论开悟 第六讲 唯识学的开悟(中)

作者： 贾题韬
出版物刊名： 法音
页码： 19-21页
主题词： 唯识学;百法明门论;心所有法;无为法;八识;圆成实性;假有;一切法;根本智;人我执
摘要： 上次讲过,《百法明门论》是唯识学的入门之书。

对佛学来讲,也具有极强的概括性。

因此,对于学佛者来说,应当先读一下《百法明门论》,这对于以后的学经研教颇有裨益。

“百法唯识”是讲一切离不开“识”,而并非象一些唯心学派的直截了当地指一切法就是“心”,就
是“识”。

百法共分五位。

心法,眼等八识都是识之自体;心所与心王同时缘境,且恒与心王相应,为心王起助伴作用,共同构成一个完整的认识,它的全名是“心所有法”;色法是心、心所法的认识对象,它是心、心所所变的影象;心不相应行法是一种假有之法,虽非实有,但绝非不有,它是不离识而存在的心色分位;无为法是识之实性。

离开了识,并没有一个独立存在的无为法。

总之,“五位百法”从理。