第1讲：社会思潮的属性特征与功能
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《当代社会思潮论评》
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮 （二）在学术文献中的解释 1、所谓社会思潮一般是指在一定时期内、反映某一阶级 或阶层利益和要求的、得到广泛传播并对社会生活产生某种 影响的思想趋势或思想潮流（Service Unavailable）。 2、社会思潮是指某些个人、集团、阶层、阶级在特定特 定历史条件下,围绕社会重大问题抒发并产生较大影响的思 想主张、观点、意愿的总和
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（二）成分的混杂性
社会思潮是一种综合的社会意识。 从发生学上看，有感于 社会变迁产生的社会心理新信息要求社会意识形态加以反馈， 当着后者来不及或已不能吸收处理这些来自基层的社会信息时， 势必造成社会潜意识的大量产生和郁积。这些潜隐的社会心理 因素，既是社会思潮产生和存在的前提和基础，又是社会思潮 的基本构成因素。
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（一）社会心理的显示器
社会思潮汹猛澎湃，但是，风起于青萍之末。社会思潮首先是民众 心理的一种反映。社会的变化使民众产生各种情绪、愿望和要求，这 些民意是社会思潮的起源之处。社会变化诱发社会心理的裂变，当着 开始出现新的共同的心理趋向时，这种心理趋向便会与一定思想元素 或意识形态相结合，演变成广泛传播与响应的社会思潮。所以，社会 思潮是这种社会心理波动的折射与回响。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （一）多元性 3．改革引起的具体的利益格局变化和利益矛盾的冲突，使 人们原有的利益归属、价值判断和情感亲疏受到冲击与震荡， 呈现出多样化趋势。
( 二）反思性 二战以后，世界思潮的主题集中于反思西方近现代化的经 验与教训，这与中国人在反思社会主义建设的弯路与经验不谋 而合。
四是行为性（实践性），因为人是受思想所技配的，当一 种思潮来临时，人的行为即会受到影响，如民族主义思潮会导 致人们主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （一）多元性 1．社会快速走向信息化，媒体技术日益创新，不断拓宽 信息传播的渠道，不断加快信息传播的速度，不断丰富信息 传播的内容。 2．社会发展的加速度进程产生了新问题、新意识、新需 求、新思想，一时不可能被主流意识形态解答和消化，为新 思潮的兴起或传入提供开阔空间。
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（三）社会思想的参考系 社会思潮是一种社会意识。马克思在考察人类社会意识时， 曾经把哲学称为“人的自我意识所具有的最高的神性”，并且 说：“哲学家的成长并不像雨后春笋，他们是自己的时代、自 己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中 在哲学思想里。”哲学是社会思想意识的最高理论形式，如果 说哲学是社会意识的“神性”终端，社会思潮则可谓社会意识 的“人性”起源。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （四）实践性 20世纪七十年代以前，各种社会思潮往往徘徊在文化领 域发挥学术作用。在此之后出现转机，世界思潮不再仅仅 是“拥护道德或政治义务的伟大签名者”，大都力图付之 于行动、用之于社会或力争上呈于政府影响决策。也就是 说，当代社会思潮增添了实践性取向。而且这种实践性与 其全球化局势互相推动。社会思潮的全球化是各种价值观 对话、交融的过程，最终消融了地域的界限和意识形态的 束缚，强势思潮得到立场不同、政治经济环境迥异的民族 国家认同。
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
综上所述，所谓社会思潮，它肯定要由这样一些要素构 成：
一是社会性，也就是说不是一个人两个人的思想倾向， 而是相当部分的人的一种思想倾向；
二是产生了相当影响的思想，而非没有影响的思想；
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
三是意识形态性，也就是说，社会思潮是一种意识形态， 而按马克思主义的观点，意识形态是上层建筑，它是由经济基 础决定的，所以社会思潮与经济发展变化有着密切的联系；
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
3、社会思潮是指“一段时间内足以影响社会大众的思想、 理论、观点属意识形态是某一历史时期集中反映一定阶级、 阶层、集团的利益和要求在社会范围中具有相当影响力的思 想意识。
4、我们认为所谓社会思潮是指在特定的社会历史背景下 下反映人们某种利益又同大众心理相结合而产生广泛影响并 流行的带有一定趋向性的思想意识和观念。
马克思主义与当代社会思潮
（二）成分的混杂性
进而言之，社会潜意识为社会思潮的产生提供了契机。 一些思想敏锐的思想家或政治家，将潜隐的意识因素加工 而成一定的思想体系，经由社会传播对群众性的思想倾向 推波助澜，从而形成社会思潮，引发社会观念的震荡和变 革，直至演变为思想运动。因此，社会思潮在成分上和效 应上都是复杂的。
