“标准接口”难度极大
B．那一思想在有机化学界被称为“点击化学”，不过，寻找这种分子“标准接口”难度极大
C．这一思想在有机化学界被称为“点击化学”，因为寻找这种分子“标准接口”难度极大
D．这一思想在有机化学界被称为“点击化学”，然而，寻找这种分子“标准接口”难度极大
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．他们正与国内外科研单位开展合作，希望在癌症等疾病的药物研发上对该方法的实用性进行检验，并且已获得一系列积极的实验结果。

B．他们正与国内外科研单位打开合作，希望在癌症等疾病的药物研发方面查验该方法的实用性，并且已获得一系列积极的实验结果。

C．他们正与国内外科研单位进行合作，希望在癌症等疾病的药物研发上检验对该方法的实用性进行查验，并且已获得了一系列积极的实验结果。

D．他们正与国内外科研单位建立合作关系，希望在癌症等疾病的药物研发检验该方法的实用性，并且已获得积极的
一系列实验结果。

4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
艺术普及图书馆在知识性以外，增强故事性不是没有底线的。

至少，八卦轶事不能。

尤其艺术是提升人的思想境界与审美修养的，更加要注重方式方法的美学性。

艺术普及在我国还处于初级阶段，是难免的。

时间长了，市场本身会做出，观众也会慢慢成长。

A．喧宾夺主良莠不齐调整B．喧宾夺主参差不齐调整
C．反客为主良莠不齐调配D．反客为主参差不齐调配
5、阅读下面这首宋诗，完成各题。

临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分荼。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是 ( )
A．诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄。

B．颔联语言清新隽永，由听觉感知一幅明艳生动的春光图，能给诗人些许欣喜与慰藉。

C．颈联“作草”“分茶”表面上看是极闲适恬静的，但背后却深藏着诗人无限的感慨与牢骚。

D．全诗将日常生活写得很有情趣，章法极为谨严，表现了诗人闲居自遣和对于官场生活冷淡的心情。

2．本诗与《书愤》作于同一年，抒发的感情也大致相同，但两诗还有许多不同之处，试加以分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。

(《礼记·礼运》)
（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。

（诸葛亮《出师表》）
（3）沧海月明珠有泪，_______。

（李商隐《锦瑟》）
（4）转轴拨弦三两声，_______。

（白居易《琵琶行》）
（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（6）人间如梦，_______。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的
无比关心。

忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

影视IP再现，老牌组合重逢……近来，“怀旧梗”在综艺荧屏上频刷存在感，引发了一波又一波“回忆杀”。

不少网友感慨，综艺节目为什么越来越流行“怀旧”了？
因为有需求。

当“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外传》的主题曲《侠客行》，不少观众感慨13年过去了；目睹黄日华版《天龙八部》的主演们时隔22年再次重聚，不少网友表示被击中泪点……近年来，从83版《西游记》《红楼梦》到《新白娘子传奇》《炊事班的故事》《射雕英雄传》，越来越多经典影视剧在综艺节目的舞台上“情景再现”，让观众一边感动得流下眼泪，一边感慨自己逝去的青春。

这背后，是经典IP的杀伤力，是观众对于情怀的强烈需求。

而需求意味着生产力。

经典影视剧承载着一代代观众的集体记忆，本身就自带话题，自带流量。

环顾影视圈，怀旧早已从文化景观转化为一种经济现象，从电影、小说到游戏、歌曲，莫不如此。

商家售卖情怀，以期引发强烈的情感共鸣；用户购买回忆，获得某种程度的心理满足。

综艺节目，也是一样。

它们站在经典影视剧的“肩膀”上，用综艺与怀旧碰撞，得出高收视率、高关注度的成果——这种形式直接、有效，也因此备受追捧。

作为一种娱乐性的节目形式，综艺传播力强，辐射面广，一直以独特的方式影响着人们的精神生活。

综艺节目流行“怀旧”，这属于应需而生，能戳中观众的心理需求，在满足群众文化需要方面发挥着一定作用。

但也必须承认，情怀从某种程度上说是一种不可再生资源。

“怀旧梗”可以用一次，用两次，但不可能屡试不爽。

当观众的怀旧需求充分释放，势必对其产生审美疲劳，甚至产生“免疫力”，这是规律使然。

比如，此前不少网友发现，搜索“某某剧组重聚”会发现一些剧组从未停止过重聚，今天在这个节目，明天在那个舞台，所谓的“聚首”有了套路的味道，引来网友纷纷吐槽。

创新是文艺的生命。

近年来，群众对文化产品提出了更高的要求。

一档节目是否有新意、有创意，成了影响观众取舍的关键因素。

从《中国诗词大会》《朗读者》到《声临其境》《我就是演员》，近年来越来越多综艺节目脱颖而出，以诚意和创意打动人心。

对于综艺流行“怀旧梗”，没必要指责其“炒冷饭”、缺乏创新，但保持必要的警醒是应该的——少些套路，多些诚意和匠心，狠抓精品创作，才能够打造出为群众喜闻乐见的好作品。

