《古今清谈万选》的编者、来源、改动及价值
《幽怪诗谈》研究
《幽怪诗谈》研究
《幽怪诗谈》是明代碧山卧樵纂辑的一部文言小说选集，其中大多数作品亦见于之前的小说选本《古今清谈万选》、《稗家粹编》、《广艳异编》等，碧山卧樵在辑录的基础上又对这些作品加以改编，使其呈现独特的审美倾向。
这些作品几乎全部都是写人与非人的异物或亡灵之间的故事，各篇作品中大都有高比例的诗歌嵌入，形成了诗文结合的小说文体。
其在故事渊源和文本再创作、诗文作用、审美意蕴方面都颇具特色和研究价值。
除绪论和结语外，论文主要分为以下四个部分：第一部分，主要从作者、成书时间、版本、编排体例、辑录宗旨方面对《幽怪诗谈》做了简要的论述。
第二部分，从故事渊源和故事再创作方面对《幽怪诗谈》进行了深入细致的研究，其中故事再创作主要包括五个方面的内容：重拟篇名、增改年代、简化提炼、增饰敷演、修缮细节，探讨了故事改编的状况及规律。
第三部分，主要是从诗文作用方面对《幽怪诗谈》各篇作品中所嵌入的诗文进行了分类探究，包括吟诗自况，以表行藏；以诗为媒，表情达意两个方面，论述了诗文在小说中所起到的作用。
第四部分，从审美意蕴的角度，结合辑录宗旨分析了《幽怪诗谈》所呈现出来的整体审美倾向，包括四个方面的内容：述奇志异的审美取向，有意幻设的娱乐视角，逐艳纵欲的香艳气息，玩味文字的笔墨游戏。
人间词话卷下未刊手稿辨《古今词话》
人间词话卷下未刊手稿辨《古今词话》卷下未刊手稿辨《古今词话》【原文】《提要》载：“《古今词话》六卷，国朝沈雄纂。
雄字偶僧，吴江人。
是编所述上起于唐，下迄康熙中年。
”然维见明嘉靖前白口本《笺注草堂诗馀》林外《洞仙歌》下引《古今词话》云：“此词乃近时林外题于吴江垂虹亭。
”（明刻《类编草堂诗馀》亦同)案：升庵①《词品》云：“林外字岂尘，有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。
作道装，不告姓名，饮醉而去。
人疑为吕洞宾。
传入宫中。
孝宗笑曰：‘云崖洞天无锁，锁与老叶均，则锁音扫，乃闽音也。
’侦问之，果闽人林外也。
”（《齐东野语》所载亦略同)则《古今词话》宋时固有此书。
岂雄窃此书而复益以近代事欤？又《季沧苇书目》②载《古今词话》十卷，而沈雄所纂只六卷，益证其非一书矣。
【注释】①升庵：即杨慎，字用修，号升庵，新都（今属四川省)人，著有《升庵长短句》《词品》等，编有《词林万选》等。
②《季沧苇书目》：清代季振宜撰。
【译文】《四库全书总目提要》载《古今词话》六卷，国朝（清朝）沈雄纂。
沈雄字偶僧，吴江人。
这部书记事上起唐朝，下止康熙中叶。
但是我见到明嘉靖年前刊的白口本《笺注草堂诗余》，在林外的《洞仙歌》词下引用《古今词话》说：“这首词是近年林外题在吴江垂虹亭上的。
”（明刻本《类编草堂诗余》也相同）案：杨慎《升庵词品》说：“林外字岂尘，作有《洞仙歌》，写在垂虹亭边。
他身穿道家服装，不告诉别人自己的姓名，喝醉了酒后离开，人们怀疑他是吕洞宾。
事传进宫中，孝宗皇帝笑着说：‘“云崖洞天无锁”句，“锁”与上“老”字押韵，那么“锁”读音扫，是福建地方的口音。
’派人调查，果然是福建人林外。
”《齐东野语》所记载也大致相同。
那么，《古今词话》必定宋朝时已经有了这部书，难道是沈雄剽窃这书再增加近代的内容吗？又《季沧苇书目》载《古今词话》十卷，而沈雄所纂只有六卷，更加证明它不是同一本书。
【评析】王国维以明代《笺注草堂诗馀》和《词品》二书曾引述《古今词话》之语，因而考证宋代与清代两种《古今词话》，结论基本正确，但认为沈雄可能窃取杨浞原书，却属妄加猜度。
稀见笔记丛刊新镌全像评释古今清谈万选
内容摘要
这些插图和像注不仅增加了本书的艺术价值，还能够让读者更加直观地了解清谈的内容和背景。 《稀见笔记丛刊新镌全像评释古今清谈万选》是一部非常有价值的书籍。它不仅汇集了众多古今 清谈的内容，还包括了作者自己的思考和感悟。本书的评释方式和插图像注也使得这本书更加具 有阅读价值。无论是对传统文化感兴趣的读者还是对现代社会问题进行思考的读者，都可以从这 本书中获得启示和收获。
稀见笔记丛刊新镌全像评释古 今清谈万选
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
