甘肃省河西五市2015年高三5月第二次联考语文试卷
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
2015全国二卷高考语文试题与答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷_高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015年高考全国二卷语文试题及答案
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷 高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷（表达题）两部分.答卷前,考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2。
作答时，将答案卸载答题卡上.卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学"的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构"，因为文本有“空白”“空缺"“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作.正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的.海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
甘肃省2015届高三下学期第二次高考诊断语文试题
注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题。
在浩瀚的苍穹中，日出日落，月盈月亏，星星显现又隐去，天体的运行是那样地有序。
在希腊语中，“宇宙”的本义就是“秩序”。
毕达哥拉斯学派把音乐的和谐现象推广到整个宇宙中，宇宙的和谐有序也产生于数的比例。
进入奴隶社会后，希腊哲学家开始用自己的思维结构来代替神话。
他们普遍企图寻找一种统摄世界万物的原素或元素。
有人把水说成是世界的本原，有人把火说成是世界的本原，毕达哥拉斯学派把数当做万物的本原。
数怎样成为万物的本原呢？毕达哥拉斯学派认为，由一产生二，由一和二产生出各种数目。
一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出一切形体。
毕达哥拉斯学派的数本原说是对世界做出的形而上的、哲学的解释，这是它的积极意义。
毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”（原意为“爱智”）这个术语的人。
然而，数本原说也有它的局限性。
它带有神秘色彩，和神话很接近。
毕达哥拉斯学派直接宣称数是神，神首先是数。
现在刚入小学的学生都知道，前四位数l、2．3．4相加等于10，而这个发现却使毕达哥拉斯学派惊讶不已，那毕竟是二千五百年前。
毕达哥拉斯学派把10看为玄之又玄的、完满的数。
所以，数本原说对世界的解释还是神话学的和宗教的。
毕达哥拉斯学派用数的和谐来解释宇宙的构成和宇宙的美，他们把数学、音乐和天文学结合起来。
数是宇宙的本原，宇宙内的各个天体处在数的和谐中。
他认为太阳和地球的距离是月亮和地球距离的两倍，金星和地球的距离是月亮和地球距离的三倍。
每个天体也都处在一定的比率中。
天体的运行是和谐的，距离越大的天体运动越快，并发出高昂的音调；距离越小的天体运动越慢，并发出浑厚的音调。
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2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015届甘肃省河西五市高三5月第二次联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前2015届甘肃省河西五市高三5月第二次联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A ．此项“清洁成市”行动，重点针对“门前三包”落实不力、占道经营屡治屡弹、工地管理不规范、渣土车泼洒污染严重、车辆乱停乱放、不文明行为屡禁不止开展整治。
B ．中国能否偿还高速发展带来的环境负债？今后如何形成力度更大、可操作性更强的防治措施？今年的全国两会一定不会忽视这个问题。
C ．中华文化的发展需要交流互鉴，对人类创造的各种文明，我们应该采取开放包容的态度，推动中华文化与世界各国文化的互学互鉴、相亲相习。
D ．据悉，围绕先行先试、稳妥推进的原则，上海、浙江将于今年率先开展高考综合改革试点，探索基于统一高考和高中学业水平考试成绩、参考综合素质评价的多元录取机制。
2、在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（ ）莫言在中国文坛上虽非________，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。
他的小说创作试卷第2页，共12页以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。
小说《丰乳肥臀》，运用________的艺术概括力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。
纯以文学水平而言，莫言获奖________。
A ．出类拔萃不同凡响实至名归 B ．出类拔萃出神入化名副其实 C ．鹤立鸡群出神入化名副其实 D ．鹤立鸡群不同凡响实至名归3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） 近年来出现了所谓国学热。
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2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版（2）
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II)2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1。
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学"的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素.所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统；所谓“否定"指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作.正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015年高考全国二卷语文试题及答案
