北京大学新闻传播学专业2007真题解析一

一、名词解释5x81。

大众解析：这题属于受众研究中的基础题，这个概念无论在经验学派中还是在批判学派中都涉及，所以答得空间很大。

06年专业课一中考过其与人群、群体、公众等概念的对比，06年的综合知识二有考过其与网众的对比。

答：19世纪末20世纪初是人类进入大众社会的一个分界点。

社会成员失去了统一的行为参照系，变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在，即所谓大众。

大众的主要特点是：（1）规模的巨大性——在数上超过其他社会群体或集团；（2）分散性和异质性——广泛分布于社会的各个阶层，其成员具有不同的社会属性；（3）匿名性——成员之间互不面识，对试图进行大众操作的社会精英来说也难以把握的对象；（4）流动性——大众的范围依对象问题而时有变化，其成员是流动的；（5）无组织性——大众缺乏明确的自我意识和自我约束，因而不能作为一个主体而自主行动，大众行为主要是在外部力量的刺激和动员下形成的；（6）同质性——大众成员虽然具有不同的社会属性，但又有同一的行为倾向，因而具有同质性，容易受到外部力量的操作和影响。

2。

民族志方法解析：研究方法题目，在巴兰和戴维斯的《传播学理论：基础、争鸣和未来》和中国传媒大学编的《传播学精编》中都有。

院内老师有过类似“不精通调查方法很难考上北大”的说法，足见调查方法的重要性。

答：民族志方法源于文化人类学，又称田野调查法或者是人种学方法。

研究者通常采取参与式观察的方式，深入到特定团体的生活中，持续相当长一段时间，从而询问或观察所发生的事件，然后从内部观点对其意义做出说明。

如果从研究得力的历时性来考察，它其实是一个循环的过程，它包括以下方面：第一，选择研究分析对象；第二，提出民族志问题；第三，通过参与性观察、个案访谈等途径搜集民族志资料；第四，进行民族之分析；第五，书写民族志。

在此之后，经过反思，进入新一轮的从第二项到第五项的研究。

民族志研究方法有三个原则：第一，从广义上来说，民族志研究关注所有的文化形式，包括日常生活、宗教和艺术；第二，由于研究者本身就是最基本的研究工具，因此必须进行长期的参与观察；第三，必须采用多重资料收集法，已核实观察中发现的资料。

将民族志方法运用到传播学领域就形成了民族志传播学。

民族志传播学是从人类文化学中演化而来的传播学的一门新分支，在此，阐释者试图理解的是某一文化或群体成员所采用的传播方式。

近期传播学民族志的重要领域包括日常生活情境式的接收、节目类型与文化认识能力的分析以及科技与消费等。

传播学领域运用民族志方法研究的经典案例来自于英国文化研究者莫利在20世纪80年代所进行的民族志电视受众研究，他通过两个阶段的研究尝试了对人类传播现象的文化研究、社会学和人类学的多学科交叉的传播学建构，考察了家庭之中男女权利的分配关系，在实践层面上证实了霍尔的“编码/译码”模式。

3。

阿多诺解析：属于批判学派的代表人物，主要研究方面在于文化研究，文化工业等方面。

可参考罗杰斯的《大众传播学史》。

实际上，许多真题都是具有贯通性的，毕竟传播学知识就那么多，年年考基本还是那些内容，换汤不换药的。

像阿多诺这个概念基本上是与他提出来的文化工业的概念是连在一起的。

在解释一个人的时候是一定要提它的重要学术观点的。

答：阿多诺是法兰克福学派的代表人物，其成果丰硕，是一个令人信服的理论家。

阿多诺于1938年来到美国，应拉扎斯菲尔德邀请在普林斯顿大学进行广播节目的研究。

由于批判学派与美国经验学派之间的理论基础、方法论上的严重差异，这次合作以失败告终。

但在这次研究中，阿多诺依然从批判的角度出发撰写了《论音乐中的拜物教性质和听力的退化》、《论流行音乐》等文章，对现代流行音乐以及艺术家进行了批判性的研究。

其最著名的观点是对文化工业的批判。

文化工业是法兰克福学派代表人物霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》一书中提出的概念。

从音乐研究出发，阿多诺和霍克海默主张用“文化工业”代替“大众文化”来表示现代大众传媒及其传播的流行文化。

阿多诺认为，文化工业的产品不是艺术品，而是商品，它从一开始就是作为市场上销售的可替代的项目被生产出来，其目的是为了交换和实现商业价值，而不是满足人的真正的精神需要。