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮 5、所谓社会思潮是指在一定时期和一定范围内得到广泛 传播的对社会生活具有相当程度影响的思想体系和思想潮流。 社会思潮是一种重要的社会现象它对社会及其成员的发展具 有十分重要的意义。 6、有人在区分社会思潮和文艺思潮的不同时,这样写 道:“社会思潮可以只是某种思想的张扬(有时则是自发形成), 这种思想只要产生广泛影响,形成潮流,就可以称为社会思潮。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（四）主体的民众性
社会意识运动是一个由低到高、由隐而显的辩证发展过程， 形成社会潜意识→社会普通心理→社会思潮→非意识形态→ 社会意识形态这样的轨迹（王家忠：社会思潮的起源、作用 及发展趋势[J].齐鲁学刊（曲阜），1997.56-60.）在一定时 期内，社会普遍心理与意识形态相适应，构成占统治地位的 意识层面，是一种社会显意识。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
世纪之交，中国社会思潮中关于人的价值关怀淡漠有因： 一是，两极对立的消解，政局多元化、多极化了，人们从两 极对立的思维模式中解放出来，对政治和价值观念冷漠； 二是，英雄主义时代隐退，崇高与渺小的价值坐标消除，领 袖与巨将不复产生，社会进入平民时代；
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（三）价值的鲜明性
真理原则和价值原则是人类社会活动的两个准则。如果说合 规律性的社会思潮总要上升为理论形态的真理，那么，体现一 定社会心理诉求的任何社会思潮则总是由相应的价值观念所支 配，总是首先在特定的社会人群中形成与和传播，鲜明地体现 一定社会人（群）、社会集团的价值立场、价值态度、价值取 向。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（五）波及性与互动性
反过来尽管中国及许多发展中国家在国力、思想意识形态及文化 影响上总体上处于弱势，但这些国家在历史中形成的某些思想文化 价值，有些时候又会反过来影响发达国家的思想意识形态，如中国 的“天人合一”思想就对西方生态主义思潮产生了某种影响。
或许人们会说这是西方经济力量科技力量强势所然，但这样说的 人不仿把目光转向较中国经济科技力量更落后的印度、阿富汗等国 看一看？伊朗经济比中国人均GDP高，但科技远不及中国发达，他 们为何无此洋化？
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
例如国际上新左派运动和新自由主义思潮之争在国内的响 应，大都各自奉哈贝马斯或哈耶克等人为圭臬，今天之中国， 学术界除了马、恩、毛，就是：
德（亚里士多德、康德、萨义德、庞德、赫尔德、柯林伍 德）；尔（海德格尔、卡西尔、黑格尔、托克维尔、韦伯 [尔]、贝尔、波斯纳[尔] ）；克（哈耶克、洛克、诺奇克、 克拉克、布莱克、拉塞克）；斯（诺斯、科斯、霍布斯、罗 尔斯、哈贝马斯、吉登斯）。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
由于全球化势不可挡，思潮的实践性就更具国际性和广泛参 与性，关注的问题越来越具有全球性，并且举旗与国际传统政 治和外交分庭抗礼。联合国禁止地雷公约就是这样形成的，当 今世界的绿色环保风潮也是受了生态思潮的鼓动而增强了阵势。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（四）主体的民众性 而与之相对应的社会潜意识，主要是由民众的非合理抑制、 非历史性或非经表达的心理质素积淀而成，自然具有在野性、 批判性。社会思潮往往植根于社会潜意识，总是以一种“新 生事物”的面孔出现在民间，引起社会广泛共鸣，酿成群众 性社会思潮，消极地或积极地冲击社会意识形态，直至被排 异或被消化。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（一）趋向的时代性
因此，未必完全归属于意识形态体系的时尚观念是各种社 会思潮的核心元素，社会思潮最初总以新观念而引领新时尚。 相对长远放眼看来，人们的思想心理时尚在一定时期内颇具 同质性，这种同质性在价值取向和理想追求方面凸显飚扬， 绘成“时代精神”的旗帜。
（五）波及性与互动性 在经济和信息全球化背景下，由于西方现代化进程的超前与 文化传播的强势，国际上各种社会文化思潮都会很快波及中国 境内，在人们思想乃至行为方面引起反响。当代中国社会思潮 是世界思潮的一种波及，或是直接的引进或是逆反的拒斥。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（五）波及性与互动性 国际上的全球化与反全球化思潮在中国引发了全盘西化思 潮与文化民族主义的对垒。从总体上看，当代社会思潮主要 是欧美的声音，还缺少中国本土原发的声音。思潮的“输入” 与“引进”状态表明中国在全球化中尚缺乏“话语权”， 只 是“被表述”的对象，还没有成为“表述”自我的主体，在 价值评判标准和文化自觉方面难免被动。
马克思主义与当代社会思潮
第一讲：社会思潮的特征、属性与功 能
