高中历史人教统编版必修上册第8课 三国至隋唐的文化课件高中历史精品公开课

唐
的 文
科技 魏晋南北朝时期：数学祖冲之圆周率、农学《齐民要术》、地理《禹
化
贡地域图》
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文、医学
（《千金方》《唐本草》） 佛教传入中国——玄奘西行
中外文化交流
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流
当堂巩固
唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔 诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
佛教盛行的危害：
不影
正光已后，天下多虞， 利 响
王役尤甚，於是所在编民，社 财
相与入道，假慕沙门，实 会 政
避《魏调书役·，释猥老滥志南之》朝极范。缜—
生收 产入
无神论
反佛
竭财以赴僧，破产以趋佛， 而不恤亲戚……家家弃其 亲爱，人人绝其嗣继。致 使兵挫于行间，吏空于官 府三，武粟罄于惰游（指僧侣 的游手好闲），货殚于土 木（指修建寺院）。 —（南朝）范缜《神灭论》
天命论和封建纲《常一反团佛和气，图巩》固儒学地位
1.4 魏晋玄学
背景：社会动荡，政治残杀频繁。 内容：用老庄的思想解释儒家经典 ， 主 张 政 治
上无为，生活作风上自然，社会风气上清 淡。
影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气
。 竹林七贤
针对训练
（2014·全国Ⅰ卷·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定 老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道
魏晋 南北朝
隋朝
吸精收神独发佛，展尊、有道新儒术三 以 教到在 主 “教 儒 、本民 张 尊合 学 道三质间 “ 道归 为 教是教贵广 ”于 主 的弘为儒儒 ， 理相扬传： 调 论”儒播互和 。和三学，并教融吸合吸渐摄收一收趋佛。，儒本、土道化思想， 协调提发出展三教合归于儒，以儒为主
统治者奉行 唐朝 “三教并行”，韩愈
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
目录
CONTENT
课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
01· 儒学、道教与佛教的发展 02· 文学艺术 03· 科技 04· 中外文化交流
01·
时间
儒学
汉朝
汉武帝时确立正
统地位
道教 东汉末兴起
佛教 两汉之际传入中国当堂固魏徵主编的《隋书·食货志》记载，北朝末期，中
国河西走廊地区东罗马(395-1453)金币、萨珊波
斯(224—651)银币是官方认可的民间流通货币。
后来考古学者在新疆和田与吐鲁番分别发现了东
D 罗马金币和萨珊银币。这一考古发现（ ） A.
有利于印证北朝民间货币使用情况
B.
表明中欧之间的交流始于南北朝
版社，2001年
总结
文明共生共荣
唐文化圈
中华文明
文化交流
域外文化
日本文字
本课小结
儒学
儒、道、佛的发 展
道教 三教并立、三教合一、以儒为尊
佛教
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
三
国 文学艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
至
艺术 绘画：顾恺之→吴道子
隋
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大 韩 发展， 禅宗 影 愈 响最大。
三国至隋唐时期文化格局发生变化的原因？
物欲乱心 分裂 — 统一
佛道迷心
儒学缺心
思想--寻找精神慰藉
儒学缺心
（1）自西汉武帝以来就居正统地位的儒学
儒学本身在思辩 性和理论性方面 存在着严重的不 足；对人心论证 不充分；缺乏治
李春
设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥
雕版印刷的佛经、日历和书籍
书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争
僧一行
用科学方法实测地球子午线长度
孙思邈
《千金方》
唐高宗
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
3.2 古代科技 思考2 结合材料及所学，分析中国古代科技发展 的特点？
材料三：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之
宗教画、人物画、山水花鸟 吴道子“画圣”
思考2
P44页 ：为什么这一时期会出现诗仙、诗圣、书 圣、画圣等杰出人物？
经济的发展与繁荣 选官制的发展与官僚政治的成熟 安定的社会环境
民族交融及开放包容的外交政策
2.4 雕塑
03·
3.1 科技成就
◎祖冲之
◎贾思勰纪念邮票
◎裴秀
◎赵州桥
◎药王孙思邈
◎唐《真元妙道要略》 关于火药燃烧的记载
三武一宗灭佛
• 灭佛运动
统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、
唐武宗和后周世宗。
民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。 原 因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；
损害政府利益。
影 响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根
本上受到遏制。
三武一宗 灭佛
儒
学
始
终
占
据
统
治
地 位
唐韩愈·复古运动
C. 证明《隋书·食货志》的内容皆为信史
当堂巩固
近期中日因钓鱼岛问题争端升级，而中日间 的交往与恩怨也有两千多年的历史，在唐朝 时，中日关系如何？举出实例。
关系：友好交往；
实例：①日本派遣唐使来中国； ②鉴真东渡促进中日交流。
