《直方周易》系辞下子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。
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《直方周易》系辞下子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。
小惩而大诫，此小人之福也。
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《直方周易》系辞下
【原文】子曰：“小人不⑴耻⑵不仁⑶，不畏不义，不见利不劝⑺，不威⑻不惩⑼。
小惩⑽而大诫⑾，此小人之福⑿也。
《易》曰：'履校灭趾，无咎。
’此之谓也。
”
【译文】老师说：“人格卑下的人没有羞愧之心没有道德观念，没有畏惧没有正义，不看到利益就不勤勉努力，不受到刑罚处理就不能在内心引起戒备，受到小的惩罚就会大为警惕，这些小人他们都相同。
《易经》说：'脚套上刑具掩盖了脚趾，无灾咎。
’就是说的这个道理。
注释：⑴“小人”人格卑下的人。
诸葛亮《出师表》：“远小人。
”
⑵“不”没有。
《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。
”
⑶“耻”羞愧。
《左传·昭公五年》：“耻匹夫，不可以无备，况耻国乎？”
⑷“仁”中国古代一种含义极广的道德观念。
其核心指人与人相互亲爱。
孔子以之作为最高的道德标准。
《礼记·经解》：“上下相亲谓之仁。
”
⑸“畏”畏惧。
《广雅·释诂二》：“畏，惧也。
”
⑹“义”正义；合宜的道德、行为或道理。
《墨子·公输》：“义固不杀人。
”
⑺“劝”勤勉，努力。
《战国策·宋策》：“荆王大说,许救甚劝。
”
⑻“威”刑罚。
《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。
”
⑼“惩”因从前受过打击而内心引起戒备，使不再犯同样的错误。
屈原《九歌·国殇》：“身首离兮心不惩。
”
⑽“惩”惩罚。
《荀子·王制》：“勉之以庆赏，惩之以刑罚。
”
⑾“诫”警惕。
《荀子·修身》：“好善无厌，受谏而能诫，虽欲
无进，得乎哉？”
⑿“福”通“副”。
相称，相同。
张衡《西京赋》：“仰福帝居，阳曜阴藏。
”（李善注引薛综曰：“福，犹同也。
”。