日本女子足球发展研究

日本女子足球发展研究

吴新宇

【摘要】目的对日本女子足球联赛的职业化和个性化发展进行了初步研究,以期对中国女子足球改革发展提供启示.方法运用文献资料法、社会象征法、逻辑推理法.结果和结论日本女子足球发展的远景理想,诸如个性、自控力以及职业意识,紧紧地同女子足球发展体制机制的灵活性交织在一起,并且诱发新的精神状态,使之适应资本主义新自由主义形势的需要.

【期刊名称】《湖北体育科技》

【年(卷),期】2017(036)008

【总页数】3页(P689-691)

【关键词】日本女子足球联赛;职业化;新自由主义

【作者】吴新宇

【作者单位】华北理工大学体育部,河北唐山,063009

【正文语种】中文

【中图分类】G80-05

20世纪下半叶，日本历史性经济增长，伴随着1989-1990年间“经济泡沫的破裂”而终结。伴随着经济滑坡与社会弊端一同出现的是另一个现象，即日本“足球的兴隆”，其序曲是1989年日本女子足球半职业联赛（L联赛）与1993年日本男子足球职业联赛（J联赛）的创立。在女子L联赛效力的职业运动员，以及此后日本的研究人员认为，尽管“破裂”和“兴隆”之间的关联纯属巧合，蹒跚前行的

经济与兴隆发展的足球运动在变革的社会背景中迅速交织［1］。当谈论到足球的迅猛崛起、明星球员以及如何更好的训练有竞争力的球队时，不禁要谈到解决苦苦挣扎的商业以及失业率的有效办法。足球明星的照片刊登在商业杂志上，成为新时代跨国工人应具有品质的完美典范。足球训练或者说世界足球的发展目标方向，将会帮助日本公民获得在21世纪立足所需的技能。20世纪90年代日本的记者、政治家与其他人锲而不舍地在政治经济领域和足球领域间建立联系，追其原因，应该是“破裂”与“兴隆”二者之间的巧合。在足球界，团队管理人和教练们发现，受他们周围政治经济环境所影响的基本原理和实践非常有用，这些原理和实践包括：效率、竞争力、个人责任感、成功等元素。

文化形态通常区别于直接的经济流量，它教育、重申、引进新自由主义，并将其作为一种理念，作为观看世界及其运行方式的一种手段。尽管如此，人们对文化形态的关注少之又少。在过去的20年间，日本出现了许多反对新自由主义的政策与实践，包括企业全球化、劳动和工会的不稳定、服务私人化等方面。然而，如同世界其它地方一样，新自由主义的策略和看法常被视为理所当然。许多人之所以没有反对或者抵制新自由主义引发的社会环境转变，仅仅是因为人们认为这些转变是理性的。无论在曼联足球商店购买了一件重新设计的耐克运动衫，或者周末在田径跑道上将他们展示在企业商标和知识产权中，抑或重新思考他们支持的博卡青年队取胜后获得的私人利益。与这些有意义的项目形成对比的是，新自由主义运动强化、引进并使得新自由主义逻辑合理化。自从20世纪90年代以来，日本足球可以理解

为一种“主观性的技术”，是一种引发“自我激励和自我管理”的体系，是为了满足新自由主义经济的发展需求。我们可以将足球在日本的地位看作“从属的技术”，是为了压榨劳动者福利，使效率最大化、特权市场力量最大化、资本积累最大化。日本女子职业足球联赛（L联赛）在2004年重新命名为“大和抚子”。虽然体育有年代之分、性别之分、地位之分，但是队员、教练员、管理层和体育知识的持续

流动，却产生了相互的影响、共同的构成以及许多相似的发展特征［2］。年轻的女孩们希望有朝一日可以同她们的男同胞一样，进入真正意义上的职业联赛踢球。在成长过程中，她们尽量模仿她们钟爱的欧洲职业足球联赛男性队员的技术，以及穿着打扮（她们通常都不太看重J联赛或者L联赛的球星），这些欧洲男性球员场上和场下的行为，因为全球媒体的同一化效应和男性偏见而为人所知。那些为J联赛培训青少年的教练员们，通过的执照课程、参加的教练员培训班、阅读文章等形式，要求具备“足球运动员的经历”。

