中国古代的思想与文化

2010 高考二轮复习历史全案

专题一古代中国的政治、经济和思想文化

第三讲中国古代的思想与文化

【专题考案】

一、选择题

1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是

A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道

2．在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说：“这是品德问题，应该以德教化”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒，乙一法，丙—道B．甲—儒，乙—道，丙—墨

C．甲一墨，乙一法，丙—道D．甲—道，乙一墨，丙—儒

3．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧”此中“智慧”是指

A．“兼爱”和“尚贤”B．“仁”和“德治”

C．“克己复礼”D．“有教无类”

4．下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

A．儒家思想占统治地位B．墨家思想占主导地位

C．法家思想备受统治者推崇D．阴阳家最受欢迎

5．董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说①有利于加强中央集权②体现了“仁政”的思想③使儒学增加了迷信色彩④与孟子的民本思想完全一致

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④

6．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的最主要的社会行为现象是A．知识分子埋头科举不问政事

B．符合封建伦理道德的行为成为普遍的社会规范

C．提倡个性解放的作品明显减少

D．农民起义受到社会的广泛谴责

7．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼”与唐甄这种政治思想相似的思想家是

A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．魏源

8．2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这段话（）A．否定了传统儒学 B．创立了心学

C．阐明了理学的纲常伦理 D．说明了理学有一定的现实意义

9．京剧表演艺术家梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了创新，被称为梅派大师演过《打渔杀家》、《三娘教子》、《贵妃醉酒》、《白蛇传》，在戏中梅兰芳饰演的角色属于

A、生

B、旦

C、净

D、丑

10．2007年4月23日，“京剧与奥运同行”系列活动在中国人民大学开幕，整个活动为期半年，目的是使京剧成为宣扬北京奥运理念的桥梁，让京剧走到大学生中间，并以此与人文奥运的理念结合，推广北京奥运下列有关京剧的说法不准确的是

A．京剧主要由徽剧、汉剧融合而成

B．同治、光绪年间京剧走向成熟

C．京剧的表演艺术继承了中国古典戏曲歌舞并重的传统

D．角色分为生、旦、净、末、丑五大行当，各个行当的化装都有一定的谱式11．“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”最能体现这一观点的文化成就是A．王羲之作《兰亭序》B．顾恺之画《洛神赋图》

C．陶渊明写《桃花源记》D．贾思勰著《齐民要术》

12．柳宗元在《封建论》中称赞某一制度时写道：“摄制四海，运于掌握之中，此其所以为得也。”他所称赞的是

A．分封制B．宗法制

C．郡县制D．行省制

13．苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩（愈）退之，书至于颜（真卿）鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”上述材料直接反映了唐代文学艺术A．名家较少，廖若星辰B．发展兴盛，全面繁荣

C．注重创新，兼收并蓄D．形式僵化，内容陈旧

14．李白诗句“脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”最早出现于

A．春秋战国B．秦汉时期

C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期

15．下列关于明清时期小说的叙述，错误的是

A．明清时期通俗文学蓬勃发展

B．作品中商人被作为歌颂的对象

C．短篇小说倍受冷落

D．批判现实小说兴起

16．2007年12月，日本首相福田康夫访问中国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下题

词。这一题词的深刻寓意是

A．中日两国文化同根同源

B．日本人民特别崇拜中华文明

C．中国的儒家文化在今天仍然是维系中日

关系的基础

D．中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展

二、非选择题

17．以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响阅读下列材料回答问题：

材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——董仲舒材料二“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”——朱熹材料三“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”——李贽

材料四从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养

材料五儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、