（摘编自2019年3月《广州日报<综艺为啥越来越流行“怀旧”了？>》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．怀旧是人们对时光的追忆。

近年荧屏频繁出现“怀旧梗”反映了观众的心理需求。

B．经典IP是指那些承载着一代又一代观众的集体记忆的经典影视剧。

C．电影、小说到游戏、歌曲中的怀旧之所以成为一种经济现象，是因为商家售卖了情怀，也是因为用户在消费中与商家产生了情感共鸣。

D．综艺节目售卖情怀容易引发观众情感共鸣，但一再“炒冷饭”也不会屡获成功。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文本采用层进式结构，先摆现象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解决问题的办法。

B．第三段运用事实论据，既指出综艺节目流行“怀旧”的现象，也揭示了“怀旧”流行的原因。

C．文本例举《朗读者》等脱颖而出的节目，与前文的“怀旧梗”形成对照，突出创新才是文艺的生命。

D．文本最后一段采用了总分式的结构，先破后立，最后点明本段的论点“要狠抓精品创作”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．只要观众的怀旧需求在综艺节目中得到充分释放，就会对“怀旧梗”产生免疫力，由此可见“情怀”是不可再生资源。

B．作者并不认同“某某剧组从未停止重聚”的行为，认为“怀旧”不应成为综艺节目的一种营销“卖点”。

C．观众对文化产品的取舍完全取决于该产品的创意和诚意，而非“怀旧梗”和“回忆杀”。

D．因为综艺流行“怀旧”是应需而生，所以观众没必要过分指责，但观众应保持一定的警醒。

8、阅读下面的内容，完成各题.
村料一：
我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。

逐渐，舍本求末，人们往往孤立的评论笔墨，喧宾夺主，笔墨倒反成了作品优劣的标准。

构成画面，其道多矣。

点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。

为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段。

果真贴切地表达了作者的内心感受，成为杰作，其画面所使用的任何手段，或曰线、面，或曰笔、墨，便都具有点石成金的作用与价值。

价值源于手法运用中整体效益。

威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。

他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用。

因之，就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的作用。

孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的。

屋漏痕因缓慢前进中不断遇到阻力，其线之轨迹显得苍劲坚挺，用这种线表现老梅干枝、悬崖石壁、孤松矮屋之类别有风格，但它替代不了米家云山湿漉漉的点或倪云林的细瘦俏巧的轻盈之线。

孰优孰劣？对这些早有定评的手法大概大家都承认是好笔墨。

但笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达。

情思在发展，作为奴才的笔墨的手法永远跟着变换形态，无从考虑将呈现何种体态面貌。

也许将被咒骂失去了笔墨，其实失去的只是笔墨的旧时形式，真正该反思的应是作品的整体形态及其内涵是否反映了新的时代风貌。

岂止笔墨，各种绘画材料媒体都在演变。

但也未必变了就一定新，新就一定好。

旧的媒体也往往具备不可被替代的优点，如粗陶、宣纸及笔墨仍永葆青春，但其青春只长驻于它们为之服役的作品的演进中。

脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其价值等于零。

——摘自《吴冠中全集IX》，湖南美术出版社，长沙，2007年，第64页笔墨等于零
材料二：
是冠中先生提出“笔墨等于索”的口号，我不能接受这一说法。

我一直很欣赏吴先生的油画，我认为其油画最大的特，点就是有“笔墨”，吴先生把他在油画风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到纵墨画时，对线条的意识更自觉了，绕条在他的画上到处飞舞的确给人以新鲜的刺激。

中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四，人们看一幅中国画，绝对不会止于把线条仅仅看作造型手段，他们会完全独立地去品味线条的“笔性”。

也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾，这就是中国画在世界上独一无二的理由。

也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在，我们在西学东渐的狂潮中仍然对中国画没有失去识别能力和评价标准，这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗。

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是：
A．由于笔墨是中国传统绘画表现手法的主体，因而评画也必然涉及笔墨。

B．如果完全独立地去品味线条的“笔性，那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾。

C．吴冠中认为，笔墨只是奴才，它绝对被作者思想情绪的表达所奴役。

D．张仃认为笔墨这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗，这表明守住的这条底线同样具有在绘画世界自由驰聘的艺术天地。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是：
A．在吴冠中看来，笔墨成为评价作品优秀的标准是舍本遂末，喧宾夺主。

B．吴冠中把在油画风味风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到水墨画中，对此张仃是欣赏的。

C．委罗内塞说可以“用泥土色调表现一个金发少女”这是一种孤立地评论笔墨的论调。

D．体现米芾和倪云林风格的“湿漉漉的点”及”细瘦俏茂的线“是其他线条无法代替的。

3．关于中国画的“笔墨”问题，两段选文的观点不尽相同，请概括吴冠中持论的依据。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