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《稀见笔记丛刊新镌全像评释古今清谈万选》是一部汇集了众多古今清谈的稀见笔记，全书以评 释的方式对所选内容进行解读和注释。 本书所选的清谈内容既包括古人留下的经典言论，也包括了一些当代社会中的热点话题。这些内 容涵盖了人生的方方面面，从修身养性、为人处世到社会政治、文化教育等方面都有涉及。 本书的评释方式也颇具特色。作者采用了传统的评注方式，对每一条清谈的内容进行详细的解读 和注释。同时，作者还结合了自己的生活经历和思考，对一些话题进行了深入的探讨和阐述。这 种评释方式不仅能够帮助读者更好地理解清谈的内容，还能够引导读者进行深入的思考和探讨。 本书还配有一些插图和像注，这些图片和注释都是为了更好地帮助读者理解清谈的内容而设计的。
目录分析
第六部分“清谈与艺术”则将清谈与艺术现象进行了和比较。通过对各个历 史时期艺术背景的梳理和分析，揭示了清谈与艺术现象之间的互动关系，为读者 提供了新的视角和理解清谈的方式。
《古今图书集成》六论
命臣理格在皇三子、 皇十五子 、 皇十六字殿下
大家参议研究 ， 以下 转引胡先 生所 引的陈梦
雷《 进汇编启》 中的部分文字 ： “ 以万死余生 ， 雷 蒙我皇上发遣奉 天， 又
沐特恩召回京师 。 我王爷殿下笔墨 。恭遇 侍
前 ， 日讲究其精微 ， 每 修造新书。康熙帝在畅 春园蒙养 斋开馆 ， 派允祉 主持纂 修《 吕渊 律
源》 ……允祉还为《 古今 图书集成》 纂辑作 出
了贡献 ， 成为康熙朝一位杰 出的学者。 ” （ ）集成》 ２《 中的西洋学术与胤祉的关 系。
我王爷殿下睿质天纵 ， 笃学好古 ， 札士 爱人 。
自庆为不世遭逢 ，薄 ， 气质 昏愚。读书五十载 ， 而技能无
一
《 集成》 之第一汇编《 历象汇编》 之第一典
《 乾象典》 中辑 录了大量西洋传教士的著作 。 在类书中大量引用外国文献 。集成》 《 是首创 。
雷倡议 ， 得到诚亲王的同意和鼓励 ， 拨给图书 资料 、 经费和抄手 ， 由陈梦雷独立 主持 、 仍 编 撰完成的” 。而又说“ 这书是 由胤祉发起和赞 助的” 。胤祉赞助之 功是肯定无异议 的。胡
先生的文章还引用盂森的一个论说 ：是书原 “
《 中国科学技术史》 天文学卷》 陈美东著 ， 之《 （
《 清朝 皇帝列传 ・ 康熙大帝》 紫禁城 出版社 ， （ ２０ ０２年） 则记述 ：法国耶苏会士 白晋写给法 “
底 由谁倡议 ， 由谁发起的， 可能有待商榷。笔 倡议 之功应 归属于三皇子胤祉。证 王路易十四的信 中说 ， 熙亲 自给三皇子讲 者认为， 康 解几何学 ， 并培养其科学才能。后 来又让 胤 据也是胡先生的证据 ， 只是结论不同 ， 为了让
胡君复 古今联语汇选
胡君复古今联语汇选
摘要：
1.胡君复及其著作《古今联语汇选》简介
2.《古今联语汇选》的内容及特点
3.《古今联语汇选》的价值与影响
4.对胡君复及其著作的评价
正文：
胡君复，字伯玉，号石渠，清代著名语言学家。
他博学多才，尤擅语言文字之学，致力于研究古今汉语的语言变迁及其发展规律，为后世留下了宝贵的财富。
胡君复的著作《古今联语汇选》是一部集大成的汉语语言学著作，书中对古今汉语的词汇、语法、语音等方面进行了全面的梳理与比较。
此书内容丰富，既有对古汉语的深入挖掘，又有对现代汉语的系统总结，体现了胡君复深厚的语言学功底和严谨的治学态度。
书中所采用的比较方法，为后世语言学研究提供了重要的参考和借鉴。
《古今联语汇选》在语言学界的价值和影响不容小觑。
此书对于古今汉语的演变规律、方言与普通话的关系等方面进行了有益的探索，为后世语言学家提供了丰富的研究材料。
同时，该书也是一部具有实践指导意义的著作，对于语文教育、辞书编纂等领域具有重要的参考价值。
胡君复及其著作《古今联语汇选》在我国语言学史上具有举足轻重的地位。
胡君复的学术成就，不仅在于其对古今汉语的深入研究，更在于他将这种
研究转化为实际应用，推动了汉语言学的发展。
后世学者对胡君复及其著作赞誉有加，认为他是一位杰出的语言学家，为汉语言学的繁荣做出了巨大贡献。
总之，胡君复的《古今联语汇选》是一部具有重要学术价值和历史意义的语言学著作，对于研究古今汉语的演变规律和语言学发展趋势具有重要的参考价值。
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2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