一、什么是社会思潮 梁启超说，“今之恒言，曰‘时代思潮’。 此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国 民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之 感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于 是相与呼应汹涌，如潮然。” （一）在工具书中的解释 1、对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾 向。 2、以一定范围内广泛流行的社会心理为基 础、以相应的思想体系为代表的思想倾向。 由林泰著，清华大学出版社出版的
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（二）社会变迁的晴雨表
归根到底，社会思潮是社会变迁的彰显。社会思潮之下必有某 种社会矛盾已经存在或正在萌生，正是人们的心理意识和诉求没有 被公开表达或实现出来，受抑制而郁结为“民隐”、“民怨”，郁 积已久的这类社会潜意识迅速涌动、凝聚，方才酿成了社会思潮。 社会思潮的产生与扩散对应着一个社会矛盾由潜在到展开、激化以 及随着而来的社会变迁由量的积累到引发突变的辩证过程。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（一）趋向的时代性 社会变迁是社会思潮产生的基础。社会存在生成社会意识， 社会意识反映社会存在，一定的社会阶段总在其特定的意识 形态观照之下，只是意识形态是理论化了的社会意识，具有 稳定性、系统性，而社会生生不息的变迁首先作用于人们的 感官，引起社会心理的变化，产生质朴的新意识、新需求， 见诸民众的言行之中，这就形成时尚新潮。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（三）价值的鲜明性
如果社会上越来越多的人服膺一种思潮的价值观，说明这 一思潮反映了大众和时代的心理，它就会成为一种风气或社 会意识，进而可能成为该社会的主流价值。“风气者，一时 的信仰也”，所以，“凡‘思’非皆能成‘潮’，能成‘潮’ 者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求 者也。”
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
三是，高层精英文化的失落，市场经济的发展、科学技术 的发达、高等教育的普及、生活水平的提高、闲暇时间的增 多等因素带来了大众文化时代；
四是，理性主义的弱化，人们规避“存天理，灭人欲”的 社会节律， 追求现实幸福。
五是，市场经济继续造成人与自然、社会、人的多方面、 多方位异化，单纯以金钱作为成功的指标和最高的追求目标， 失去真正让自己来主宰自己的意识和主动权，有一种寄托的 丧失感和信仰的缺失感，人类精神家园撼动。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
大约近三十年以来，西方后现代主义和“意识形态终结” 两股思潮撞击中国主流意识形态。在“冷战”结束、社会主 义运动处于低潮时期，意识形态终结思潮主要冲击了中国一 部分人的对社会主义的信念与理想。中国走出革命理想主义 的光环，踏上探索中国特色社会主义的漫长之路，尽管光明 在前、成就显著，而困难、迷惑、曲折还是接踵而至，令人 应接不暇。
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮 （二）在学术文献中的解释 1、所谓社会思潮一般是指在一定时期内、反映某一阶级 或阶层利益和要求的、得到广泛传播并对社会生活产生某种 影响的思想趋势或思想潮流（Service Unavailable）。 2、社会思潮是指某些个人、集团、阶层、阶级在特定特 定历史条件下,围绕社会重大问题抒发并产生较大影响的思 想主张、观点、意愿的总和
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（二）成分的混杂性
社会思潮是一种综合的社会意识。 从发生学上看，有感于 社会变迁产生的社会心理新信息要求社会意识形态加以反馈， 当着后者来不及或已不能吸收处理这些来自基层的社会信息时， 势必造成社会潜意识的大量产生和郁积。这些潜隐的社会心理 因素，既是社会思潮产生和存在的前提和基础，又是社会思潮 的基本构成因素。
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（一）社会心理的显示器
社会思潮汹猛澎湃，但是，风起于青萍之末。社会思潮首先是民众 心理的一种反映。社会的变化使民众产生各种情绪、愿望和要求，这 些民意是社会思潮的起源之处。社会变化诱发社会心理的裂变，当着 开始出现新的共同的心理趋向时，这种心理趋向便会与一定思想元素 或意识形态相结合，演变成广泛传播与响应的社会思潮。所以，社会 思潮是这种社会心理波动的折射与回响。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （一）多元性 3．改革引起的具体的利益格局变化和利益矛盾的冲突，使 人们原有的利益归属、价值判断和情感亲疏受到冲击与震荡， 呈现出多样化趋势。
( 二）反思性 二战以后，世界思潮的主题集中于反思西方近现代化的经 验与教训，这与中国人在反思社会主义建设的弯路与经验不谋 而合。
