近代大学课程世俗化及其影响
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２ｉ ０ ０年 １月
合肥师范学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅｅ Ｎｏ ｍａ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＨ ｆｉ ｒ ｌ Ｕｎｖ ｒｉ ｙ
第２ ８卷 第 ｌ 期
Ｊｎ ２ １ ａ． ０ ０ Ｖｏ ． ８ Ｎｏ １ Ｉ２ ．
近 代 大 学 课 程 世 俗 化 及 其 影 响
龚 兵
论 》 阐述 了 自己的大学 教育 思想 。在他 看来 ， 学 中 大
、
推 动大 学课 程世 俗化 的标 志性 事件 和人 物
大学课 程 的初始 形态 以中世 纪时期 社会 生活 和
知 识体 系 中所崇 尚和重 视 的知 识 内容 为 具 体 表现 ，
课 程应 该是 普遍 的 ， 包含 人类 知识 的每 一部 门 ； 用 所
一
化即是这种影响的代表性结果。近代大学课程世俗 化 冲淡 了大学 教育 的古 典 人 文 主 义气 息 ， 同时也 加
速 了科学 实用 主 义 精 神 向 大学 的全 面 渗 透 。 由此 ，
大学 逐渐 淡化 中世 纪 以来 的宗教 、 保守 的特性 ， 成长 为探 究精 深学 问 、 进 科 技 进 步 和社 会 民 主 的专 门 促
具有 精通 一切 科学 、 术 、 部 和语 文 的有 能力 的教 艺 学
授， 能在任何 学科上把一 切知识灌输 给全体学生 。
在 大 学 里 面 ， 于 各 类 作 家 的 作 品 都 应 该 对 阅读 。 ］ Ｅ ２
阅读 、 讨论 和思 索过 《 工具 论 》 的各篇 论 文之后 ， 里 甚
力鼓 吹加之时代的革新才催生了具有浓郁世俗化气
息 的大 学课 程 。
１ 世 纪 ６ 代 ， 为 整 个 苏 格 兰 新 教 首 领 的 ６ Ｏ年 作 教 士和历 史学 家 约翰 ・ 诺克 斯提 出把 宗教 和道 德教 育置 于教 会控 制 之下 ， 每一 个 有 名 望 的城 市建 立 在
３５
诗人 、 治家 和教 育 革 新 人 士 。他 建议 通 过 创 办 实 政
科 性质 的学 园来 普 及 和 推 广 教 育 的 新 方 法 和 新 内 容 。学 园 的教 育被 划分 为 四个 阶段 ，Ｏ １岁 属 于 ２ 一２
机构 。
一
所 大 学 。 １８ ５ ２年 ， 丁 堡 大 学 在 苏 格 兰 宣 告 成 爱
立 。这所 大学 由爱 丁堡 市 政 府 创建 ， 到詹 姆 士 四 得 世批 准， 唯一不受教会控 制的大学。到了 ｌ 是 ７世 纪 ， 克著 名 的 教 育 家 夸 美 纽 斯 在 其 著 作 《 教 学 捷 大
会学 意义 上 的世俗化 通 常是一 个值 得肯 定 的积极 趋 向 ， 至可 以理解 为 现代化 的一 个 重要标 志 ， 甚 是传 统 社 会 向现代 社会 转 变 的尺 度 。世 俗 化 对 社 会生 活 、 思 想观 念 、 活方 式等 具有 全方 位 的影 响 ， 育世俗 生 教
脱 宗教 制度 和宗 教象征 控制 的过 程 。它包 含两 层基 本 涵 义 ： 一是 随着 科学 的发 展 ， 其 理性原 则 取代神 学
教条 ； 其二 是指 一种 消 费主义 和享 乐 主义 ， 注重 现世 的善 的生 活 ， 不是来 世 的生 活方 式 。正 因为此 ， 而 社
学 并成 为大 学生 研 习 的对 象 ， 主要 得 益 于某 些 学 者 和一些 热心 教育 的人 士 的大力 推动 。正 是他 们 的大
至在付出那 么多时 问都用来 学习那些经 院学科之 后， ……我 很快 发觉 ， 所有 这些 沦辩 术 … …不能使 我
约翰 ・弥尔顿 是英 国资产 阶级革 命 时期杰 出的
［ 收稿 日期］２ Ｏ —１ —１ ０９ １ ７ ［ 作者简介］龚兵（ ９ ４ ， ， １ ７ 一） 女 湖南益阳人 ， 湖南师范大学教育科学学院博士后 ， 研究方向为外 国教育、 比较 教育 等。
大学课 程 由古典 人文 主义 向科 学实 用主 义 的过