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历代诗话考索
历代诗话考索历代诗话考索【清】何文焕撰●书目提要历代诗话考索一百一则清何文焕撰。
文焕（生卒年不详），字少眉，号也夫，乾隆年间嘉善人。
诸生。
其诗、词、文收入《无补集》。
另编有《历代诗话》，共收自钟嵘《诗品》、司空图《二十四诗品》至明代的二十七种诗话。
前有作者于乾隆三十五年(1770)所作自序，后有《历代诗话考索》，系作者对前人诗话的评述，较有价值。
至近代，丁福保又编《历代诗话续编》，补充前书。
两书成为古代诗话的系列丛书。
故，《历代诗话索考》原是作为文焕所编之《历代诗话》的附录存在的，计一百一则。
网络上书名《历代诗话索考》，误。
文焕在跋文中明确说：“考故实，索谬讹，读书者之本分也，遂成《考索》凡百有一条。
”知书名当为《历代诗话考索》而非《历代诗话索考》。
●历代诗话考索清何文焕撰钟常侍评鲍参军云：「嗟其才秀人微，取湮当代。
」夫明远之才，爵位微矣。
犹然未彰，矧下此者哉！然而其诗其名，故不磨也。
人微乎哉！勉之。
齐诸暨令袁嘏，自诧「诗有生气，须捉着，不尔便飞去」。
此语隽甚！坡仙云：「作诗火急追亡逋。
」似从此脱化。
皎然《诗式》云：「五言周时已滥觞。
」按一言至九言，三百五篇皆具，不止五言也。
释氏寂灭，不用语言文字，《容斋随笔》记《大集经》着六十四种恶口，载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。
宣唱尚属口业，况制作美词？乃皎然论谢康乐早岁能文，兼通内典，诗皆造极，谓得空王之助。
何自昧宗旨乃尔？昼公论淈没格云：「如夏姬当垆，似荡而贞。
」无论夏姬无当垆故实，且安得云贞？想是文君之讹。
然阅诸本皆同，未敢擅改。
考昼公《诗式》有五卷，又有《诗评》三卷，今非全本矣。
中有云：「注于前卷，后卷不复备举。
」讹脱之一证也。
司空表圣《二十四诗品》，仿《书评》而别具体裁，气味可步柴桑四言后尘。
《全唐诗话》记虞世南不和太宗宫体诗，微特政治攸关，亦文艺中争友也，惟太宗容之。
降若后世；即朋友间难相得矣。
唐宣宗〈吊白乐天诗〉云：「童子解吟〈长恨曲〉，胡儿能唱〈琵琶篇〉。
江左遗民 明末清初史学家谈迁简介
江左遗民明末清初史学家谈迁简介本文导读：谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。
他立志编撰一部翔实可信的明史，从明天启元年(1621)开始，历时20余年，前后“六易其稿，汇至百卷”，完成一部编年体明史，共500万字，取名《国榷》。
清顺治四年(1647)，《国榷》手稿被窃。
他时已53岁，发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。
顺治十年，携稿随人北上，在北京两年半，走访明代故臣搜集明代遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。
书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。
十四年，去山西平阳祭奠先师张慎言，病逝于旅舍。
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。
著作另有《枣林杂俎》、《北游录》、《枣林集》等。
人物生平基本信息明末清初史学家。
原名以训，字仲木，号射父。
明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。
浙江海宁(今浙江海宁西南)人。
终生不仕，以佣书、作幕僚为生。
喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤所注心。
天启元年(1621)始，以明实录为本，遍查群籍，考订伪误，按实编年，序以月日，历时六年，完成《国榷》初稿。
南明弘光元年(清顺治元年，1644)为内阁大学士高弘图幕僚，为高弘图和张慎言所器重，荐为中书舍人、礼部司务，参与修史，但不愿“以国之不幸博一官”，力辞未就。
清顺治二年(1645)回原籍，增补《国榷》中崇祯、弘光两朝史事。
四年，全稿被窃，愤而重写。
十年，应弘文院编修朱之锡聘，携稿赴京，探求公私著述，访询故明遗老，尤重邸报和公文等政府档案才料，校补厘订《国榷》。