概括而言，文化工业这个概念的批判性含义包括两个层面：其一，文化工业以艺术为名，兜售的其实是可以获得利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为一种被剥削的劳动；其二，文化工业具有很浓厚的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以的享受文化快感时，隐秘的操纵了人们的身心乃至潜意识活动。

它是一种使得控制变得更密不透风，使政治秩序变得更坚固的“社会水泥”。

这个概念暗示了现代大众文化的本质属性，表明它不过是商品生产与消费的体系。

4。

焦点小组法解析：具体的研究方法，深度访谈、重点访问、民族志等研究方法都在真题里出现过了。

出现在名词解释中并不难。

答：焦点小组法是一种用以了解小组成员态度和行为的方法。

其程序大致如下：同时对由6~12人组成的小组进行访谈，在某一主持人的引导下就一些论题展开非结构化的讨论。

焦点小组的独特之处在于它是一种控制状态下的群体讨论，一般运用于如下场合：为研究项目收集初始信息，帮助调查研究进行题项设计，寻找某一现象背后的原因，了解一组人如何解释特定现象，以及检验一些初始的想法和设计。

其优势是一、使研究者收集到一些有关某些现象和论题的初始信息。

以在其后使用其他研究方法对现象或论题进行进一步的深入研究。

二、操作快速便捷，成本低，主要是征集小组成员的难度大。

三、其问题设计和后续访谈具有很强的灵活性。

焦点小组访谈中的主持人虽然也有一份提纲，但其包括的问题除了具体问题外，还有一些相对宽泛的问题，使主持人和小组成员有很大自由发挥的余地。

四、焦点小组访谈收集到的信息和个人采访获得的信息相比，更加完全透明。

一个小组成员的看法将有可能激发其他成员对同一问题更深入的思考。

其劣势是一、在小组讨论中，通常有的成员会试图垄断讨论过程，并把他们的意见强加在其他成员之上。

会对小组讨论产生很大的负面影响。

二、不适合收集量化的数据，实际上主要是为了收集质化数据，回答为什么以及怎么样的问题，所以对主持人要求很高。

三、小组成员通常是由自愿参与研究的个体组成，且只包含为数不多的个体，所以并不能代表要研究的总体等等。

5。

流媒体解析：属于新专业名词的范畴。

答：流媒体，指在数据网络上按时间先后次序传输和播放的连续音／视频数据流。

以前人们在网络上观看电影或收听音乐时，必须先将整个影音文件下载并存储在本地计算机上，然后才可以观看。

与传统的播放方式不同，流媒体在播放前并不下载整个文件，只将部分内容缓存，使流媒体数据流边传送边播放，这样就节省了下载等待时间和存储空间。

流媒体数据流具有三个特点：连续性、实时性、时序性，即其数据流具有严格的前后时序关系。

常见的流媒体的应用主要有：视频点播（ＶＯＤ）、视频广播、视频监视、视频会议、远程教学、交互式游戏等。

总之，目前基于流媒体的应用非常多，发展非常快。

丰富的流媒体应用对用户有很强的吸引力，在解决了制约流媒体的关键技术问题后，可以预料，流媒体应用必然会成为未来网络的主流应用。

6。

麻醉效果解析：此题是拉扎斯菲尔德的三个功能说中一种，详见郭庆光教程。

拓展概念：拟态环境、单面人、“电视人”、“容器人”。

答：麻醉效果是拉扎斯菲尔德和莫顿于1948年在《大众传播、大众鉴赏力和有组织的社会行动》中强调的大众传播的三种社会功能（社会地位赋予功能、社会规范强制功能、麻醉作用）中的一种。

