传统太极拳运动特征的研究

击的前提是力量上 的以弱胜强 ，技巧上的以小制大 。在这种预没下 ， 太极拳在 推手或 交手时 ，便是沽连粘随 、不丢不顶、舍己从人 、随机 就势 、借力打力 、以守为攻 、以柔克 刚 ， 最后达到 “ 四两拨千斤”的 技击功效。这就是传统太极拳运动制胜规律特征 。
３ 结 语
疆”＿道家 “ 葶 （ ！ 不争”的美德 。所有这些传统文化思 想都是传统太极拳
而促 进 传 统 太极 拳 的 发 展 与流 传 ＝
关键词
传统太极拳
运动特征 特 点研 究
太极拳是 中国传统的武术项 目， 中华民族 智慧的结晶 ，是我国 是 民族文化重要的组成部分 ，具有丰 富的中国传统文化 内涵 ，有着精湛 的拳 艺及丰 富的哲理 ，发展 至今 己经 越来越 受到世 界各地 人 民的喜 爱 。但如今被大家所熟悉 ，且广为流传 的是融入 了西方 体育文 化思想 的现代太极拳 ，它是有别于传统太极拳 的。现代太极拳 具有动 作轻灵 柔和 、简单易学 、动作难度小等特点 ，对传统太极拳 的流传 与发展产 生了不利的影响。为了能很好地发展传统太极拳 ，必须 让大家了解 传 统太极拳的运动特征 。大部分研究表明 ：太极拳是河南温县陈 王廷 于 明末清初在古代的导引 、吐纳之术及中医经络学说和 阴阳学说 等理 论 的指导 下 ，重 点研 究道 家的 《 黄庭经 》，参照 戚继光 的 《 经 》所 拳
创。随后在陈王廷的陈式太 极拳的基础上 ，逐渐出现了杨 、武 、 、 吴 孙等流派太极 拳 ， 就是我们所称的传统太极拳 。随着社会的进步及 这 科学水平的不 断提高 ， 对太极 拳价值功能的认识越来越全面 ，在太极 名家 “ 详推用 意今何在 ， 寿延年不老春”健身理 念的指导下 ，太极 益
的阴阳法则 ， 这些就 是传统太极拳 健身的理 论基础 。 《 十三势歌诀 》 中有 “ 言体 用终何在 ，益寿延年 不老春 ” 、 《 若 陈鑫太极拳论分类语 录 》中有 “ 打拳 以调养 血气 ，呼吸顺 其 自 ”、 《 然 太极拳全书 》中有 “ 欲天下豪杰延年益寿 ，不徒作武艺之末也 ”。由此可见 ，传统太极 拳在注重技击 的同时 ，将健身也摆在重要 的位置 ，是修炼太极拳的宗 旨。内外兼 修、注重身心的修炼是太极拳运动 的特点 。传统太极拳吸 收了传统医学的经络 、吐纳之术 ，要求呼吸与动作配合 ，我们称 “ 拳 式呼吸 ”，这种呼吸与动作相配合的运动能活动全身 、疏通经络 ，起
“ 气”都是太极拳 “ 拳理”中的应有之意。 除此 以外 ，传统太极拳还教授 习练者为人处世和做事的精神 ：太 极拳要求 习练者 内心要敬静一体 ，犹如陈鑫先生在 《 太极拳推原解 》
的原理和方法对所掌握的资料进行 了逻辑性分析和研究 。
２ 结 果与 讨 论
２１ 传统太极 拳运动的本质特征 （ ） １ 传统 太极拳技 击性特征 。太极拳作 为中国武术 的重要 组成
体 育 科 技
手 为强的主动 出击 ，处 处摆 出一副 ’ 不敢 为天下先 ’的被动应 敌样 子 ；与此相联 系的，则是人不犯我、我不犯人 ，以静御动、以逸待劳 的 自守 、礼让、沉 静和应变 、机动、灵 活：”其实 ，太极拳不主动出
“ 弱胜强”的思想。传统古典 阴阳学说对传统太极拳有深厚 的影响 ， 王宗岳 的 《 太极拳轮 》 宗明义地提 出： “ 开 太极者 ， 无极而生 ，阴阳
其运动形式有别于传统太极拳 ，因此 易于流传与推 广。相比之 下 ，传 统太极拳因门派多 、缺少交流 、内容体系庞 大、修炼太 极拳需要 一个 长期 的过程等 因素 的影响 ，造 成 了在 当今社 会推广 传统太 极拳 的难 度 。本文 对传统太极拳运动的特征加 以分析 ，使人们对太极拳有 正确 的理解 ，以促进 传统 太极拳 的发展 。
的理 论基础 。 ２２ 传 统 太极 拳运 动 竞 技 能 力 特征 ．