对清初赋役制度混乱繁重，曾上书户部，建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。
十三年夏，南归海宁。
次年夏又应沈贞亨聘，去山西平阳(今山西临汾)作幕，是年冬病死于幕所。
其他著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》六卷、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。
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以法解庄 严羽 一百二十回 《项氏瓶笙榭新刻皮袭美诗》 《诗经》 《皮学士诗集》 《庄子因》 《庄子》
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2014年 科研热词 明代 评点 经典化 神话 木公 年谱 古代文献 历史嬗变 云南文学家 《山海经》 《史记》 推荐指数 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
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世说新语中关于清谈的篇目
世说新语中关于清谈的篇目
【实用版】
目录
1.世说新语简介
2.清谈的含义和背景
3.世说新语中关于清谈的篇目概述
4.世说新语中关于清谈的具体篇目分析
5.世说新语中关于清谈的篇目的历史价值和意义
正文
世说新语是我国魏晋南北朝时期的一部笔记小说，作者是南朝宋的刘义庆。
这部书主要记录了魏晋名士的言行，具有很高的历史价值和文学价值。
在世说新语中，清谈是一个重要的主题。
清谈，又称清言，是一种特殊的交谈方式。
它源于魏晋时期的士人阶层，是对当时社会、政治、哲学等问题的讨论。
清谈不仅是一种表达观点的方式，也是一种生活方式，体现了魏晋名士的独立精神和追求自由的态度。
在世说新语中，有许多篇目都涉及到了清谈。
这些篇目包括《文学四》、《言语二》、《排调二》等。
在这些篇目中，我们可以看到魏晋名士们在清谈中的风采，他们机智聪慧，言辞犀利，有时甚至能改变历史走向。
例如，《文学四》中的《谢太傅寒夜访戴》的故事，就是通过清谈来展现名士们的风采。
在这个故事中，谢安为了躲避政治纷争，假装生病，却在寒夜与好友戴逵清谈，显示出了他们的友情和高尚品质。
第1页共1页。
冯梦龙成名之作 古今谭概 (上册) (文白对照全译)
冯梦龙成名之作古今谭概 (上册) (文白对照全译)冯梦龙是中国明代著名的小说家和文学家，他的代表作《警世通言》被誉为古代短篇小说的集大成者。
而在他的文学创作之前，他也曾有过一部成名之作，那就是《古今谭概》。
《古今谭概》是一部总结了中国古代历史、传说和民间故事的文集，以其丰富多彩的内容和独特的创作手法，成为了中国文学史上的经典之作，对后世的文学创作产生了巨大的影响。
《古今谭概》分上下两册，每册则分为文和白两个部分，包括了大量有趣的故事和传说，涉及了历史、神话、民间传说等方面的题材。
文中所涉及的人物、故事和事件，既有历史上的真实人物和事件，也有神话传说中的神仙鬼怪，同时还包括了作者自己的虚构和创作，呈现出了一个丰富多彩、世态炎凉的古代社会图景。
整个文集以讲故事的方式来呈现，文笔流畅、生动，富有想象力，给人一种身临其境的感觉。
作者在创作中运用了大量的比喻和修辞手法，使得故事更加生动有趣，读者可以在阅读中感受到作者对智慧和人性的深刻思考。
作品中的人物形象塑造也非常鲜活生动，每个故事中的角色都有着鲜明的个性和特点，让人印象深刻。
此外，在文集中，作者还通过讲故事的形式展现了自己对社会和人性的深刻洞察力，借助各种故事情节表达了对社会现象的批判和对人性的反思。
作者深刻地剖析了中国古代社会的黑暗面和人性的丑陋，以及人与人之间的复杂关系，展现了对社会现实的深刻思考和对人性的深刻洞察。
总的来说，《古今谭概》是一部集历史、神话、传说和文学于一体的文集，既有历史价值，又有文学价值，是中国古代文学的珍贵遗产。
在后世的文学创作中也产生了巨大的影响，被后人视为中国古代文学的经典之作。
荐书中华书局出版《明刻精选古今名贤丛话》（全二册）
