四川大学《社会学概论》17春在线作业1

四川大学《社会学概论》17春在线作业1
一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。

） V 1. 有过度城市化问题的国家是：
A. 美国；
B. 日本；
C. 印度；
D. 德国。

2. 当代现代化理论流派之一的“世界体系论”的代表人物是：
A. 丹尼斯；
B. 弗兰克；
C. 沃勒斯坦；
D. 丹尼尔.贝尔。

3. 国际上一般将总和生育率（）视为人口发展进入低生育率的一个界标。

A. ≤2.5；
B. ≤2.0；
C. ≤2.1；
D. ≤2.8。

4. 理解主义社会学的先驱是：
A. 迪尔凯姆；
B. 孔德；
C. 韦伯；
D. 斯宾塞。

5. 韦伯划分社会阶层结构的三层标准之一的政治标准是指的：
A. 经济收入；
B. 财富；
C. 声望；
D. 权力。

6. 社会学产生于19世纪上半叶的：
A. 法国；
B. 英国；
C. 德国；
D. 美国。

7. 岗前培训和岗位培训属于：
A. 基本社会化；
B. 继续社会化；
C. 再社会化；
D. 反社会化。

8. 《江村经济》是谁的代表作：
A. 孔德；
B. 斯宾塞；
C. 费孝通；
D. 韦伯。

9. 国际上一般认为城市人口占全国人口的比重达到多少为高度城市化：
A. 20％以上；
B. 40％以上；
C. 60％以上；
D. 70％以上。

10. 自己争取店铺属于哪种社会流动：
A. 结构性流动；
B. 非结构性流动；
C. 代内流动；
D. 代际流动。

11. 被称作基本社会化的阶段是：
A. 早期社会化；
B. 继续社会化；
C. 再社会化；
D. 反向社会化。

12. 在社会中占主导地位的文化类型是：
A. 主文化；
B. 亚文化；
C. 反文化；
D. 次文化。

13. 《乡土中国》是谁的代表作：
A. 严复；
B. 吴文藻；
C. 费孝通；
D. 孙本文。

14. 初级群体的概念最初是由谁提出来的：
A. 林顿；
B. 贝尔；
C. 库利；
D. 米德。

15. 提出“依附论”的是哪位社会学家：
A. 弗兰克；
B. 米尔斯；
C. 帕森斯；
D. 罗斯。

16. 把组织分为生产组织、整合性组织、政治组织和文化组织的社会学家是：
A. 彼林.布劳；
B. 理查德.司考特；
C. 艾.爱桑尼；
D. 帕森斯。

17. 社会制度的核心是：
A. 社会设备系统；
B. 组织系统；
C. 规范体系；
D. 观念原则。

18. 犯人在监狱完成的社会化叫做：
A. 基本社会化；
B. 继续社会化；
C. 再社会化；
D. 反社会化。

19. 社会现代化的基础和核心内容是：
A. 城市化；
B. 政治现代化；
C. 人的现代化；
D. 以工业化为核心的经济现代化。

20. 个人社会化的第一个社会环境是：
A. 学校；
B. 家庭；
C. 社区；
D. 同辈群体。

21. 下面哪一种控制形式又被称为“自我控制”：
A. 积极控制；
B. 消极控制；
C. 外在控制；
D. 内在控制。

22. 最早形成的社会关系是：
A. 血缘关系；
B. 地缘关系；
C. 业缘关系；
D. 同学关系。

23. 某理论的根本观点是：社会是一个具有自我适应力的活的有机体。

该理论是：
A. 社会唯实论；
B. 社会唯名论；
C. 功能主义；
D. 冲突论。

24. “失范”理论最初是由哪位社会学家提出的：
A. 韦伯；
B. 杜尔凯姆；
C. 帕森斯；
D. 孔德。

25. 依据对生产资料的不同占有状况及其相互关系所组成的社会集团是：
A. 阶层；
B. 等级；
C. 社会分层；
D. 阶级。

26. “社会角色”一词是由谁最先提出的：
A. 戈夫曼；
B. 加芬克尔；
C. 林顿；
D. 齐美尔。

27. 三峡移民属于哪一种社会流动：
A. 代际流动；
B. 结构性流动；
C. 非结构性流动；
D. 水平流动。

28. 在社会控制的各种手段中最具强制力的是哪一种：
A. 政权；
B. 道德；
C. 信仰；
D. 习俗。

29. 因家庭原因而造成的工作调动是哪一种社会流动类型：
A. 结构性流动；
B. 代际流动；
C. 非结构性流动；
D. 代内流动。

30. 成人教育是下面哪一种社会化的途径：
A. 基本社会化；
B. 继续社会化；
C. 再社会化；
D. 反社会化。

31. 拟剧论的代表人物是：
A. 齐美尔；
B. 戈夫曼；
C. 布鲁默；
D. 加芬克尔。

32. 突发性的社会变迁是指下列哪种：
A. 社会进化；
B. 社会改良；
C. 社会革命；
D. 社会发展。

33. 《群学肄言》是谁的译作：
A. 康有为；
B. 严复；
C. 孙本文；
D. 章太炎。

34. 封建社会的婚姻要遵从“父母之命，媒妁之言”，这属于社会控制的哪种方式：
A. 法律；
B. 道德；
C. 风俗习惯；
D. 宗教。

35. 社会结构体系出现急剧的、根本性的变迁属于哪种变迁形式：
A. 社会改良；
B. 社会发展；
C. 社会革命；
D. 社会骚乱。

二、多选题（共 15 道试题，共 30 分。

） V 1. 文化的构成要素主要有：
A. 语言和符号
B. 价值观
C. 物质产品
D. 规范体系
E. 人口
BCD
2. 根据人们获得角色的方式不同，可以将社会角色划分为：
A. 先赋角色
B. 功利性角色
C. 开放性角色
D. 自致角色
E. 规定性角色
D
3. 下面哪些国家处于低度城市化水平：
A. 印度
B. 中国
C. 墨西哥
D. 朝鲜
E. 德国
D
4. 社会互动理论主要包括：
A. 交换论
B. 符号互动论
C. 冲突论
D. 拟剧论
E. 本土方法论
DE
5. 社会工作的方法主要包括：
A. 社会个案工作
B. 小组工作
C. 社区工作
D. 统计工作
E. 监督工作
BC
6. 影响社会变迁的因素有哪些：
A. 生产力
B. 文化传播
C. 自然环境
D. 人口变动
E. 主观精神
BCDE
7. 成功的合作应具备以下条件：
A. 目标一致
B. 互相排斥
C. 认识接近
D. 争夺同一目标
E. 相互信任和配合
CE
8. 非制度化控制包括：
A. 道德控制
B. 法律控制
C. 习俗控制
D. 宗教控制
E. 社会舆论控制
CE
9. 下面关于社会关系的论述正确的是：
A. 社会关系可分为初级社会关系和次级社会关系
B. 家庭中的关系是最典型的次级关系
C. 初级社会关系就是次属关系
D. 血缘关系是人类最早形成的社会关系
E. 人际关系是社会中最基本的关系
DE
10. 构成社会的必要条件主要有：
A. 自然条件
B. 人口
C. 物质生产活动
D. 社会关系社会规范和社会角色
E. 文化
BCDE
11. 构成社会制度的基本要素有：
A. 教育制度
B. 规范体系
C. 组织系统
D. 设备系统
E. 观念原则
CDE
12. 下面属于初级群体的有：
A. 家庭
B. 单位
C. 邻里
D. 工会
E. 伙伴群体
CE
13. 现代社会中家庭的主要功能有：
A. 家庭消费的功能
B. 对下一代的部分社会化的功能
C. 部分满足家庭成员精神需求的功能
D. 物质生产的功能
E. 宗教的功能
BC
14. 社会学家彼德.布劳依据受益者类型将组织划分为：
A. 互利组织
B. 赢利组织
C. 政治组织
D. 公益组织
E. 服务性组织
BDE
15. 城市定义中普遍采用的要素是：
A. 人口规模
B. 人口性别
C. 行政地位和行政区域
D. 职业构成
E. 产业构成
CD
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。

一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。

街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。

沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单
就好，有时却又莫名的颓废其中。

有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。

粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。

光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。

总之，一切只是心情。

人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。

人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。

比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。

一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。

然而，这就是生活。

曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。

也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。

天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。

让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。

人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。

而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。

一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。

街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。

沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。

有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。

粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。

光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。

总之，一切只是心情。

人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。

人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。

比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。

一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。

然而，这就是生活。

曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。

也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。

天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。

让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。

人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。

而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。

一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。

街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。

沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。

有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。

粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。

光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。

总之，一切只是心情。

人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。

人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。

比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，
为何穿过街角。

一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。

然而，这就是生活。

曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。

也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。

天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。

让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。

人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。

而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。

一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。

街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。

沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。

有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。

粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。

光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。

总之，一切只是心情。

人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。

人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。

比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。

一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。

然而，这就是生活。

曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。

也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而
来，曾经伴着我们走过春华秋实。

天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。

让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。

人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。

而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
若能觅得一方喜欢的山水，在空旷的风里，种上淡暖如许，清欢如许。