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015年高考全国二卷语文试题及答案
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
甘肃省河西五市届高三语文5月第二次联考试题(含解析)
甘肃省河西五市2015届高三语文5月第二次联考试题（含解析）第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题。
①中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。
在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。
我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。
我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。
我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。
我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。
②对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。
像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。
像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。
③但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？中国人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。
④我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。
只是上百年的历史进程都没解决得很好。
这主要表现在中国人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
⑤最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。
我们数得出的，柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。
这些说法大同小异，都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。
他们都属于历史主义史观的范畴。
⑥这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统中国史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人性的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。
这些史观虽然表达得都极富个性，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。
xx年河西五市第二次联考语文参考答案
1．A （“清楚地区分出来”说法不准确，原文第一段中说的是“似可区分出来”）2．C （“它们可以相互转化”错误，第三段中说圣诗向俗诗的转化是“随着从原始到文明的演进”而发生的，而这个过程是不可逆的。
）3．D （《诗经》中的内容只有“颂”可以算作圣诗）4．D（“部”用在“所”字的后面，是个动词，意思是“管辖”。
）5．D（①讲的是高劢行使职责，看不出有无才干。
②周武帝虽授予高劢官职，但看不出是因为高劢有才干。
排除①②即可得出答案。
）6．B（“太后认为他干预朝政”于文无据。
）7．（1）齐国灭亡的原因，是由于任用奸邪佞臣。
你父子二人的忠正贤良闻名邻国，应该很好地自重自爱。
（关键词所以、闻、宜各1分，大意2分）（2）多年以来，荒唐悖乱更加严重。
有功的人不予奖赏，无罪的人遭受屠戮，边境每天都有警报，他却不曾有一点忧虑。
（关键词辜、日、虞各1分，大意2分）【参考译文】高劢，字敬德，是渤海郡蓚县人。
高劢幼时聪明，反应敏捷，相貌漂亮，风度翩翩，因仁义和孝顺而闻名，受到齐显祖喜爱。
高劢性情刚直，有才干，很被当时的人看重。
等到齐后主被周军打败，高劢侍奉太后回到邺地。
当时宦官任性胡为，仪同苟子溢尤其被宠幸，高劢将要杀他示众。
太后救他，高劢才放了他。
刘文殊私下里对高劢说：“子溢这些人，一句话就能给人带来祸患或福气，你怎么能这样做？”高劢捋起袖子说：“如今西边的敌人一天天侵扰，朝廷中很多权贵叛国投敌，正是因为这些人把握权力，操持朝政，才导致缙绅、士大夫人心离散。
如果今天能杀掉他，明天我就被处死，也没有什么遗憾。
”文殊非常惭愧。
后主放弃邺地向东逃跑，高劢总是殿后，被周军抓住。
周武帝见了他，就问他齐国灭亡的原因。
高劢回答时泪流满面，悲不自胜，周武帝也为他动容，授予他开府仪同三司之职。
高祖做丞相，对高劢说：“齐国灭亡的原因，是由于任用奸邪佞臣。
你父子二人的忠正贤良闻名邻国，应该很好地自重自爱。
”高劢拜了两拜，感谢道：“我是被灭的齐国的亲族，已经承蒙宽恕，受到宠幸已经够多了，何况又得到了很高的名位，以致受到非议。
甘肃省河西五市部分普通高中高三语文第二次联合考试题旧人教版
甘肃省河西五市部分普通高中高三语文第二次联合考试题旧人教版语文本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( )A．豇(jiānɡ)豆订正（dīng）挑(tiǎo)大梁唯（wěi）唯诺诺B．下载（zài）蹿( cuān)红卡（qiǎ）脖子切(qiè)肤之痛C．泊(bó)车酩酊（mínɡ）独角(jiǎo)戏果实累（lěi）累D．肖（xiào）像惊蛰(zhé) 露(lòu)马脚疾风劲草（jìn）2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )A．春天如期而至，在这万物复苏的季节，本报社诚邀社会各界共同参与“晚报植树节”活动，参与者将在省会绿化基地栽种下各种树苗，为省会绿化添枝加叶。
B．专家指出：肥胖症患者应在医生指导下控制饮食，加强锻炼，科学瘦身；乱服减肥药，虽然也可能减轻体重，但副作用很大，会使身材苗而不秀，有害身体健康。