荐书中华书局出版《明刻精选古今名贤丛话》（全二册）文献价值极高：本书所选多为名篇名评，采用了“在总集诗话之间”的独特编纂体例，将诗作、诗评结合编排，兼备选本、诗格便于学习与诗话论诗深入的优点，丰富和发展了诗学著述的编排模式，其成功实践成为清人厉鹗《宋诗纪事》的体例来源之一。
虽然限于各方面条件，该书引用字句多有讹误，但却保存了大量原始的诗学批评资料，多系它书所无，亦具有重要的诗学文献价值。
底本精善：本次我们以国家图书馆所藏明弘治十年（1497）张鼐刻十行本《诗林广记》为底本，全文影印是书。
书半叶十行，行二十字，诗评行二十一字，白口，四周单边，双对白鱼尾，版心下镌刻工：文、王、元等，半框高二十二厘米，宽十五厘米，书高二十七点五厘米，宽十六点八厘米，现藏中国国家图书馆。
本书不但保存了元刻十行本的版式特征，且为清代怡亲王府旧藏故物，钤有“安乐堂藏书记”“明善堂览书画印记”等印。
书前张鼎序文（手工拼图，一叶）内容简介《精选古今名贤丛话诗林广记》前集十卷，后集十卷，宋蔡正孙辑，明弘治十年（1497）张鼐刻本。
蔡正孙，字粹然，自号蒙斋野逸。
本书以诗人为纲，辑录其诗作，然后将编者搜集到的有关诗话的资料附在诗作之后，再将模仿或可比照的诗作附于最后，由此共辑录晋、唐、宋五十九位诗人的六百七十一首诗作，引用诗话等文献七十馀种。
这些文献，有些在宋代以后便散佚了，幸赖此书得以传承，因此其在保存史料上，具有突出的价值和意义。
正文书影（手工拼图，一叶）作者简介蔡正孙，字粹然，自号蒙斋野逸，人称蒙斋先生，一说生于理宗嘉熙三年（1239），卒年不详。
福建建安（今属福建建瓯）人，《宋史》无传。
从学谢枋得，入元不仕，以诗酒自适，结有醉乡吟社、湖海吟社等，尤与王渊济、薛深道、唐君畴及魏天应（《诗人玉屑》作者魏庆之子）等相友善，为宋末元初福建遗民诗人群体中的重要人物。
蔡氏诗学素养突出，《诗林广记》为其避难山林时所编，约成书于元世祖至元二十六年（1289）前后。
清谈的古文
清谈的古文（最新版）目录1.清谈的起源与特点2.清谈对古代文学的影响3.清谈的现代意义正文清谈，作为一种典型的中国古代文学批评形式，源远流长，独具特色。
它起源于先秦诸子百家的辩论，后经历代文人的演绎和发展，逐渐形成了一套独具韵味的文学批评方式。
清谈强调“清”，即清新、清雅，追求语言的优美与韵味。
清谈往往通过对古代文学作品的深入剖析，以及对作家创作背景、心态的探究，来展现批评者独特的审美观。
这种批评方式强调批评者与作者之间的心灵契合，主张以心会意，从而达到一种精神上的共鸣。
清谈不仅关注文学作品本身的艺术价值，还关注作者的人品、文品，力求全面评价一个作家及其作品。
清谈对古代文学的影响深远。
一方面，清谈提高了文学批评的标准，使得文学作品的审美价值得到更为全面、深入的挖掘。
另一方面，清谈也影响了古代文学的创作。
作家们在创作过程中，往往会考虑到批评者的评价，从而在作品中融入更多的审美元素，提高作品的艺术价值。
同时，清谈也促进了文学理论的发展。
在清谈中，批评者们对于文学现象、作品风格、创作技巧等方面的探讨，为古代文学理论的成熟提供了有力的支撑。
时至今日，清谈仍然具有现代意义。
首先，清谈的审美观念对于我们欣赏古代文学作品具有指导意义。
通过清谈，我们可以更好地理解古代文学作品的内涵，领略其艺术魅力。
其次，清谈的批评方式可以启发我们进行文学批评。
在现代文学批评中，我们同样需要关注作品的艺术价值、作者的人品与文品等多方面因素，以求全面、公正地评价作品。
最后，清谈的探讨方式有助于培养我们的独立思考能力。
在清谈中，批评者们各抒己见，充分展现了他们的独立思考与批判精神。
总之，清谈作为一种古代文学批评形式，无论在古代还是现代，都具有重要的意义。
阅读手册《古今谭概》 选编
前言几乎以毕生精力从事通俗文学创作、整理而名著于世的冯梦龙，在他众多的作品中，除了脍炙人口的《三言》之外，最受读者欢迎的就是这部《古今谭概》了。
这部幽默小品显然是愤世嫉俗之作。
冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜罗了那么多不仅可笑，而且可愤乃至可悲的人世怪态、病态，略加点评，成为了幅幅绝妙漫画，用以针砭明朝末年的社会弊病，这正反映了当时忧国忧民的知识分子不满现状却无能为力的思想状态。
这是一部笑话集，也是一部有特殊意义的笑话集。
全书三十六部，几乎全是对上层社会的各种陋习、丑行的嘲笑，冯梦龙对一些历史上有名的明君贤相、达士高人也丝毫不假以情面。
冯梦龙选编的这些故事，对当时的现实是有强烈的针对性的。
