尊生匠石之齐教学方案

尊生匠石之齐教学方案
授课时间：20XX年5月8日
教学目标：
1、找出文中显现的重要的文言实词、虚词及文言句式。

2、能直译课文中的重点句子。

3、认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬，树立正确的人生观和价值观。

4、学习运用寓言故事说理的技巧。

教学重、难点：
1、分析个别句子中的重要文言学问点，并结合分析结果直译句子。

2、结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。

课时布置：1课时
教学过程：
一、导入
较早的时分，我们见到路边的一分钱，没有人去捡；再者，路边掉的一毛钱，没有人去捡；再者，路边的五毛钱，甚至一块钱，我们还要考虑一下是否去捡。

这是为什么或许是由于人有钱了，这些钱没有用了。

但它究竟有没有用，我们可以理智地得到肯定的答案。

非生命之物如此，那么有生
命之人或物呢，还能不能简洁拿有用和无用去衡量它的价值呢今天，我们请庄子来为我们作答。

二、明确课堂目标（老师和同学集体学习）
三、同学结合课下注释自读全文。

1、明确自学目标：
（1）清理字音障碍。

（2）了解故事根本内容。

2、老师检查自学成果：
（1）给下面加点字注音。

栎树（lì）絜（Xié）棺椁（guǒ）液樠（mán）柱蠹（dù）见梦（Xiàn）果蓏（luǒ）掊击（pǒu）
（2）提问：本篇讲了一个什么样的故事
提示：人物——匠石栎树
大事——匠石认为长寿的栎树是无用的，栎树托梦向匠石证明自己是有用的。

结果——无用乃为大用
四、同学结合课下注释自行翻译全文
1、明确目标：
（1）逐句梳理其大意。

（2）找出重点文言语法现象，并作思索分析。

2、老师检查自学成果：
找出下面句子中的文言现象，作以解释并对句子进行翻译。

（1）匠石之齐——之，动词，到，往。

翻译：匠石到齐国去。

（2）其大蔽数千牛——大，形容词作名词。

翻译：这棵树大的.树冠可以遮挡数千头牛。

（3）其高临山——高，形容词作名词。

翻译：这棵树的高度可以俯瞰大山。

（4）匠伯不顾，遂行不辍——不顾，不回头看。

辍，停止。

翻译：匠人连看也不看，只是不停地向前走。

（5）未尝见材如此其美也——定语后置。

翻译：从来没见过像这样壮美的木材。

（6）以为柱则蠹——蠹，名词作动词。

被动句。

翻译：用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。

（7）是不材之木也——材，名词作动词。

翻译：这是不能成材的树木。

（8）女将恶乎比予哉若将比予于文木邪——宾语前置，介词结构后置。

翻译：你将拿什么和我相比呢你将拿有用的树木和我相比吗
（9）实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。

——剥，辱，折，泄皆为被动用法。

翻译：果实成熟后就会被击打，被击打后就会被摧残；大的枝干被折断，小的枝干被拽下来。

（10）此以其能苦其生者也，故不能终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。

——宾语前置。

苦，终，使动用法。

于，被。

翻译：这些都是由于自己的才能使自己的生命受苦的例子，所以经常不能终其天年而中途夭折，是自己使自己被世俗打击。

（11）且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也——物，名词作动词。

翻译；况且你和我都是物，为什么把对方看成是物呢
（XX）而几死之散人，又恶知散木。

——恶，哪里。

你这个快要死的无用之人，又哪里理解无用之木呢！
五、师生研习课文
1、明确目标：
对故事情节极其所反应的思想有所把握。

2、同学思索
（1）曲辕有一棵怎样的栎树
提示：形状——
影响——
（2）匠石作为一个爱木之人，对这棵人人仰慕的奇树持什么样的看法为什么
（3）栎树托梦给匠石，告知匠石它之所以长到今天这样一棵奇树的原因，这原因是什么是通过什么样的方式讲出来的
（4）“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也”包含了几层关于如何看待生命之物的意思
3、同学答复
4、老师点拨
（1）形状——其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。

影响——被人当做土神祭祀；观者如市。

（2）匠石不愿视，行不辍。

原因—虽若是之寿，但为不材之木，无所用也。

（3）因无所用于世，乃不使生命受苦，能终其天年而不中道夭，不自掊击于世俗者也。

方式——与有用之瓜果作比照
（4）第一层——有用和无用之物皆为物
第二层——不能以临时的有用和无用来推断物的好坏善恶，应公平看物
六、深化探究
1、明确目标：
对寓言中的哲理有深一步的思索。

2、同学思索、商量
（1）匠石这种以有用和无用的标准推断物好坏的做法，事实上是把物当成了什么性质的东西存在即为物，那么匠石是不是忽视了自己也是如此之性质之物呢想象，假设以如此的性质的关系去处理人与人的关系，我们的世界会是什么样子
（2）庄子的这样一种避其苦而生的生存方式，有何主动意义
3、同学发表看法
4、老师点拨
（1）工具性的人际关系——自身异化为工具；将他人工具化。

危险无处不在，呼吁人性，呼吁人性公平。

（2）第一，成认临时的无用而保存长期以后的有用（惠子种大瓠的故事）。

第二，用不只是“形”的用，更是“神”的用，“神”的用为最终归宿。

（磨刀不误砍材工）
第三，对个人修养有很大的好处。

（养形缺乏以养生）
七、课堂小结
人是世界的主宰，我们不能把自己归为工具，更不能把别人当工具来运用。

尊重自己，尊重他人，给人性一次莫大的关怀。

人人和谐相处，让世界的阻碍削减，游刃有余的逍遥境界把握在我们每一个人的内心。

以寓言故事的形式讲出来，形象而有余地，这也是庄子的高深之处。

八、课堂训练
阅读下面两则寓言故事，思索其寓意。

（1）阳子之宋，宿于逆旅。

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。

阳子
问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。

”阳子
曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
寓意：做人要有自信！
（2）昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。

此之谓物化。

寓意：庄周变为蝴蝶步入极乐，乃人生大幸；蝴蝶变为庄周步入喧嚣，乃人生之不幸！周变蝶乃脱俗成仙，蝶变周乃堕落红尘！
这则故事穷尽了自然造化和自由人生的真谛，所以后人总是以庄周化蝶作为完成人生自由的典范。

九、作业
试着将“尊生”的思想与更多的生活实践相连，写一篇关怀人性的小短文。

【《尊生匠石之齐》的教学方案】。