麻醉效果是大众传媒的一种负面社会功能，是指大众过度沉溺于表面信息和通俗娱乐中，沉醉在虚幻满足中，失去社会事件的热情和行动能力。

从这一点来看，拉扎斯菲尔德虽然是作为传播学经验学派的重要代表人物，但其思想中也含有一定对大众传播的批判精神。

这个概念与李普曼的拟态环境概念、马尔库塞的“单面人”有一定的相似性。

他们都含有对大众媒介功能的批判，大众传媒在受众的观念现实和实际存在的客观事实之间插入了一个“媒介事实”，虚拟环境的环境化正在造成人们与现实世界的隔离，人类越来越依赖于媒介来了解世界，从而过度沉湎于表面信息和通俗娱乐中，失去社会行动力和社会交往欲求，同时失去辨别力和对社会的批判精神，成为电视电脑前的沙发土豆，成为顺从现状的“单面人”，成了“电视人”、“容器人”。

7。

第三者效应解析：这个概念也很简单，白给分的题，各书中虽没有重点讲述，但几乎都有涉及，简单说来，就是“人们认为传播对别人的影响比他自己要大”。

答：第三者效应是美国哥伦比亚大学社会学及新闻学教授戴维森于1983年在《传播中的第三人效果》上提出的。

他认为，人们倾向于夸大大众媒介消息对其他人的态度和行为的影响。

第三者效应的基本思想是：特定信息对你我这样的人没有什么效果，但是一般读者很可能受到很大的影响。

第三效果假设可以分为两个部分：一、这是一个与感官有关的假设，即人们认为大众媒介的消息对其他人会比对自己有更大的效果。

二、另一个假设与效果有关，因为有了这样的感受，人们会采取各种行动就形成了信息原本要产生的效果——虽然不是那种直接的效果。

对第三者效应的一个有趣的发现是，人们其实比自己认为的要更容易受到大众媒介的影响。

8。

文化(产业)工业解析：这题已经考过不少次了，在名词解释中出现，要注意不要答得过多，影响论述题的时间。

一直是这几年考研题的常考知识，论述题中经常出现。

答：文化工业是法兰克福学派代表人物霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》一书中提出的概念。

从音乐研究出发，阿多诺和霍克海默主张用“文化工业”代替“大众文化”来表示现代大众传媒及其传播的流行文化。

阿多诺认为，文化工业的产品不是艺术品，而是商品，它从一开始就是作为市场上销售的可替代的项目被生产出来，其目的是为了交换和实现商业价值，而不是满足人的真正的精神需要。

概括而言，文化工业这个概念的批判性含义包括两个层面：其一，文化工业以艺术为名，兜售的其实是可以获得利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为一种被剥削的劳动；其二，文化工业具有很浓厚的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以的享受文化快感时，隐秘的操纵了人们的身心乃至潜意识活动。

它是一种使得控制变得更密不透风，使政治秩序变得更坚固的“社会水泥”。

这个概念暗示了现代大众文化的本质属性，表明它不过是商品生产与消费的体系。

二、简答题10x51。

简述概念在理论构建中的作用。

解析：很开放的题，在社会学研究方法教程中有详细论述。

手上没有这本书，大家自己找书看吧，这里就不自己瞎说了。

2。

从权力角度谈谈传播学研究。

解析：刚看到这题脑袋有点大，想了一大堆，但貌似又都不好说。

总的来说，或者能扣住传播者和规范理论，或者可以想到批判学派的一些东西：关于福柯的话语理论、文化霸权等等。

可以说答案不重要，重要的是你通过答题告诉老师，你看过了哪些东西，你可以从哪些方面思考这样一个问题，不光要体现多方面，也要体现深度。