3.1 科技成就
领域 数学 农学 地理 建筑 印刷术 火药 天文学
医药学
时期 南朝 北朝 西晋 隋朝 唐朝 唐中期 唐朝
唐朝
人物
主要成就
祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间
贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书
裴秀
绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”
蓝釉胡服女陶俑
鉴真
（1）中印之间的交流：东晋法显（第 一个出国取经的中国高僧)、唐朝玄奘， 促进了佛教本土化 （2）中日之间的研讨：鉴真、空海 在日 本讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化， 并带去了李大贤量墓打书马籍球文物。
制度输出
1986年，日本国奈良县橿原市文化协会于洛阳应天遣门遗唐址使处：立新"日罗本、国百遣济隋、使遣日唐本使等访其都他 之地"碑大一化通改。新中颁布的班田制、租庸调制系 国家指派往唐朝的使节。
C 经历。这说明唐朝时期（ ）
A.佛教取得统治地位 B.儒学出现危机 C.出现三教合一趋势 D.道教的发展
当堂巩固
吴道子是唐代著名画家，其名作《天王送子图》 取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父 净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。 下列相关解读最准确的是（ ）
C
A. 唐代佛教影响政治生活 B. 唐代市民文化繁荣 C. 唐代中外文化交融加强 D. 唐代国家统一社会安定
——李白《将进酒》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》
思考
文学艺术反映一定的 社会现实
2.2 书法
颜筋柳骨 颠张醉素
书法成为一种艺术
各种书体已完备 东晋 王羲之“书圣”
融合 创新
颜真卿 柳公权 张旭
2.3 绘画
成就斐然
题材广泛 风格多样
顾恺之“以形写神” 《女史箴图》、《洛神赋图》
经济的发展与繁荣选选官制的发展与官僚政治的成熟民族交融及开放包容的外交政策安定的社会环境424雕塑03祖冲之贾思勰纪念邮票裴秀赵州桥唐真元妙道要略关于火药燃烧的记载131科技成就药王孙思邈领域时期人物主要成就数学南朝祖冲之之精确地计算出圆周率是在31415926和31415927之间农学北朝贾思勰齐民要术是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制出禹贡地域图提出制图六体建筑隋朝李春设计建造赵州桥是现存世界上最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷的佛经日历和书籍火药唐中期书籍中记载了火药的配方
唐朝
山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 盛唐
诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》
诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》
中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》
晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》
2.1 文学 诗歌创作进入黄金时代
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百 字》
天生我材必有用 千金散尽还复来
事，阙而不录。
——《齐民要术·序》
材料四：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技 传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的 发展产生了重要作用。
但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。 ——王烔华等：《中国传统文化十二讲》
04·
以佛教为桥梁的交流
维帽佣
玄奘
胡汉文化交流频繁
模仿唐代的均田制和租庸调制而制定
的……模仿唐代官制设立二官、八省、
阿倍仲麻吕：晁衡
一台的中央官制和国、郡、里的地方行
《送秘书晁监还日本国》
政制度，军事上仿唐代府兵制设五卫
（王维）
中华文明 大《化养改 老新 律府 唐中 令颁 》—辽布 等—宋的 法张班 典金兵田籍岂制制 ，卷之设、 模》五主租 仿卫庸 唐编，府调 代：北.制 官..《系 制.京.模 设中.继：仿立国汉唐 二高字代 官历和等的 、史儒均 八教家田 省·经制 、育隋典和 一出的租 台传庸 的入调 中，制 央佛而 官《教制 制哭在定 和6的 国世晁。 、纪卿此 郡也后 、经衡， 里由》日的百本地济（又方传模行李入仿政日白唐制本律度）编，成军《事大上宝仿律唐令代》府
C 教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱
02·
2.1 文学
朝代
代表
魏晋南北朝
（曹操父子）、
（陶渊明）、南朝 、
曹操：建安初南体唐北朝陶王边渊塞勃诗、明杨：王炯田昌、园卢龄诗照《邻出南、塞骆》朝宾、骈王岑文参《逢南入北京朝使》民歌
心手段
（2）佛道迷心 •道教教义
材料一：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之 方、登仙之术，沟通了人与神的联系。人们可由此来超凡脱 俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。
•佛教教义
材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决 的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人 们对于死亡的恐惧。