“到操场跑步”和“去操场跑步”有何不同？——“到字句”的用法及其教学

[作者简介]崔贤美,女,韩国人,韩国长安大学助教授,博士,研究方向:对外汉语教学。

“到操场跑步”和“去操场跑步”有何不同?
———“到字句”的用法及其教学
○
崔贤美
(韩国长安大学,韩国)
[摘　要]　基于认知语言学理论,通过与“去+活动场所++V +O ”句式的比较解析了“到+活动场所+
+V +O ”所投射的事件意义及其语用价值。

并且,借助Talmy 的“事件框架理论”对此做出认知解释。

研究结果表
明:第一,“到+活动场所+V +O ”中,由“V +O ”指涉的活动事件不受任何限制;第二,“到+活动场所+V +O ”句式将“活动事件””前景化,即突显先位移到“某一处所”后进行的活动;第三,“到+活动场所+V +O ”的句式里的活动事件具有真正的动作意义;第四,“到+活动场所+V +O ”句式的预设(presupposition )与“去”字句不同,“到”字句预设“先到了某一活动场所“。

最后,本文为了韩国留学生对两种句式的准确使用提出一些建议。

[关键词]　
“到+活动场所+V +O ”;　“去+活动场所+V +O ”;　位移事件;　活动事件
[中图分类号]H043 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2016)02-0015-02
“到”在现代汉语中使用范围很广,其用法也很复杂。

迄
今为止,它的词性以及相关问题还在争论之中。

本文希望通过空间位移的视角对“到+N(处所名词)+VP (动词性成分)”的句法结构进行解析说明。

在汉语中,标引事件活动场所的介词有“在”和“到”;除了使用介词以外,汉语还可以用“去”构成的连动句式来表达相关意义。

笔者认为,既然编码
不同,那么各个构式所要突显的概念也会有所不同。

因此,对“到+N +VP”所投射的整个事件意义有必要进一步进行细致的考察,以便使外国留学生对“到+NP +VP”构式的理解更为精细准确,从而提高他们汉语表达的水平。

一、“到+活动场所+V +O ”的事件意义分析1.“到+活动场所+V +O”和“去+活动场所+V +O”
所投射的事件意义比较。

“到+活动场所+V +O”(以下简称“到”字句)和“去+活动场所+V +O”(以下简称“去”字句)所投射的事件意义在以下三个分析角度上具有共同点。

首先,从语义平面上看,“到+活动场所+V +O”和“去+活动场所+V +O”都可以分析为“动作主体的位移事件+活动事件”,即动作主体先位移到“处所”,然后在那儿进行由“V +O”来标引的活动。

其次,这两种句式的“活动场所”的空
间纬度是一致的。

崔希亮(2004)把“到”字句的活动场所从空间维度角度分为4种,即“点”,“面”,“线”和“立体”。

我们以此分析“去+活动场所+V +O”句式中“活动场所”的空间纬度,得出的结果与“到”句式是一致的。

表1　“到”字句和“去”字句里“活动场所”的空间纬度空间纬度
“到”字句“去”字句是否成立
点张三到家里休息张三去家里休息。

是面张三到台上演唱张三去台上演唱是线张三到起跑线准备出发张三去起跑线准备出发是立体
张三到操场跑步
张三去操场跑步
是
从表1中可看出“去”字句与“到”字句一样,不同纬度
的空间都能充当“活动场所”的语义角色。

从语义指向来看,在“到+活动场所+V +O”中,“到+活动场所”是双指的,即“到”后面的处所既是动作主体存在的处所(动作主体的位移终点),同时也是“V +O”所指涉的动作发生的处所。

(1)【到北京下车】后在旅舍中的第一晚,就由朋友的引导去了中央公园一次。

(1a )∗【去北京下车】后在旅舍中的第一晚,就由朋友的引导去了中央公园一次。

我们前面分析出两种句式在“活动场所”的空间纬度上无区别,任何空间纬度都能充当两种句式中“活动场所”的语义角色,但在例(1)中,“到北京下车”成立而“去北京下车”却不成立。

表2我们对比来看“上车”和“下车”的活动事件。

表2　对“上下车”活动事件的两种句式的比较活动事件“到”字句“去”字句下车
到北京下车
∗去北京下车
—
51—语文学刊 2016年第2期
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上车
到北京上车
去北京上车
现在我们再替换为否定形式来区分两种句式之间的差异。