（ １）传统太极拳在我国 历代人 民的长期实践中不断地发展 ，在 技术 ＿和理 论上都形成了较为系统完整 的内容 。为了更好地传承传统 卜 太极拳 ， 我们应该保持传统太极拳的完整性 ，不应放大或缩小其某部 分的功能。
（ 逻 辑分析 法。依据辩证 唯物主义 的哲 学理论 ，运 用逻辑学 ２）
极 拳 ，只有心 静才能 专心致志 ， “ 心不 静则不专 ，一举手 ，前后左 右 ， 无定向 ，故要心静。”如果能够做到心静 ， 全 理解 和掌握太极拳 也 就不那么难了。 《 十三势歌诀 》中有 “ 静中触动动犹 静 ，因故变化 示神奇 。势势存心撰 用意 ，得来不觉费功夫”、 《 陈鑫太极拳论分类 语 录 》中有 “ 太和元气 到静时 ，不静不见 动之奇”及 “ 静缓急 ，运 动 转 随心 ” 等充 分 说明太 极 拳对 心静 的追 求是 自始 至终 的 。气 沉丹 田， 是指 身法端 正，宽胸实腹 ， “ 意注丹 田” ，意识引导 呼吸 ，将气 徐徐送到腹部肚脐下 。太极拳在运动 时，一般都是采用腹式呼吸 ，同 时 “ 意注丹 田” ， 这样能达到太极拳 “ 身动 、 静、气敛 、神舒 ”的 心 境界 。 《 陈鑫太极拳论分类语录 》中有 “ 中气 贯足 ，物来顺应 ，物莫 能违” 、 “ 势既 成，心平气和 ，中气 归于丹 田”，在太极拳的修炼过 程 中充满 了对 “ ”的感悟 ，生命之 “ ”、自然之 “ ”、精神之 气 气 气
拳由保家护院 的功能逐 渐衍生 出其它功能 ，从而出现了健身太极拳 、 广播太极 拳 、为特殊病人而创编 的轮 椅太极拳 、为了休闲愉悦身心 的 休闲太极拳及 为了战胜对 手获 得荣 誉的竞技 太极拳等 ，这些太极拳我 们统称现 代太极拳 。现 代太极 拳是在 整理 各式传统 太极套路的基础上 发 展而来 ，特别是国家体委 以杨式太 极拳 为基础 改编的简化太极拳 、 八 十八式太极拳等来看 ，太极拳发展 具有从技击术 演变 为一种健身技 艺的趋势 。现代太极拳运动 已被世界 各国人 们所接 受 ，并认为是一种 最 具有实效的健身运动 ，由于具有有 别于传统太极 拳的特 殊功能 ，且
之母，动之则分 ，静之 则合。”拳理 、拳架、运动规律 、技术要求 、 攻守原则都包含着阴阳哲理 。太极拳行功走架的要 求 “ 中正安舒 ”、 “ 无过 不及 ”等充分体现了儒 家中庸思想的 “ 不偏不倚，无过不及 ” 的恐想 太极推手要 “ 以柔克刚” 、 “ 后发制人” ， 体现 了儒家 “ 谦
经典 的王宗岳 《 太极拳论 》 通篇 讲技 击攻 防的策略方 法 ， “ 如 人刚我 柔渭之走 ，我顺人背谓之粘 ，动急则急应 ， 动缓 则缓随 ”等 。另外在 《 十三势行功要解 》、 《 太极拳论要解 》、 《 十三势说略 》、 《 打手 撤放 》、 《 身法八要 》、 《 五字诀 》、 《 连架打 手行功要言 》、 《 撒 放秘诀 》、 《 太极拳小序 》、 《 释原论 》、 《 打手歌 》等经典太极拳 论都从技击方面对太极拳进行了论述 。充分说明 了传统太极拳动作的 技击性是普遍存在的 。传统太极拳的技击还符合哲学和力学原理 ， 处 处体 现 出 阴阳对 立统 一 法则 。 “ 有 五阴 并 五阳 ，阴 阳无 偏称 好 唯 手” 、 “ 一阴九阳是刚手” 、 “ 九阴一阳是软手”等对传统太极拳技 击技术 的经验总 结 ，也说 明了技 击性体现 在传统 太极拳 每一个动作
着强身健体的作用 ，使意识 、呼吸 、动作三者密切结合 ，从而达到调 整人体阴阳 、疏通经络 、和畅气血 ，使人的生命得 以旺盛 ，故可使弱 者壮 、 者康 ，起到增 强体 质、祛病延年 的作用 。 病 （ ） ３ 传统太 极拳健心性特 征。与其它体 育项 目相比 ，太极拳特 别注重对心神的修养 ，对意境的追求 。平心静气 ，才能真正体悟到太
内 罩 煞 ９ 期 Ｑ 年 一
传 统 太 极 拳 运 动 特 征 的研 究
孥 力