这是一部笑话集，但确切地说，他更多的是一种幽默小品。
很多故事往往不会让你开怀大笑，甚至一时间不会感到有什么可笑之处。
它的特色是耐人寻味和反思，读后若有领悟，也往往是冷笑、苦笑，甚至是带着心酸的笑。
此书在今天仍有相当的价值。
能够发人深省，使明智这得到以史为鉴的启发。
选自栾保群《古今谭概》前言，中华书局，2007年版《古今谭概》选编《洁疾》 怪诞部畅纯父有洁疾,与人饮,必欲至尽,以巾拭爵干而后授之,则喜；自饮亦然。
食物多自手制,水惟饮前桶,薪必以尺,葱必以寸。
一日刘时中与文子方同过,值其濯足。
畅闻二人至,辍洗而迎曰：“适有佳味,可供佳客。
”遂于卧内取四大桃置案上,以二桃洗于濯足水中,持啖二人。
子方与时中云：“公洗者公自享之。
勿以二桃污三士也!”因于案上各取一颗,大笑而出。
译文：畅纯父有洁癖,与人一块儿喝酒,定要别人喝得干干净净,用毛巾擦净酒杯后再递给他,这样他就十分欢喜了；一个人饮酒时也是这样。
食物也要自己来做,喝水只喝挑水人前面的一桶,烧材定要剁成一尺长才用,吃葱也要切成一寸长才吃。
有一天刘时中与文子方一同来到他家,正赶上他在洗脚。
畅纯父闻听二人来了,忙停下来迎接他们,说：“正好我这有好吃的,可供佳客。
”于是从卧房内取出四个大桃子放在桌上,拿了两个桃子在洗脚水中洗净,递给刘、文二人吃。
解读魏晋清谈的书
解读魏晋清谈的书【原创版】目录一、魏晋清谈的起源和发展1.清议的形成2.清议到清谈的演变3.魏晋清谈的盛行二、魏晋清谈的内容1.三玄：《老子》《庄子》《周易》2.其他热门话题：自然名教之辨、本末有无之辨、言意之辨等三、魏晋清谈的形式1.语言表达：文言文、口语2.讨论方式：对话、讲座、辩论四、魏晋清谈的影响1.对文化教育的影响2.对社会风气的影响3.对政治的影响正文一、魏晋清谈的起源和发展魏晋清谈，源于汉代的清议，是魏晋六朝时期一种独特的文化现象。
清议，指的是汉代各级政府选官任人采取的一种考核标准，即通过评议人物的品行、才学、事迹等，以决定其选拔与否。
这种评议的方式为魏晋清谈的形成提供了土壤。
随着时间的推移，清议逐渐演变为清谈。
清谈，又称玄谈，主要指对抽象道理的谈论。
在魏晋时期，清谈逐渐盛行，成为士人阶层的一种重要社交活动。
二、魏晋清谈的内容魏晋清谈的内容涉及众多领域，其中最为核心的是所谓的“三玄”，即《老子》《庄子》《周易》这三部涉及抽象思辨的先秦经典。
这三部书在魏晋时期被广泛地解读和讨论，成为了清谈的重要内容。
此外，魏晋清谈还涉及到诸多其他热门话题，如自然名教之辨、本末有无之辨、言意之辨等。
这些话题多涉及哲学、伦理、政治等方面，展现了当时士人的广泛兴趣和深入思考。
三、魏晋清谈的形式魏晋清谈的形式多样，既可以是优雅的文言文，也可以是生动的口语。
讨论方式包括对话、讲座、辩论等，旨在通过不同观点的碰撞和交流，达到对真理的深入探索。
四、魏晋清谈的影响魏晋清谈对我国文化教育产生了深远影响。
一方面，它推动了玄学的发展，使抽象思辨成为当时文化的重要特征；另一方面，它也对儒学产生了挑战，促使儒学在吸收玄学思想的基础上进行自我更新。
在社会风气方面，魏晋清谈助长了士人的自由精神和独立人格，使他们敢于对社会现实进行批判和反思。
同时，清谈也使士人阶层形成了一种独特的生活方式和价值观。
在政治方面，魏晋清谈并未产生直接的影响。
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《 谢翱》
可以看出，古今清谈万选》 《 编者全部改题 了
篇名 ， 统一 为 四字标 题 。作 品主要 选 自《 鸳渚 志余 雪窗谈 异》， ９篇 ； 是《 共 其次 太平 广记》， ４篇 。 凡 除《 阳仙 师》 渌河 五妖 》 《 阳奇蕊 》 ， 昙 《 和 雎 外 其他 ４ ７篇 ， 虽不 能 考知 出处 却 被 《 家粹 编 》 艳 稗 《
为 标 题 ， 删 改 原 作 品 的开 头 和 情 节 ， 坏 了小 说 的完 整 性 和艺 术 性 。 尚奇 崇 怪 的 选 材 特 点 ， 每 篇 配 有 插 图 且 并 破 及
进行评点注释的编刊版式 ， 体现 出编者 的小说理论批评观念 ， 也表 明文 言小说 的通俗化 、 大众化 ， 推动 了雅 俗文 化的融合 ， 映了明代 的文学思潮 ， 反 具有鲜 明的时代特色 和多重价值 。 关键词 ： 古今 清谈万选 》 编者 ； 源 ； 《 ； 来 改动 ； 价值
