《文与可画筼筜谷偃竹记》优秀(课堂PPT)

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解读第一段：
解释下列句中红色的词
1.今画者乃节节而为之 (副词，却 竟然)
乃见其所欲画者 (就是 就)
2.乃见其所欲画者
(代词，自己)
岂独得其意
(代词，他的)
而予亦悔其随之(《游褒禅山记》)
(代词，自己)
解读第一段： 1.本段可分几层？各写了什么？
三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺 的精妙、深邃。
(略：简略，与“详”相对)
C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬)
D.苏子辩则辩矣
(辩：有口才)
2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不
相同的一组是( B )
A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 都是
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”“赞 同，
B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门同意踩”
②蹑迹披求，见有虫伏棘根 跟踪，追随
文与可 画筼筜谷
偃竹记
苏轼
• 可使食无肉，不可居无竹。 • 无肉令人瘦，无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥，士俗不可医。
• 文与可，姓文，名 同，字与可，四川省梓 潼县人。北宋著名画家 。他与苏轼是表兄弟。
• 他特别擅长画竹子 ，有"墨竹大师"之称。 他说:"我只不过把心中 的竹子画出来罢了."“ 胸有成竹”这个成语就 是起源于他的画竹。
• 2.书信往来各自表述艺术创作中神似 重于形似的美学观点。
• 3.追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇 为之喷饭。
• 第三段交代写作此文的缘由，并表明 二人关系感情深厚、亲密无间。
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• 竹之始生，一寸之萌耳，而 节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑 拔十寻者，生而有之也。今画者 乃节节而为之，叶叶而累之，岂 复有竹乎！故画竹必先得成竹于 胸中，执笔熟视，乃见其所欲画 者，急起从之，振笔直遂，以追 其所见，如兔起鹘落，少纵则逝 矣。
解读第一段： 2.苏辙引文运有用道了者什么手法？
类比。
庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从 实践中体会
与可画竹→形、神兼备
解读第二段 一、完成下列各题 1.对下列句子中红色的词语的解释，不
正确的一项是( B ) 大概，大致
A.袜材当萃于子矣 (萃：聚集)
B.书尾复写一诗，其略云
• 神宗熙宁八年到熙宁 十年，文同在洋州作 知州，常去筼筜谷观 察竹子，因而画竹益 精。《筼筜谷偃竹》 就是这个时候画的。
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元丰二年(1079)七 月七日，苏轼在晾晒书柬 时，发现亡故的文与可送 给自己的一幅《筼筜谷偃 竹图》，见物生情，就写 了这篇杂记。
文与可生前曾以这 样的竹子为题材，作画赠 与苏轼，本文即以此画为 线索，叙述作者和文与可 的深挚友谊及睹物思人的 悲痛，写得庄谐相衬，情 深意切。
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• 文同主张画竹之前，必 须先对于竹子有深入细 致的观察了解，再经过 反复的酝酿、构思，心 目当中隐然形成成熟的 完整的竹子形象，然后 研墨伸纸作画，手不停 挥，一气呵成，一幅画 竹便创作出来了。这种 从生活体验到艺术创作 的过程，也就是形象思 维的过程，是符合艺术 创作的规律的。
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• 筼筜，是竹子的—种 ，生长在水边，竹竿 粗大，竹节间的距离 也长。筼筜谷是盛产 筼筜竹的一处山谷， 在今陕西洋县县城西 北五里。
说明了他是个才情过人、无拘率直的人。（神似重 于形似的美学观点）
解读第二段：
4.文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与 文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？
5.文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”， 为何作画经过描写甚少？
❖ 1.文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一 主题思想的？
❖ 2、本文的体裁是什么？
C.①与可无以答
都是 “没有用来”的
②故不积跬步，无以意至思千里
D.①发函得诗，失笑喷饭满案
②窥父不在，窃发盆 都是 “打开”的意
解读第二段：
3.本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文 与可怎样的性格？
三件趣事。
表现文与可的性格：
第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。
第二、三件说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，
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• 予谓与可，竹长万尺，当用绢二百 五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢 而已。与可无以答，则曰：“吾言妄 矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之 ，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月 落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子 辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买 田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹 遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺 之势。”
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• 与可画竹，初不自贵重，四方 之人持缣素而请者，足相蹑于其门 。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将 以为袜材。”士大夫传之，以为口实 。及与可自洋州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾 墨竹一派，近在彭城，可往求之。 袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗， 其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒 梢万尺长。”
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• 与可之教予如此。予不能然也， 而心识其所以然。夫既心识其所 以然而不能然者，内外不一，心 手不相应，不学之过也。故凡有 见于中而操之不熟者，平居自视 了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎 ？
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• 子由为《墨竹赋》以遗与可曰： “庖丁，解牛者也，而养生者取 之；轮扁，斫轮者也，而读书者 与之。今夫夫子之托于斯竹也， 而予以为有道者，则非耶？”子 由未尝画也，故得其意而已。若 予者，岂独得其意，并得其法。
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• 筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋 州三十咏，《筼筜谷》其一也。 予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤 斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守 ，渭滨千亩在胸中。”与可是日 与其妻游谷中，烧笋晚食，发函 得诗，失笑喷饭满案。
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• 元丰二年正月二十日，与可没于 陈州。是岁七月七日，予在湖州 曝书画，见此竹废卷而哭失声。 昔曹孟德《祭桥公文》，有“车 过”、“腹痛”之语。而予亦载与 可畴昔戏笑之言者，以见与可于 予亲厚无间如此也。
• 第一段阐述文与可的绘画理论，谈自 我艺术实践的体会。
• 第1层 由竹说起，提出画竹应当有成 竹在胸。
• 第2层 写作者自己学习文与可画论的 心得。
• 第3层 评价苏辙的看法，表明自己比 弟弟更能领悟文与可的画论。
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• 第二段追忆二人在交往过程中与画竹 相关的几件趣事。
• 1.投求画者的绢于地，并言当袜穿， 传为笑话。