C．面对生活中的种种不如意，人们往往会抱怨，抱怨学习压力，抱怨生活烦恼，抱怨环境喧闹……抱怨在我们的世界里蔚然成风，然而生活并不会因抱怨而变好。
D．日本大地震后，福岛核电站发生爆炸，民间传言核辐射会污染海水，海水盐也会受到辐射污染，于是人们杯弓蛇影，我国许多地方发生了疯狂抢购碘盐的现象。
3．下列句子中，没有语病的一句是（） A．双汇瘦肉精事件进一步引发了人们对食品安全问题的高度关注，虽然双汇集团采取了货品下架等措施，但谁又敢确保这样的安全问题会不会再次出现呢?B．由于政治地位极为敏感，使得贝·布托被刺事件引起了巴基斯坦国内的巨大动荡，很难说政府能否控制住这一局面。
C．购物袋已成为“白色污染”的主要来源，今后，各地将禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋，并实行塑料购物袋有偿使用制度。
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甘肃省河西五市2015年高三5月第二次联考语文试卷甘肃省河西五市2015年高三5月第二次联考语文试卷太子头上的2015年5月甘肃省部分普通高中高三第二次联考语文试卷命题学校：武威一中命题人：张万弘翟建英第卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。
在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。
我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。
我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。
我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。
我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。
对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。
像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。
像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。
XKb1.Cm但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？中国人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。
我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。
只是上百年的历史进程都没解决得很好。
这主要表现在中国人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。
最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。
我们数得出的，柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。
这些说法大同小异，都是要指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。
他们都属于历史主义史观的范畴。
这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统中国史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人性的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。
这些史观虽然表达得都极富个性，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。
那种建基于人心人性之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，就被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各色人物都有了可以理解、同情之处。
这些史观虽然突破了党派的意识形态史学，但他的史观跟意识形态历史没有太大的差别。
可以说，发达社会的制度功效正是中国人理想的历史审判能力。
遗憾的是，今天中国人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度。
我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够，比如我们虽然也有审判监督意愿，但我们的社会机制没有建立起来，社会意识走在社会机制的前面，这些经济学家、学者们之所以还能够作秀、表演，是因为我们的社会还未形成一种良性机制审判他们、认识自己。
新-课-标-第-一-网1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A．中国人虽然缺少形式的宗教和外在的超越信仰，但是中国人也还是拥有超越的时刻，也还是会有道德的坚守。
B．中国人相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚。
C．司马迁在遭受男性奇耻大辱后，却能隐忍苟活，在于他对历史或历史写作的信念，他相信历史的拯救功能。
D．柏杨、金观涛和苏晓康等人在个人史观方面的阐述，突破了党派的意识形态史学，都属历史主义史观范畴。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是( )A．、段首先从比较的角度，阐述中国人的历史观，认为相信历史所具有的审判功能就是中国人的生命哲学之一，并举孔子、司马迁之例加以证明。
B．、段从近代和现代转型时期说明中国人历史感出现的问题，指出打破历史正义被意识形态教条和政党学说取代的局面就可以解决这种历史危机。
C．、段首先介绍在个人历史观阐述方面所取得的丰硕成果，接着拿传统中国历史观与之相较，指明这些史观说法相近，表达相似，存在明显不足。
D．段阐明中国人虽有审判监督的意愿，但因社会机制建设方面存在的问题，他们心中理想的历史审判能力，即发达社会的制度功效还没体现出来。
3．下列对原文中观点的概括，不正确的一项是( )A．林则徐曾对历史产生过怀疑的感慨，中国人一旦对历史的审判和拯救功能产生怀疑，就会造成传统道德秩序根本动摇。
B．近二十年提出的个人史观，虽有一定的意义，但却从人心人性的位置上后退到了历史决定论、历史主义的怀抱中。
C．如果中国人的历史感能强到超越古人，即使没有达到跟发达社会同步的程度，社会生活中的诸多问题也会迎刃而解。