在韩日世界杯期间，观看L联赛比赛的观众数目创造了新的记录，粉丝增加了成

千上万，有时候甚至超过了观看J联赛男子比赛的观众。许多球员作为一系列产品的代言人，还有许多成为流行节目的常客。在奥运会上和世界杯上获得成功所得到的一次性奖励，以及与欧洲球队签订的令人羡慕的合同，将继续激励成百上千的年轻女性球员，但其中只有幸运的几个人才能获得商家的青睐。尽管有了日本女足国家队的成功，L联赛看起来相对而言仍不会有太大改观，例如球队资助者仍然不会向大多数球员支付酬劳；大多数人不得不从事不规律甚至临时工作，这将会提供日常训练以及比赛安排所需要的灵活性。一方面人们要求她们要展示出“职业意识”，另一方面她们不会因为表现出顶级的职业化水准而获得丰厚的报酬。

20世纪上半叶，日本“足球兴隆”的高峰期，记者和广告主多数会把体育同染长发、戴耳钉、穿着花哨衣服、表现出一系列反抗性动作的男性球员联系起来。作为日本的国家体育——棒球运动的最新一代且最重要的挑战者，许多评论员将足球

看作棒球的表亲，招摇且叛逆，或者是远离严肃呆板、保守且具有军国主义倾向的棒球和相扑的另类事物。无论支持者还是批评者，都将足球看作是外来事物，且毫无疑问具有非日本化的特性［2］。足球属于一身外国味，打破偶像崇拜，缺乏纪律性，正反映出当前社会所有错误的行为，例如泛滥的消费主义以及迷失的青年一代文化。然而，日本国民将足球置于更为积极的一面，足球无论作为商业化产物，

还是流行的体育运动，或者是年轻人参与并接受教育的一种方式，将帮助日本人建立更新、更全球化（更加不像日本）的视野和定位。

足球的形象是非常时尚、年轻且非传统化的，这不是传统的日本民族风格。相比较而言，许多人认为足球更加“自由”，而棒球和其它许多传统的日本体育项目都是僵化且严肃的。在足球运动中，他们感觉到有组织感，并作为“个体”而看待。尽管足球是一项团体运动项目，其中个人的能力也非常重要。在20世纪90年代的日本，常与足球联系起来的一个描述符号就是“个性”。在更衣室的交谈中，优秀的球员和模范表现最常与“个性”、“个人主义”和“个人”等词语联系在一起。随着20世纪90年代日本女足的飞速发展，“kosei”这个单词的使用频率迅速增加，同时，通常的头版头条将教练员的努力看作是“为了增加球员的个性”，并将强队的胜利归咎于球员属于“不同且个性更加鲜明的群体”［4］。

值得强调的是，必须承认足球和“个性”（kosei）之间的关系。也就是说，足球运动是否在球员中、他们的粉丝中弘扬了个性化的特征。伴随着球队的创立出现了新型的地方实践主义，同时，兴盛的J联盟采用了新的商业模式，足球正在创建新型、个人主义的文化实践形式［5］。尽管日本足协反复强调教练员和技术指导“个性”的重要性，“团队和谐”仍然是需要强化的最终目标。日本足协训练指导方案明确了“个性化”培养的重要地位，同时由日本足协设计的“个性化”训练模块，在全日本的足球教练们中集中推行，这就使一个球队内的球员，甚至不同球队之间的球员都非常统一，一致的完成这些日常训练计划。为什么“个性化”在20世纪90年代的日本足球界可以成为这样一个终久不散的话题？对球员来讲它究竟意味着什么？在日本国家衰退的中期，在不断强化的新自由主义体系中，球员的“个性化”培养理念，使得关于新自由主义道路得以推广，并形成一股强大的社会思潮。

日本足球技战术定位无法忽视“全攻全守战略”，团队的整体表现高于个体球员的