马一手
徐国平
过去，老家人常讲，哪儿不舒坦，找马一手把把脉，准好！
马一手的小诊所很简陋。

两间旧南屋，四面土墙用白粉一刷，所有的设备，仅是两排药橱和一张桌子几条长凳。

每次路过诊所，闻着那股浓郁的草药味，我踮脚趴在窗台上，总是瞧见马一手被一大群病人包围着。

来看病的人通常是一声不吭坐在他面前，把手往桌子上一伸，他便把脉。

摸完左手脉，又摸右手脉。

没多会儿，马一手便一一说出病人的病症，感觉，起因等等。

病人开始绷紧的脸，渐渐露出笑容，最后竖起大拇指，赞道，好脉条，好脉条啊！马大夫一把脉，俺就知道自个的病有治了。

随后，马一手起身走到药橱前，拉开一个个小抽匣，十分娴熟地用手从中拿捏出一味味草药，再用草纸包好。

药钱总是由着病人，或多或少，即便不给，马一手也不计较。

他说，谁没个三灾五难。

老家前邻徐生在县城做官。

全村人都羡慕，可徐生高兴不起来。

原来，他三世单传，结婚后，媳妇的肚子一点动静没有。

据说，两口子去了好几家大医院。

徐生整日耷拉着脑袋，喝上闷酒就跟媳妇吵架。

后来，媳妇竟然有孕了。

他大喜过望，却又怀疑媳妇是不是在外偷人借种，闹得媳妇险些上吊自杀。

好在马一手走进徐生家门。

原来，徐生怕乡人笑话，一直把自己的毛病捂着。

有人让他找马一手，可他心里根本瞧不起一个乡医。

他媳妇只好私下找到马一手，把病情一说，马一手给抓了几服药。

媳妇拿回家，瞒着徐生说是大医院的偏方，天天让他煎服。

缘由说清，马一手又给徐生媳妇把了一下脉。

对傻愣一旁的徐生说，好生待你媳妇吧，怀里是个男娃。

果真，半年之后，徐生媳妇产下一男婴，模样极像徐生。

徐生感激万分，跑到马一手诊所，当众跪下。

不过，马一手也有诊错脉的时候。

东街有个供销社，站柜台的姓郭，他媳妇连生了两个丫头。

当时，计划生育已开始实施，可老郭传宗接代的思想观念很强，非要生个儿子。

正巧，他媳妇又怀孕了，就拎上两瓶酒和一包点心，拉着媳妇，找到马一手，求他断出胎中男女。

说男孩生下，女孩打掉。

马一手一听，当即推辞。

最终，架不住老郭苦苦磨叽，只好答应。

诊过脉后，马一手硬是将东西退回，只说了一句话，待你媳妇生产后，喊俺喝杯喜酒便可。

老郭以为是个男娃，自然高兴。

可媳妇又生下一个丫头，他气愤地找上门，指着马一手的鼻子，破口大骂，啥鸡巴脉条，瞎坑人。

马一手一脸愧色，也不反嘴。

事后，仅对人说了一句，那可是一条性命啊。

后来，我远走他乡。

关于马一手的事也便知之甚少。

去年年根，儿子患病，住进了一家比较有名气的大医院，七八天下来，儿子的病一点没见起色，医院里十几台仪器用遍了，检查都说没病，可儿子就是迷迷糊糊的一会儿发烧，一会儿发冷。

妻子整日愁眉不展。

有病乱投医。

我忽地想到马一手。

跟妻子一提，妻子却半信半疑，说，大医院技术这么先进都看不了，一个乡医能看好？
我说，试试吧！
马一手细细给儿子把过脉后，淡淡一笑说，没大碍，这娃阴阳失调，调养一下便好。

随即，他配了两副中药，都是院里现成栽种的。

走的时候，马一手还说，贵药不一定能治贱病。

果真，一副药后，儿子的身体有了起色。

第二副药后，儿子活泼如初，我一算账，在市医院给儿子看病共用了两万多块钱，而在马一手那儿分文没收。

今年清明，我顺路回老家。

妻子仍在感念马一手，非让我带些礼品回去，好好酬谢。

只是，还没进老家，就瞧见村西的老坟地，停着一溜车，围着一堆人。

一问才知，马一手开春时无疾而终了。

顿时，我心里闪过一丝哀伤。

带来的礼品，看来只能放到马一手的坟前了。

挤过围观的村人，缓缓来到坟前。

我看到徐生带着他的儿子，老郭带着他的三丫头，神情肃穆，垂首默立一旁。

马一手的墓碑是新竖的。

身旁的人说，徐生的儿子现在是一家大公司的老总。

老郭的三丫头也成了省城一家大医。