第３ ２卷 第 ４期 ２１ ０ １年 ７月
喀 什 师 范学 院 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｓ ｇ ｒＴ ａ ｈ ｒ ｏ ｌｇ ｏ ｒ ａ ｆＫａ ｈ ａ ｅ ｃ ｅｓ Ｃ ｌ ｅ ｅ
Ｖ０． ２ ＮＯ ４ １３ ．
Ｊ１ ０ １ ｕ ．２ １
《 古今 清谈 万 选 》 的编 者 、 源 、 来 改动 及 价 值
果。
作 者 简 介 ： 明 萄 （９ ９ ， ， 什 师 范 学 院 教 务 处 工 作 ， 任 １７ 一） 女 喀 之学硕 士 。 ① 主要有程毅 由《 明代 小说 丛稿》 人 民文学 出版社 ，０ ６年版 ） 陈 国军《 （ ２０ 、 明代 志怪 传奇 小说研 究》 天津古籍 出版社 ， （
计 。如卷 二 《 旅魂 张 客》 于 《 坚 丁 志》 十五 本 夷 卷 《 张客奇 遇》 却 比原 文增 加 了四 首诗 ， 《 魂 张 ， 且 旅 客》 还被 胡文焕 《 家粹 编 》 录 ， 稗 收 因此 ， 其作 者 和
原 出处 尚待考证 。
表 １《 古今清谈万选》 各篇的作者和原出处
今 清谈 万选》 ３ 有 ３篇作 品抄 引 《 清风 亭稿 》 的诗 中 歌 。况且 ， 据诗 歌 出处 而 断 定 《 海 奇 闻》 作 的 湖 佚 方法并 不可靠 。如《 今清 谈 万 选》 二 《 古 卷 渭水 攀 花》 引有 《 清风亭稿 》 卷八《 清浪 道 中书 事》 ， 诗 同时
选》 的编选者 就是书坊 主周近泉 。
卷 四
１ 宛 中奇瓣 《 ６ 广记》 ４ ６ 卷 １、
《 酉阳杂俎》 物 汇 １ 会稽妖柳 《 ７ 鸳渚志余雪窗 精凝 谈 异》 帙上 《 广记》 ３ ４ 卷 ６ １ 西顾金车 引《 ８ 宫室忘》
《 崔玄微》
二、 古今清谈万选》 《 的来源
卷 数 号 篇 名 序 ｌ 张侯 回 生 出处或 作 者 施笃 臣 原篇 名
异编》 广艳异编》 续艳异编》 幽怪诗谭》 岐海 《 《 《 《 琐谈》 诗话类编》 情史》 《 《 等明代书籍选录， 留传之
广可见 一斑 。当然 ， 其具 体 出处 尚待进一 步查 找和
《 回生传》 （ 《 史》 见 亘 ）
２０ ０ ６年版 ） 和向志表《 胡文焕 （ 胡氏粹编 ） 研究》 中华书局 ，０８年版） （ ２０ 等。
・
６ ・ ３
五《 天迪 榷税清源记 》 ， 世吉于 “ 午岁” 林 载 林 甲 （ ５ ４年 ， １９ 万历 二十二年 ） 临清 榷关官员 。 查清 任
卷 数 号 篇 名 序
代 小说 总 目》 山西教 育 出版社 ２０ （ ０４年版 ） 《 、 中国 古代小说 总 目提要 》 人 民文 学 出版 社 ２０ （ ０５年版 ）
等 ， 为书坊 主周 近泉 即是编选 者 。三是佚 名 。程 认
人， 多是 在小 说 书 目和 辞典 中作 简 略介 绍 ， 除极 少 数论著 有所论 述外 ， 尚无 一篇 文 章专 论此 书 。我
２ 张生冥会 谈异》 帙上
《 渚 志余 雪 窗 鸳
《 天王冥会 录》
卷一 ３ 吴 生仙访 谈异》 帙下
人 品
《 渚 志余 雪 窗 鸳
《 秋居仙访录》
《 山遇 故 录》 硖
灵 异
４ 贝 琼遇 旧 谈 异 》 帙
《 渚 志余 雪 窗 鸳
下
５ 倪生雪夜 谈异》 帙上
任 明 菊 ４ ＂ 华 ， －Ｙ ￣ ｌ
（． １ 喀什 师范学 院 教务处 ，新疆 喀什 ８４ ０ ；． ４ ０ ８ ２ 曲阜师范大学 文学院 ， 山东 曲阜 ２３ ６ ） ７ １５
摘
要 ：古今 清谈万选》 《 的编者是周近 泉。书中有 ｌ 篇 作品可考 知作者和 出处 。编者改动原篇名 ， ８ 统一 以四字
《 渚 志余 雪 窗 鸳
《 西子泛 雪传》
还 引有舒 芬 （４７～１３ ） 马 兰 花》 ， 《 １８ ５ １ 的《 诗 而 湖
海奇 闻》 在弘治九 年 （４ ６ 刊 印时 ， １９ ） 舒芬 才 ｌ ０岁 ， 周静轩不 可 能抄 引 舒 芬 的诗 。 而据 孙 绪 （ ４ ４～ １７ １４ ） ５ ７ 所言 ：周 （ “ 指周静轩 ） 又著 《 湖海奇 闻》 命意 ，
《 渚 志余 雪 窗 鸳 ６ 曹异 龙神 谈 异 》 上 帙 《 潭联 咏 录》 龙
谈 异 》 下 帙 《 鸳渚志余雪窗 １ 邪动 少僧 谈异》 ５ 帙上 《 帚惑僧传》 弊