（ 沙民政职 业技术学 院 ） 长 摘 要 太极拳作 为我 国民族文化 的重要 组成部 分 ，承 载 了我 国的传统 文化 思想 ，发展 至今 已经越 来越 受到世界各地人 民的喜 爱 ： 由于受到西方体育文化思 想及社会环境 变迁等因素的影响 ，太极拳 为了适 应竞技及健 身等方面的需求 ，太极拳的很 多技法 、功 但 法等在 退化，甚至濒临失传 ：传统 太极 拳由于门派的保 守性、训练 内容的庞 杂性及 练习的长期性 等因素的影响 ，流传的 范围小，人们 对其的 了解很 少 ，不利于传统 太极拳 的流传 与推 广 本 文通过对传统 太极拳 的特征加 以分析 ，以期对传 统太极拳有更加深刻的理解 ，
（ ） 献资料 法，查 阅整理 １９ 年一 ０ ８ 间中国学术期刊 全文 １ 文 ９４ ２０年 数据库（Ｎ Ｉ Ｃ Ｋ） 有关太极拳方面 的期刊论文 ，利用互联 网查 阅太极 拳相 关的最新 资料信息 ，并仔细研读 《 太极拳全书 》、 《 太极拳研究 》、 《 陈式太极拳 拳法拳理 》、 《 精选太极拳词典 》和 《 中国武术史 》等 书籍，为本文提供了理论依据和参考 。
说： “ 这套 拳没有一个 动作是空的 ，都是有用 的。”有 关传统太 极拳 的技击 的论述在传统 太极拳的拳谱 ｑ 普遍存在 。被 尊称 为太极拳拳谱 Ｊ
中所认为 “ 其枢纽在一心 ，心主乎敬 ，又主乎静 ；能敬而静 ，自葆虚 灵 ” ， 陈式 太 极 拳 《门 尊 十 二 严 》要 求 习 练 者 外 在 的 容 貌 要
“ 端” ，释 “ 端”为 “ 举止端正庄严” ，内心要 “ 敬” ，释 “ 敬”为 “ 恭敬尊重” ，尊师重道是对太极拳传承者和习练者的一贯要求 ；陈 式 太极拳 家陈鑫先生 的 《 学拳 须知 》中说 ： 学太极 拳 ，不可狂 。狂 “ 则生事 ，不但手不可狂 ，即言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气 ，不 然狂于外 ，必失于中。学太极拳 ，不可满 ，满则招损。”以郑深先 生
传统太 极拳动作缓慢 、 柔和 、松弛 ，怎么能在实战 中体现 竞技 能力呢？ 《 陈复元太极拳论 》中有 “ 活腰时档 须松 ，不松 则滞” 、 “ 两肩要常松下 ， 有泛起 ，即将松下”等 ；王宗岳的 《 见 太极拳论 》 中有 “ 人刚我柔谓之走” ； 《 十三势行功心解 ＞中有 “ 极柔软然后极 坚硬” ；陈 子明的 《 太极 拳之要点 》中有 “ 初学者宜 以 自然柔 活为 主， 柔宜松 ，活宜领 ，柔而 不松 ，活而不领 ，即不自然 ，安能致坚刚
部分 ，创编的初衷就是 为了技 击。传 统太 极拳的练习内容都是为了攻 防技击服务 ，演练传统太极拳 时强调 “ 无人若有 人” ，整个动作都要
注意保持最佳的攻防技击效果 。陈式 太极拳 中的炮 捶包含 了戚继光的 《 拳经 》中三十二势的二十九 势， 《 拳经 》三十二 势是由戚，矫 正了其 中华而 不实的弊害 ，借用 了通背拳 、少林拳的拳势创编而成 这充分 说明了技 击是传统 太极拳 的根本 ， 是与其他武术技击格斗 又是有 区别的 ， 的技 击特 征是 ： 但 它 以柔克 刚 ，借力 使力 、四两拨千斤 陈式太极拳 家陈发科对他 的学生
１ 研 究 方 法
中。太极 推手就 是对练 习者 习练太极套路技击能力的检验。 （） ２ 传统太极拳健身性特 征。陈鑫的 《 陈式太极拳 图说 》一书 首先对 易理 和中医经 络知识等传统 太极拳的文化 基础进行 了介绍 ，在 开 篇就有 四十篇是阐述 周易知 识 ，另外在介 绍技术 时也都运用 了周易
Ｄ＿ Ｊ 自肛’ 攀 年第 期 … 料 ２ Ｑ ９
在 《 门规十条 》中规 定： 艺海无 涯 ， 奋为径 。千里之 行 ，始于足 “ 勤 下。满则招损 ，谦必受益 。” ｆ 传统 太极拳承载传统文化思想 的特 征 传统太极拳包括 了 ４） 许多叶 国传统的哲学理 论 ，有 “ Ｊ 哲拳 ”之称 。传统太极拳 的 “ 四两拨 千斤”的技击思想 、 “ 无为”思想等充分体现了老子的 “ 柔胜刚 ”、