渡如 同其所依 存 的时代 一 般 ， 非跳 跃式 地变 革 ， 并 而 是 渐进 式 的成熟 ， 前 启 后 的 环节 就 是 大 学课 程 的 承 世 俗化 。所谓 世 俗化 ， 常是 指 文 化 和 社 会逐 渐 摆 通
成Hale Waihona Puke Baidu为一 名更好 的诗 人 ， 没 有使 我 在 任 何 事 情 上更 也 有智 慧一 些 。 ¨ 这 恐 怕 是 对 中世 纪 大 学 课 程 远 离 ＿Ｊ 】 ４ 现实 生 活 的真实 写照 和犀利 讽刺 。伴 随 中世 纪的没 落 和文艺 复兴 运动 的兴 起 ， 神学 、 教会 哲学 等知识 的 权威 地位 受到 挑 战 ， 人文 学 科 和世 俗 性 的 知识 逐 渐 占据 上风 。大 学课程 开始 不 可避 免地浸 染世 俗化 的 风气 。具有 世 俗意 味 的知识最 终 能够 堂皇地 进入 大
的方法 应 当容 易而 又彻 底 ， 人人 都 能得 到 一 种 健 使
具 有强烈 的神 学 和古典 色彩 。中世纪 学 者彼得 ・ 拉 谟 斯 回想起 自己所受 的学术训 练 时 曾发 出绝望 地感 叹： 在花 了三 年零六 个月 时 问学 习经 院哲 学之后 ， 在
全 的教 育 。要使 大 学 的课 程 具 有 普 遍 性 ， 学 必 须 大
（ 湖南师范大学 教育科学学 院， 湖南 长沙 ４ ０ ８ ） １０ １ ［ 摘 要］大学课程世俗化是 大学课程 由古典人 文主义向科学 实用主义过渡的必经阶段 。近代 大学课程世俗化 的推进 既
与某些重要人物有 关， 也与特定时期社会经济发展水 平以及教 育的发 达程度 有 关。大学课程世 俗化 冲淡 了大学教 育的古典 人文主 义气息 ， 同时也加速 了科学 实用主义精神 向大 学的全 面渗透 。 ［ 关键 词］大学课程 ；世俗化 ；高等教 育 ［ 中图分 类号 ］Ｇ４ － ０ ０ ９ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章 编号］１ ７—２ ３ ２ １ ）１０ ３ —５ ６ ４２ ７ （０ ０ ０ —０ ５０
合肥师范学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅｅ Ｎｏ ｍａ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＨ ｆｉ ｒ ｌ Ｕｎｖ ｒｉ ｙ
第２ ８卷 第 ｌ 期
Ｊｎ ２ １ ａ． ０ ０ Ｖｏ ． ８ Ｎｏ １ Ｉ２ ．
近 代 大 学 课 程 世 俗 化 及 其 影 响
龚 兵
论 》 阐述 了 自己的大学 教育 思想 。在他 看来 ， 学 中 大
、
推 动大 学课 程世 俗化 的标 志性 事件 和人 物
大学课 程 的初始 形态 以中世 纪时期 社会 生活 和
知 识体 系 中所崇 尚和重 视 的知 识 内容 为 具 体 表现 ，
课 程应 该是 普遍 的 ， 包含 人类 知识 的每 一部 门 ； 用 所
一
化即是这种影响的代表性结果。近代大学课程世俗 化 冲淡 了大学 教育 的古 典 人 文 主 义气 息 ， 同时也 加
速 了科学 实用 主 义 精 神 向 大学 的全 面 渗 透 。 由此 ，
大学 逐渐 淡化 中世 纪 以来 的宗教 、 保守 的特性 ， 成长 为探 究精 深学 问 、 进 科 技 进 步 和社 会 民 主 的专 门 促
具有 精通 一切 科学 、 术 、 部 和语 文 的有 能力 的教 艺 学
授， 能在任何 学科上把一 切知识灌输 给全体学生 。
在 大 学 里 面 ， 于 各 类 作 家 的 作 品 都 应 该 对 阅读 。 ］ Ｅ ２
阅读 、 讨论 和思 索过 《 工具 论 》 的各篇 论 文之后 ， 里 甚
力鼓 吹加之时代的革新才催生了具有浓郁世俗化气
息 的大 学课 程 。
１ 世 纪 ６ 代 ， 为 整 个 苏 格 兰 新 教 首 领 的 ６ Ｏ年 作 教 士和历 史学 家 约翰 ・ 诺克 斯提 出把 宗教 和道 德教 育置 于教 会控 制 之下 ， 每一 个 有 名 望 的城 市建 立 在