所 谓 “ 一 日友 人 手 书 谒 余 ， 之 题 日 《 选 清 乃 即 万 谈》 ， ”应是 周近泉故 弄玄 虚 ， 否则 正文 中为 何不 提 此 友人 姓 名 、 号 呢 。故 我 们 认 为 《 今 清 谈 万 字 古
续表 １
出处或 作 者
原篇 名
康熙《 临清州 志》 卷一 “ 职官 ” 知 明万 历 年 间 临清 ，
户部榷税 分 司官 员前后 共有 ４ ２人 ， 林世 吉 为第 ｌ ８ 任官员 。３ 照规定 ， ｌ按 临清榷 关 官 员任 期 一年 。也 就是说 ， 世 吉于 万 历 二 十 三年 （ ５ ５ 即任 满 回 林 １９ ） 福 建原籍 。而在万历 二十二 年之前 ， 世吉在北 京 林 作 户部员外 郎 ， 目前 ， 尚未 发 现他 在南 京 为 官 的文
研究。有学 者认为有 ６篇 出 自周 静轩 《 湖海 奇 闻》， 我们不 知 道 除 《 Ｊ ４邱 ３ 玉簪 示 信 》 ， 外 尚有 哪 五
篇， 亦不 知何据 。假 如根据 小说作 品中有诗歌抄 自 明童轩 《 清风亭稿 》 就断定 此小 说作 品 出 自《 海 ， 湖 奇闻》， Ｊ 则篇数 远不 止 ６篇 。据 我们 统 计 ， 古 ＿２ ４０ 《
华 山人不 是别署 泰华 山人 的林 世 吉 ， 而是 周近 泉 。
卷三
１ 洛中袁 氏 《 ２ 广记》 ４ ５ 卷 ４ 引《 传奇》
《 孙恪》
物汇 １ 窗前琴怪 《 ３ 鸳渚志余 雪窗 《 招提琴精记》
精 凝 谈 异 》 ４ 《 灯妖夜话录》
１８ 据之影 印 出版 ， ９５年 收入 《 明清 善 本小 说丛 刊 初 编》 。作 为一 部小说 选本 ，古 今清 谈 万选 》 具 特 《 别
色 ， 于研究 明代 的 小 说 刊刻 、 播 和 理论 批 评 具 对 传 有 独特 的价 值 。 目前 ， 界 对 此 书 的研 究 尚不 深 学
中图 分 类 号 ：２ ７４ Ｈ ０ ．１ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０６４ ２ ２ １ ）４０ ６ － １０ －３ Ｘ（０ １ ０ － ３０ ０ ４
《 古今 清谈 万选 》 称 《 镌 全 像 评 释 古 今 清 全 新 谈 万选 》 是 明代 一 部 重 要 的小说 选 本 。现 存 有 明 ，
亭记 》 法僧 遣 崇
《 玉簪记》 碧
献记 载 ， 自然 也就很难在 金 陵编 书 了。 第 四 ， 堂是周 近泉 的书坊 ， 书众 多 ， 传 大有 刊 今
１ 新郑狐媚 《 １ 剪灯余话》
叛
《 胡媚娘传》
世本有《 御制大明律例招似折狱指南》 万历十三 （ 年 ）《 、 皇明宝训》 万 历 三十 年 ） 《 朝尺牍 大 全 》 （ 、历 （ 万历三十九年） 等。综上 ， 万选清谈引》 写《 的泰
全 书 四卷 ， 人 品灵 异 ” “ 分“ 和 物汇精 凝 ” 两类 ，
《 妖柳 传》
共 ６ 篇小说作品， ８ 目前有的能够确切考知作者和 出处 ， 的则见 于明代 的其 他书籍 收录 。 有
能 够考 知作 者 和原 出处 的 ， １ ， 表 １ 共 ８篇 见 。
虽有故 事本源 ， 已穿插 诗 歌 ， 但 进行 增 改 的作 品不
同意 见 。
余， 即之题 日《 万选 清谈 》 ， ” 如果所 言属 实 ， 编 选 则
者 当是 泰华 山人 的友人 ， 而不 是 泰 华 山人 ， 当然 更
不会 是林世 吉 了。
第二 ， 濂 江林 氏家 谱 ・ 部员 外 郎泰 华 林 据《 户
公传》 ， 载 林世吉著有 “ 丛桂堂 、 雕龙馆、 群玉 山房
福建 闽县 （ 福 州 ） 。傅 惜 华 《 今 人 明代 传 奇 全 目》 （ 民文学 出版礼 １５ 人 ９９年版 ） 吴 书荫 《 、 曲品校 注》
收 稿 日期 ：０ ｔ ５ １ ２ １ － —５ ０
临清 ， 差满 乞 休 回籍 。据 明余 继 登 《 然 轩集 》 淡 卷
基金项 目： 国家 社 科 基 金 项 目“ 国古 ４ ｄ 说 选 本 研 究 ” １Ｂ Ｗ０ ６ 和 山东 省 社 科 规 划 研 究 项 目（ ８ Ｄ １４ 阶段 成 中 － ， ￣ （０ Ｚ ６ ） ０ＪＣ０ ）
诗集 行 于 世 ” 则 林 世 吉 的书 房 名 “ 桂 堂 、 龙 ， 丛 雕 馆、 群玉 山房 ” 而不是 “ ， 大有 堂 ” 。 第三 ， 家谱 载 ， 世吉 累官户 部员 外郎 ， 榷税 林 并