由于“到”字句和“去”字句都属于“连谓形式”,因而需要考察两种否定形式,即前谓否定和后谓否定。

根据陆庆和(2006)的解释,如果否定的重点在前谓部分(位移事件),那么就只添加“不”;如果否定的重点在后谓部分(活动事件),
就需要添加“不是”。

我们先考察“去”字句的情况。

(2)我去操场打球。

(2a )我【不去】操场打球。

(2b )我【不是去】操场打球。

例(2)中可以看出,“去”字句两种否定形式都成立,可以说,位移事件和活动事件的关系在“去”字句中比较松散。

下面是“到”字句的两种否定形式。

2.对“到+活动场所+V +O”所投射的事件意义的认知解释
1)“到”字句和“去”字句对说话者的预设有所不同。

所
谓“预设”(Presupposition)指的是一种特殊的语用推理(prag⁃
matic inference),它是从指别词语的使用规约得出的一种推理。

就是说要想区分句子和句子的使用,先从把各自的句子判断为真假的先决条件入手,这样就两个句子之间的许多疑难问题能解决了(素振羽,2000:128)。

比如:“法国国王是聪明的”对该句子的预设是“现在有一位法国国王”,即是对该句子判断为“真”的先决条件。

我们以此能区分开“到”字句和“去”字句各自的不同预设。

这就是“到”字句的特点(1)所指出的与“去”字句相比在决定活动事件的范围上不会受到任何限制的原因所在。

2)“到”字句和“去”字句所投射的事件意义取景窗口不
同。

我们考察“到”突显的是“到达场景”而“去”突显的是
“出发场景”,因而这两种句式的取景窗口处在句子的不同位置上。

也就是说,说话者用“到”字句的时候,将注意力置于“位移事件”后,突显“到了自己位移的终点后做什么”,于是这样的“活动事件”就起“前景”的角色。

与此同时由“到”标引的空间位移意义便充当“背景”的角色。

相反,说话者用“去”字句的时候,他的注意力在“位移开始”上。

按照逻辑,
如果要突显“出发场景”,我们的注意力一定是在位移开始的部分。

因此,在“去”字句中,“位移事件”充当“前景”,而“活动事件”充当“背景”。

二尧结　语
以上,通过与“去”字句的比较,描述了“到”字句所投射的事件意义,本文重点揭示了“到”字句所包含的两种事件,即“位移事件”和“活动事件”之间的语义关系,并且对此作出了认知解释。

本文选题的缘由是认为既然编码不同,那么各个构式所要突显的概念必会有所不同,因此不能将“到+N +VP”与“去+N +VP”等同起来。

之所以外国留学生有倾向于对“到”字句的回避使用,是因为他们对“到”字句所投射的整个事件意义的理解不够透彻,又与“去”字句分不清楚。

笔者认为本文的研究结果对学习汉语的外国留学生有所帮助。

【参考文献】
[1]陈信春.到NP 的到隐现[J].河南大学学报,1996(2).[2]崔希亮.汉语介词与位移事件[D].北京大学,2004.
[3]甘露,甘霖.浅析由“来”、“去”构成的连动句[J].中州大学学报,2009(4).
[4]郭开创.从“去”语义指向角度看“去+VP”和“VP +去
[J].河北理工大学学报,2010(2).
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《宋史》志第五八礼八:“淳佑元年正月,理宗幸太学,诏以周
敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹从祀,黜王安石。

”以上三例“幸太学”都是皇帝亲临太学视学,并进行封官加爵。

又如《南齐书·武帝本纪》:“三月辛亥,国子讲《孝经》,车驾幸学,赐国子祭酒、博士、助教绢各有差。

”《宋史·程振列传》:“程振字伯起,饶州乐平人。

少有轶材,入太学,一时名辈多从之游。

徽宗幸学,以诸生右职除官,为辟雍录,升博士,迁太常博士,提举京东、西路学事。

”以上二例“幸学”指皇帝亲临国子监或太学视察并封官。

直到清代,皇帝到最高学府祭拜、视察还称“幸学”,如
《清史稿·儒林四·孔荫植列传》:“越二年,上幸学,召毓圻
陪祀,皇太后召入见,赐坐,问家世,具以对,赐茶及克食。

”
到了清世宗时,皇帝亲临太学开始称为“诣学”,称名的改变,表明皇帝对儒学及儒家礼仪的尊重。

如《大词典》所举
《清史稿·世宗纪》“辛酉,诏临雍大典,改幸学为诣学”,“临雍”即亲临辟雍,“辟雍”原为西周所设的大学,后来成为天子举行祭祀等多种礼仪的地方。

汉班固《白虎通·辟雍》:
“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。

”又如《清史稿·志
第五九礼三》:“世宗临雍,止称诣学。

案前上香、奠帛、献爵,跪而不立。

”《志第六四礼八》:“帝礼服乘舆诣学,祭酒、司业率官属诸生跪迎成贤街右。

驾入幄,诣大成殿释奠。

”
因此,“诣学”有二义:第一,指“古代师生到校授学或学习”;第二,指“皇室或官员到校祭拜、视学,特指“清朝帝王
亲临太学视学”。

【参考文献】
[1]毛远明,校注.汉魏六朝碑刻校注[M].线装书局,2008.[2]罗竹风.汉语大词典[M].汉语大词典出版社,1993.
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61—语言文字 崔贤美/“到操场跑步”和“去操场跑步”有何不同?
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