３５
诗人 、 治家 和教 育 革 新 人 士 。他 建议 通 过 创 办 实 政
科 性质 的学 园来 普 及 和 推 广 教 育 的 新 方 法 和 新 内 容 。学 园 的教 育被 划分 为 四个 阶段 ，Ｏ １岁 属 于 ２ 一２
机构 。
一
所 大 学 。 １８ ５ ２年 ， 丁 堡 大 学 在 苏 格 兰 宣 告 成 爱
立 。这所 大学 由爱 丁堡 市 政 府 创建 ， 到詹 姆 士 四 得 世批 准， 唯一不受教会控 制的大学。到了 ｌ 是 ７世 纪 ， 克著 名 的 教 育 家 夸 美 纽 斯 在 其 著 作 《 教 学 捷 大
会学 意义 上 的世俗化 通 常是一 个值 得肯 定 的积极 趋 向 ， 至可 以理解 为 现代化 的一 个 重要标 志 ， 甚 是传 统 社 会 向现代 社会 转 变 的尺 度 。世 俗 化 对 社 会生 活 、 思 想观 念 、 活方 式等 具有 全方 位 的影 响 ， 育世俗 生 教
脱 宗教 制度 和宗 教象征 控制 的过 程 。它包 含两 层基 本 涵 义 ： 一是 随着 科学 的发 展 ， 其 理性原 则 取代神 学
教条 ； 其二 是指 一种 消 费主义 和享 乐 主义 ， 注重 现世 的善 的生 活 ， 不是来 世 的生 活方 式 。正 因为此 ， 而 社
学 并成 为大 学生 研 习 的对 象 ， 主要 得 益 于某 些 学 者 和一些 热心 教育 的人 士 的大力 推动 。正 是他 们 的大
至在付出那 么多时 问都用来 学习那些经 院学科之 后， ……我 很快 发觉 ， 所有 这些 沦辩 术 … …不能使 我
约翰 ・弥尔顿 是英 国资产 阶级革 命 时期杰 出的
［ 收稿 日期］２ Ｏ —１ —１ ０９ １ ７ ［ 作者简介］龚兵（ ９ ４ ， ， １ ７ 一） 女 湖南益阳人 ， 湖南师范大学教育科学学院博士后 ， 研究方向为外 国教育、 比较 教育 等。
大学课 程 由古典 人文 主义 向科 学实 用主 义 的过
渡如 同其所依 存 的时代 一 般 ， 非跳 跃式 地变 革 ， 并 而 是 渐进 式 的成熟 ， 前 启 后 的 环节 就 是 大 学课 程 的 承 世 俗化 。所谓 世 俗化 ， 常是 指 文 化 和 社 会逐 渐 摆 通
成Hale Waihona Puke Baidu为一 名更好 的诗 人 ， 没 有使 我 在 任 何 事 情 上更 也 有智 慧一 些 。 ¨ 这 恐 怕 是 对 中世 纪 大 学 课 程 远 离 ＿Ｊ 】 ４ 现实 生 活 的真实 写照 和犀利 讽刺 。伴 随 中世 纪的没 落 和文艺 复兴 运动 的兴 起 ， 神学 、 教会 哲学 等知识 的 权威 地位 受到 挑 战 ， 人文 学 科 和世 俗 性 的 知识 逐 渐 占据 上风 。大 学课程 开始 不 可避 免地浸 染世 俗化 的 风气 。具有 世 俗意 味 的知识最 终 能够 堂皇地 进入 大
的方法 应 当容 易而 又彻 底 ， 人人 都 能得 到 一 种 健 使
具 有强烈 的神 学 和古典 色彩 。中世纪 学 者彼得 ・ 拉 谟 斯 回想起 自己所受 的学术训 练 时 曾发 出绝望 地感 叹： 在花 了三 年零六 个月 时 问学 习经 院哲 学之后 ， 在
全 的教 育 。要使 大 学 的课 程 具 有 普 遍 性 ， 学 必 须 大
（ 湖南师范大学 教育科学学 院， 湖南 长沙 ４ ０ ８ ） １０ １ ［ 摘 要］大学课程世俗化是 大学课程 由古典人 文主义向科学 实用主义过渡的必经阶段 。近代 大学课程世俗化 的推进 既
与某些重要人物有 关， 也与特定时期社会经济发展水 平以及教 育的发 达程度 有 关。大学课程世 俗化 冲淡 了大学教 育的古典 人文主 义气息 ， 同时也加速 了科学 实用主义精神 向大 学的全 面渗透 。 ［ 关键 词］大学课程 ；世俗化 ；高等教 育 ［ 中图分 类号 ］Ｇ４ － ０ ０ ９ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章 编号］１ ７—２ ３ ２ １ ）１０ ３ —５ ６ ４２ ７ （０ ０ ０ —０ ５０