我愿用无尘的诗句，沾染些许晨露，轻叩那些老去的时光，让曾经的你我，重走一遍依旧开满鲜花的小径。

时光里的我们，不说话。

只是凝望着彼此旧时的模样，任凭花落清溪，任凭日暮烟霞。

陌上的时光，匆匆如流。

指尖，一直贪恋着世间所有的暖香。

而那些没有着落过往，早已随风而散。

往事已旧，一切，终会在念与不念，忘与不忘之间，莞尔一笑，变得风轻云淡。

岁月的风，就这样翩跹而过。

还好，总有一些不离不弃的相伴，安暖着岁月的荣辱沧桑。

然后，在玲珑的小字里尘埃落定。

珍惜着，不早也不晚的缘分。

愿你永远在我文字的四季，可以与那些草木葳蕤的深情一样，青青又青青。

纵使某天，错过了所有，只剩下一个人忧伤，也不要怪罪时光。

时光里那些牵过的手，给错的爱，都是情不由衷。

开始与结束，一样美丽。

我们应该，原谅时光，记住爱！
那些过往里的施与舍，恩与惠，何必计较太多。

我们在山水间喂养清风，在草木间描摹明月，云淡风轻一天又一天。

任凭年华一去不返，依旧无怨无悔，不负岁月，不负时光。

那些风花雪月的重逢与离别，终将陨落在时光深处，被过往的烟尘一一覆盖。

当时光里，那些被岁月漂白的光阴，再回首时，风住尘香，缘已渺渺，我们也不必遗憾。

苍茫处，风景依旧，繁华笙歌，人事无恙。

那些散落在流年深处的芬芳，也是依旧静美如初，相宜静好。

不如，安静着，于寂寂红尘中，为自己开一扇般若门，将一切浮云过往都放逐在红尘之外，只留一颗琉璃心，只守一池为我而开的莲荷，一粥一饭，一笔一墨，闲渡流年。

未来的路，那么远。

从未想过会遇见谁，也从未想过会错过谁。

今朝，一壶浊酒，一扑流萤，几许明媚，几许嫣然，我依然是那个朴素的琉璃女子。

不敷衍，不趋势，简单的行走，简单的生活，简单的爱与被爱。

当时光里，那些被光阴漂白的过往，再回首时，风住尘香，缘已渺渺，我们也不必遗憾。

苍茫处，风景依旧，繁华笙歌，人事无恙。

那些散落在流年深处的芬芳，也是依旧静美如初，相宜静好。

若是，光阴辞去旧年，初心不改。

我依然愿意，在心里种半亩花田，在文字里养一个春天。

这样，无论你来不来，在不在，我都一样安静的开落。

那样，你偶尔回眸，看到的风景，都是春天般，含着香，透着暖。

喜欢让心在那一刻，静如菩提明镜。

那么，且许我一程走旧的岁月，温一壶经年的雨水，煮一段曾经的往事，不提花开，不说花落。

就让那所有的喜怒哀乐，淡暖清欢，如茶般，氤氲出缕缕清香。

而你我，亦愈来愈通透，有了茶的芬芳，即使喝到无味，亦有一股回甘，令人回味留恋。

桃花酿酒，醉了光阴。

春水煎茶，赴了风雅。

我人生四季，永远是那一抹剔透的琉璃色，不必虚张，不必声势，只做安静的自己，善
待生命里遇见的一切，感恩并珍重，且温柔的对待。

若有一天，我们隔着茫茫人海，穿过人流车流，你是否会一眼将我认出，并且微笑着喊出我的名字。

若有一天，经年的路口，人烟渺渺。

你是否会收集所有花香，用思念为我铺一条洒满落花的小路。

那些失落的前尘往事，你是否愿意陪我一一捡拾，然后一起装帧成流年里最美的那一册画卷。

人生云水一梦，寻一份清幽，养一颗禅心。

那些迎面而来的风景，让我们微笑着迎接，并且一一纳入流年的画卷。

愿世间美好，都是恰逢其时。

至于那些聚了又散的人或事，淡记就好。

或许，终有一天，心归宁静，从容朴素。

那么，我便在南山寻一处清幽。

春来，采一壶桃花，酿一壶三生三世。

夏来，养一池荷，掬一捧莲子醉清风。

秋来，邀一缕秋风，修篱种菊，种下一个人的浮世清欢，种下一些心悦的小情绪。

曾经的往事，不提花开，不说花落。

就让那所有的喜怒哀乐，淡暖清欢，如茶般，氤氲出缕缕清香。

而你我，亦愈来愈通透，有了茶的芬芳，即使喝到无味，亦有一股回甘，令人回味留恋。

桃花酿酒，醉了光阴。

春水煎茶，赴了风雅。

我人生四季，永远是那一抹剔透的琉璃色，不必虚张，不必声势，只做安静的自己，善待生命里遇见的一切，感恩并珍重，且温柔的对待。

若有一天，我们隔着茫茫人海，穿过人流车流，你是否会一眼将我认出，并且微笑着喊出我的名字。

若有一天，经年的路口，人烟渺渺。

你是否会收集所有花香，用思念为我铺一条洒满落花的小路。

那些失落的前尘往事，你是否愿意陪我一一捡拾，然后一起装帧成流年里最美的那一册画卷。

人生云水一梦，寻一份清幽，养一颗禅心。

那些迎面而来的风景，让我们微笑着迎接，并且一一纳入流年的画卷。

愿世间美好，都是恰逢其时。

至于那些聚了又散的人或事，淡记就好。

或许，终有一天，心归宁静，从容朴素。

那么，我便在南山寻一处清幽。

春来，采一壶桃花，酿一壶三生三世。

夏来，养一池荷，掬一捧莲子醉清风。

秋来，邀一缕秋风，修篱种菊，种下一个人的浮世清欢，种下一些心悦的小情绪。

冬来，红泥小炉煮一杯绿蚁酒，邀月，邀你，浅酌，微醺，共守流年。