古汉语的比较句式

古汉语的⽐较句式
2019-07-21
古汉语的⽐较句式，类形多样，⽽且有些也不如现代汉语的明显、易辨，因此，欲通畅地读懂古⽂⽂意，很有必要熟悉并掌握它。

这些⽐较句式，⼤体可分为四类。

⼀、跟现代汉语的⽐较句式⼀样，直接⽤“⽐”或“不如”把相互⽐较的⼈或事物组合在⼀起。

例如：
(1)今虽死乎此，⽐吾相邻之死则已后矣。

(柳宗元：《捕蛇者说》)
(2)盖余所⾄，⽐好游者尚不能⼗⼀。

(王安⽯：《游褒禅⼭记》)
(3)天时不如地利，地利不如⼈和。

(《孟⼦·公孙丑下》)
这类⽐较句式较明显、易辨，故不赘释。

⼆、⽤介词“于”介绍出相⽐之下较差的⼀⽅来，且放在“于”前表⽰⽐较内容的谓语⼤都是形容词，此时“于”相当于现代汉语
的“⽐”。

(即形容词后的“于”译释“⽐”。

)这是古汉语⽐较句式中主要的、也是常见的⼀类，它有四种形式：
1.“于”直接⽤在形容词后，表⽰⽐较。

例如：
(4)青，取之于蓝，⽽青于蓝；冰，⽔为之，⽽寒于⽔。

(《荀⼦·劝学》)
(5)是故弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦。

(韩愈：《师说》)
(6)停车坐爱枫林晚，霜叶红于⼆⽉花。

(杜牧：《⼭⾏》)
这三个例句中共有五个“于”，第⼀个在代词“之”后，可译“从”或“在”，后四个因均在形容词后，故译“⽐”。

2.“乎”位于句中时，其⽤法相当于介词“于”，所以位于句中形容词后的“乎”仍译“⽐”。

例如：
(7)⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。

(韩愈：《师说》)
(8)以吾⼀⽇长乎尔，勿吾以也。

《论语·先进篇》
显然例(7)中的“乎”，前⼀个在动词“⽣”后，译“在”，(上⽂例(1)位于句中的“乎”，也因在动词“死”后，才译“在”。

)后⼀个因在形容词“先”后，故仍译“⽐”。

例(8)及下⽂例(11)中，因“乎”在形容词“长(年长)”“⼤”后边，故同样译“⽐”。

3.⽤表⽰“没有谁”或“没有什么”等意思的⽆定指代词“莫”作主语，与形容词后的“于”(或“乎”)配合，意在⽐较之下，突出和肯定后者。

例如：
(9)天下之⽔，莫⼤于海。

(《庄⼦·秋⽔》)
(10)在天者莫明于⽇⽉，在地者莫明于⽔⽕。

(《荀⼦·天伦》)
(11)城之⼤者，莫⼤乎天下矣。

(《庄⼦·盗跖》)
4.⽆定指代词“莫”与句末“焉”组合，表⽰⽐较。

例如：
(12)夫⼈有恩⽽背之，不详莫⼤焉。

(马中锡《中⼭狼传》)
(13)术辈⾸乱，罪莫⼤焉。

(《晋书·温峤传》)
例(12)(13)中的“焉”是个兼词，相当于“于是”；⽽“于”在形容词“⼤”后还是“⽐”的意思，“是”在这⾥是指⽰代词，当“此”讲，分别指代“⼈有恩⽽背之”、“术辈⾸乱”的事。

需要注意的是例(9)⾄(13)中的“莫”都是⽆定指代词，切不可当否定副词“不”译，否则，整个句意就全错了。

三、分别由“孰”、“孰与”(或“孰若”)组成带有疑问语⽓的⽐较句式。

例如：
(14)……问之客⽈：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
(15)⽗与夫孰亲?(《左转·桓公⼗五年)
(16)礼与⾷孰重?(《孟⼦·告⼦下》)
这三例句中，“孰”前⾯均有两个并列成分(常由连词“与”连接)，“孰”往往表⽰要在前⾯的两个对象或两种情况⽐较之下选择⼀
个。

“孰”可译为“谁”、“哪⼀个”、“哪件事”或“哪种做法”等词语。

(17)从天⽽颂之，孰与制天命⽽⽤之?(《荀⼦·天伦》)
(18)与其杀是童，孰若卖之?(柳宗元：《童区寄传》)
(19)与其坐⽽待亡，孰若起⽽拯之?(徐珂《冯婉贞》)
(20)(邹忌)谓其妻⽈：“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
(21)沛公⽈：“孰与君少长?”(《鸿门宴》
(22)公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)
(23)卿⾔多务，孰若孤?(《资治通鉴·孙权劝学》)
“孰与”(或“孰若”)的运⽤，⼀般有两种情况：第⼀，“孰与”(或“孰若”)＋动词，表⽰⽐较两事得失，含反诘语⽓，可译释为“何如”、“怎(哪)⽐得上”。

如：例(17)。

也可跟“与其”配合，组成“与其……孰若……”的格式，表⽰前后两项相⽐较之下，意在肯定后者。

如：例(18)(19)。

第⼆，“孰与”(或“孰若”)＋名词(或代词)＋形容词，表⽐较两者优劣长短，相当于“与……⽐，谁(哪⼀个)更……”。

如：例(20)(21)。

也有不加形容词的，译释时要根据意念补出相应的形容词。

如：例(22)(23)。

四、⽤“莫如……”或“莫若……”组成⽐较句式，表⽰没有什么⽐后⾯所说的事情更为重⼤或更好的了。

“莫如”或“莫若”可以根据上下⽂义灵活译释为“没有什么”、“不如”等词语。

例如：
(24)莫如以吾所长，攻敌所短。

(徐珂《冯婉贞》)
(25)为君计，莫若遣君⼦孙昆弟能胜兵者悉诣军所。

(《史记·萧相国世家》)
(26)⽅今之务，莫若使民务农⽽已矣。

(晁错：《论贵粟疏》)
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