D．我们的社会如能建立起一种良性机制，促成对学者们的监督和审判，就能很大程度上限制、减少他们的作秀、表演。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
尤世威，榆林卫人，与兄世功、弟世禄并勇敢知名。
天启中，世威积官建昌营参将，调守墙子路。
七年迁山海中部副总兵。
宁远告警，从大帅满桂赴援，力战城东有功，增秩受赐。
崇祯二年擢总兵官，镇守居庸、昌平。
其冬，京师戒严，命提兵五千防顺义。
俄命还镇，防护诸陵。
四年代宋伟为山海总兵官，积资至左都督。
明年正月，贼陷凤阳。
世威以二千五百骑赴之，抵亳州。
会总督洪承畴出关讨贼，次信阳，命世威趋汝州。
甫二日承畴亦至时贼见河南兵盛悉奔入关中以世威部下皆劲旅令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中以扼洛南兰草川朱阳关之险及承畴既入关，贼避之而南，复由蓝田走卢氏。
扼于世威，仍入商、洛山中。
世威军暴露久，大疫，与贼战失利。
世威及游击刘肇基、罗岱俱负重伤，军大溃。
贼遂越卢氏，走永宁。
事闻，命解任侯勘。
十年，宣大总督卢象升言：“世威善抚士卒，晓军机，徒以数千客旅久戍荒山，疾作失利。
今当用兵时，弃之可惜。
”乃命赴象升军自效。
及象升战殁，自免归。
十五年以廷臣荐，命与弟世禄赴京候调。
召对中左门，复告归。
明年十月，李自成陷西安，传檄榆林招降。
总兵官王定惧，率所部精兵弃城走。
时巡抚张凤翼未至，城中士马单弱，人心汹汹。
布政使都任亟集副将惠显、参将刘廷杰等与众议城守。
众推世威为主帅。
无何，贼十万众陷延安。
廷杰募死士，乞师套部。
师将至，贼分兵却之，攻城甚力。
官军力战，杀贼无算。
贼益众来攻，起飞楼逼城中，矢石交至，世威等战益厉。
守七昼夜，贼乃穴城，置犬炮轰之，城遂破。
世威等犹督众巷战，妇人竖子亦发屋瓦击贼，贼尸相枕藉。
世威被执，缚至西安。
自成坐秦王府欲降之，世威不屈膝。
自成怒，杀之。
(节选自《明史·尤世威传》)4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )．A．世成积官建昌营参将积：累积。
B．次信阳，命世威趋汝州次：驻扎C．布政使都任亟集副将惠显亟：急忙。
D．贼益众来攻，起飞楼逼城中益：更加。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A．甫二日／承畴亦至时贼／见河南兵盛／悉奔入关中／以世威部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中／以扼洛南兰革川朱阳关之险／B．甫二日／承畴亦至时贼／见河南兵盛／悉奔入关中以世威／部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中以扼／洛南兰草川朱阳关之险／C．甫二日／承畴亦至／时贼见河南兵盛／悉奔入关中／以世威部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁卢氏山中／以扼洛南兰草川朱阳关之险／D．甫二日／承畴亦至／时贼见河南兵盛／悉奔入关中以世威／部下皆劲旅／令与参将徐来朝分驻永宁／卢氏山中以扼洛南兰草川朱阳关之险／6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A．尤世威因功提升官职。
因作战勇敢，尤世威不断升职，从低职升到建昌营参将，又从建昌营参将升到山海中部副总兵、总兵官、山海总兵官、左都督B．尤世威曾被解除职务。
他率领的军队跟贼兵交战时，他及游击刘肇基、罗岱都负了重伤，因而导致大败。
朝廷知道后就把世威解除职务，听候查处。
C．尤世威拥有较高威望。
被皇帝解除职务后，宣大总督卢象升为他在皇帝面前求情；十五年因朝臣推荐他受命赴京等候调用；榆林城危急时大家公推他当主帅。
D．尤世威勇敢抵抗贼兵。
崇祯十六年，贼寇用力攻打榆林，箭头、飞石不断地打过来，世威等更加勇猛战斗。
城失守后，世威等人继续指挥官兵进行战斗。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)世威善抚士卒，晓军机，徒以数千客旅久戍荒山，疾作失利。
(5分)译文：(2)世威等犹督众巷战，妇人竖子亦发屋瓦击贼，贼尸相枕藉。
(5分)译文：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词，完成8～9题。
柳梢青·春感刘辰翁铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。
笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，想故国、高台月明。
辇下风光，山中岁月，海上心情。
注刘辰翁：南宋末年著名的词人。
南宋灭亡后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中。
辇下：京师。
海上：汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
8．请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句抒发了怎样的思想感情。
(6分) 答：_________________________________________________________________________________________________________________________9．此词在写法上采用了哪些手法(至少答出两种)？并对这些手法作简要分析。
(5分) 答：_________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）陆游在《书愤》中评价与赞美诸葛亮的名句是“，。
”（2）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“___________，___________。
”（3）苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是“，。
”乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）人体模特儿玛利亚席慕容在布鲁塞尔学画的时候，早上都是人体写生的课，画室里经常有两三个模特儿摆姿势给我们画。
他们之中有男有女，有老有少，流动性却不太大，就是说：间或有一两个人做不长久，但是大多数的模特儿都有了好几年的经验，也都很敬业。
每天准时来，准时走，休息的时候尽管也会和我们谈天说笑，但是，只要一到上课时间，一走上他的位置，一脱下罩袍，一摆好姿势，他就不再说话也不再动作，在几十分钟的时间里，安静沉稳得如一具雕像。