浓情端午 ·端午节主题班会
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过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父 尸浮出水面.就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之 立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬.因此所住之村镇即更名为 曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心.另也有传说 认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间.
端午节的来历
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐 楚，五战而入楚都郢城.当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父 兄之仇.吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国 大败，越王勾践请和，夫差许之.子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听， 吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥 以此死.
因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期 楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民 俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等， 都与纪念屈原联系在一起，成为中华民族两千多年的习俗.
纪念孝女曹娥
曹娥（公元130-143），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江） 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭.
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事. 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主 联齐抗秦.因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流 域.秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨 罗江，以身殉国.
纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸 体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之.到汉朝 建武年间，传所投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙， 再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投 入水中方能见效.
02
是对我们祖先几千年的民族精神和品格的传承
. .
以芳成船用插午民 驱，花花艾于插谚 瘴妇环制叶门艾说
人、成、眉”“ 争佩人榴，以清 相饰形花悬菖明 佩，或、于蒲插 戴美虎蒜堂、柳 ，丽形头中艾， 用芬制龙并条端
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”.在端午节，人们把插艾草和菖蒲作 为重要内容之一.“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”.端午节在门口挂 艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害.过端午，一般会将艾草绑 成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草.
艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康.艾草 也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面 的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病.有关艾草 可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来.
吃粽子
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖 蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物.一天晚上， 有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去 那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我 的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了.”老人问“怎样才不会 被他们吃掉呢？”
五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节. 至迟在战国时代，人们已经视五月为毒月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日.
端午节的意义
01
用来纪念历史上伟大的民族诗人屈原
Happy Dragon Boat Festival 中国传统节日
浓情端午 ·端午节主题班会
. .
戴芬花成花于艾端民
，芳环人、堂条午谚
用，、形蒜中插插说
以 驱 瘴
妇 人 争 相 佩
佩 饰 ， 美 丽
或 虎 形 制 成
头 龙 船 花 制
并 用 艾 叶 榴
于 门 眉 ， 悬
艾 ” 以 菖 蒲
“ 清 明 插 柳
中国民间传说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世 人哀而祭之，故有端午节.这则传说，在江浙一带流传很广.
迎涛神
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》.他认为，五月初五是古代吴越地区“龙“的部落举行 图腾祭祀的日子. 其主要理由是： （1）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关.粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟. （2）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗. （3）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹.
01
端午节的来历.
目录
02
端午节的习俗
03
端午节的诗词
06
端午节知识竞赛
05
端午节相关谚语.
04
端午节当代演化
. .
以芳成船用ຫໍສະໝຸດ Baidu午民 驱，花花艾于插谚 瘴妇环制叶门艾说
人、成、眉”“ 争佩人榴，以清 相饰形花悬菖明 佩，或、于蒲插 戴美虎蒜堂、柳 ，丽形头中艾， 用芬制龙并条端
纪念屈原
屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战 国时期楚国诗人、政治家.芈姓，屈氏，名平，字原；又自 云名正则，字灵均.楚武王熊通之子屈瑕的后代.少年时受过 良好的教育，博闻强志，志向远大.
端午节的来历
恶日指农历五月五日，汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生 的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人.一旦抚养则男害父、女害母.甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月 盖屋，令人头秃”等说法.这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰.此俗在汉人王充的《论衡》、应劭 《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载.
屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的 尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了.”
粽子的由来
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制 而成，是汉族传统节庆食物之一.粽子早在春秋时期就已出现， 最初是用来祭祀祖先和神灵.到了晋代，粽子成为端午节庆食 物.
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》 中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称 是三闾大夫(屈原的官名)，对他说："你们祭祀的东西，都被 江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟 龙最怕这两样东西."于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍". 世代相传，逐渐发展为我国端午节食品.
端午节的来历
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐 楚，五战而入楚都郢城.当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父 兄之仇.吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国 大败，越王勾践请和，夫差许之.子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听， 吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥 以此死.
因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期 楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民 俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等， 都与纪念屈原联系在一起，成为中华民族两千多年的习俗.
纪念孝女曹娥
曹娥（公元130-143），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江） 中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭.
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事. 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主 联齐抗秦.因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流 域.秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨 罗江，以身殉国.
纪念屈原
据说屈原自投汩罗江后，人们哀悼他，怕他的尸 体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之.到汉朝 建武年间，传所投之物实蛟龙所窃，于是划龙船赶走蛟龙， 再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮惧，投 入水中方能见效.
02
是对我们祖先几千年的民族精神和品格的传承
. .
以芳成船用插午民 驱，花花艾于插谚 瘴妇环制叶门艾说
人、成、眉”“ 争佩人榴，以清 相饰形花悬菖明 佩，或、于蒲插 戴美虎蒜堂、柳 ，丽形头中艾， 用芬制龙并条端
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”.在端午节，人们把插艾草和菖蒲作 为重要内容之一.“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”.端午节在门口挂 艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害.过端午，一般会将艾草绑 成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草.
艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康.艾草 也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面 的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病.有关艾草 可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来.
吃粽子
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖 蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物.一天晚上， 有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去 那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我 的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了.”老人问“怎样才不会 被他们吃掉呢？”
五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节. 至迟在战国时代，人们已经视五月为毒月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日.
端午节的意义
01
用来纪念历史上伟大的民族诗人屈原
Happy Dragon Boat Festival 中国传统节日
浓情端午 ·端午节主题班会
. .
戴芬花成花于艾端民
，芳环人、堂条午谚
用，、形蒜中插插说
以 驱 瘴
妇 人 争 相 佩
佩 饰 ， 美 丽
或 虎 形 制 成
头 龙 船 花 制
并 用 艾 叶 榴
于 门 眉 ， 悬
艾 ” 以 菖 蒲
“ 清 明 插 柳
中国民间传说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世 人哀而祭之，故有端午节.这则传说，在江浙一带流传很广.
迎涛神
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》.他认为，五月初五是古代吴越地区“龙“的部落举行 图腾祭祀的日子. 其主要理由是： （1）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关.粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟. （2）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗. （3）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹.
01
端午节的来历.
目录
02
端午节的习俗
03
端午节的诗词
06
端午节知识竞赛
05
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04
端午节当代演化
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以芳成船用ຫໍສະໝຸດ Baidu午民 驱，花花艾于插谚 瘴妇环制叶门艾说
人、成、眉”“ 争佩人榴，以清 相饰形花悬菖明 佩，或、于蒲插 戴美虎蒜堂、柳 ，丽形头中艾， 用芬制龙并条端
纪念屈原
屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战 国时期楚国诗人、政治家.芈姓，屈氏，名平，字原；又自 云名正则，字灵均.楚武王熊通之子屈瑕的后代.少年时受过 良好的教育，博闻强志，志向远大.
端午节的来历
恶日指农历五月五日，汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生 的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人.一旦抚养则男害父、女害母.甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月 盖屋，令人头秃”等说法.这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰.此俗在汉人王充的《论衡》、应劭 《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载.
屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的 尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了.”
粽子的由来
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制 而成，是汉族传统节庆食物之一.粽子早在春秋时期就已出现， 最初是用来祭祀祖先和神灵.到了晋代，粽子成为端午节庆食 物.
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》 中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称 是三闾大夫(屈原的官名)，对他说："你们祭祀的东西，都被 江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟 龙最怕这两样东西."于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍". 世代相传，逐渐发展为我国端午节食品.