四是行为性（实践性），因为人是受思想所技配的，当一 种思潮来临时，人的行为即会受到影响，如民族主义思潮会导 致人们主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （一）多元性 1．社会快速走向信息化，媒体技术日益创新，不断拓宽 信息传播的渠道，不断加快信息传播的速度，不断丰富信息 传播的内容。 2．社会发展的加速度进程产生了新问题、新意识、新需 求、新思想，一时不可能被主流意识形态解答和消化，为新 思潮的兴起或传入提供开阔空间。
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（三）社会思想的参考系 社会思潮是一种社会意识。马克思在考察人类社会意识时， 曾经把哲学称为“人的自我意识所具有的最高的神性”，并且 说：“哲学家的成长并不像雨后春笋，他们是自己的时代、自 己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中 在哲学思想里。”哲学是社会思想意识的最高理论形式，如果 说哲学是社会意识的“神性”终端，社会思潮则可谓社会意识 的“人性”起源。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征 （四）实践性 20世纪七十年代以前，各种社会思潮往往徘徊在文化领 域发挥学术作用。在此之后出现转机，世界思潮不再仅仅 是“拥护道德或政治义务的伟大签名者”，大都力图付之 于行动、用之于社会或力争上呈于政府影响决策。也就是 说，当代社会思潮增添了实践性取向。而且这种实践性与 其全球化局势互相推动。社会思潮的全球化是各种价值观 对话、交融的过程，最终消融了地域的界限和意识形态的 束缚，强势思潮得到立场不同、政治经济环境迥异的民族 国家认同。
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
综上所述，所谓社会思潮，它肯定要由这样一些要素构 成：
一是社会性，也就是说不是一个人两个人的思想倾向， 而是相当部分的人的一种思想倾向；
二是产生了相当影响的思想，而非没有影响的思想；
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
三是意识形态性，也就是说，社会思潮是一种意识形态， 而按马克思主义的观点，意识形态是上层建筑，它是由经济基 础决定的，所以社会思潮与经济发展变化有着密切的联系；
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮
3、社会思潮是指“一段时间内足以影响社会大众的思想、 理论、观点属意识形态是某一历史时期集中反映一定阶级、 阶层、集团的利益和要求在社会范围中具有相当影响力的思 想意识。
4、我们认为所谓社会思潮是指在特定的社会历史背景下 下反映人们某种利益又同大众心理相结合而产生广泛影响并 流行的带有一定趋向性的思想意识和观念。
马克思主义与当代社会思潮
（二）成分的混杂性
进而言之，社会潜意识为社会思潮的产生提供了契机。 一些思想敏锐的思想家或政治家，将潜隐的意识因素加工 而成一定的思想体系，经由社会传播对群众性的思想倾向 推波助澜，从而形成社会思潮，引发社会观念的震荡和变 革，直至演变为思想运动。因此，社会思潮在成分上和效 应上都是复杂的。
马克思主义与当代社会思潮
一、什么是社会思潮 5、所谓社会思潮是指在一定时期和一定范围内得到广泛 传播的对社会生活具有相当程度影响的思想体系和思想潮流。 社会思潮是一种重要的社会现象它对社会及其成员的发展具 有十分重要的意义。 6、有人在区分社会思潮和文艺思潮的不同时,这样写 道:“社会思潮可以只是某种思想的张扬(有时则是自发形成), 这种思想只要产生广泛影响,形成潮流,就可以称为社会思潮。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（四）主体的民众性
社会意识运动是一个由低到高、由隐而显的辩证发展过程， 形成社会潜意识→社会普通心理→社会思潮→非意识形态→ 社会意识形态这样的轨迹（王家忠：社会思潮的起源、作用 及发展趋势[J].齐鲁学刊（曲阜），1997.56-60.）在一定时 期内，社会普遍心理与意识形态相适应，构成占统治地位的 意识层面，是一种社会显意识。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
世纪之交，中国社会思潮中关于人的价值关怀淡漠有因： 一是，两极对立的消解，政局多元化、多极化了，人们从两 极对立的思维模式中解放出来，对政治和价值观念冷漠； 二是，英雄主义时代隐退，崇高与渺小的价值坐标消除，领 袖与巨将不复产生，社会进入平民时代；
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（三）价值的鲜明性
真理原则和价值原则是人类社会活动的两个准则。如果说合 规律性的社会思潮总要上升为理论形态的真理，那么，体现一 定社会心理诉求的任何社会思潮则总是由相应的价值观念所支 配，总是首先在特定的社会人群中形成与和传播，鲜明地体现 一定社会人（群）、社会集团的价值立场、价值态度、价值取 向。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（五）波及性与互动性
反过来尽管中国及许多发展中国家在国力、思想意识形态及文化 影响上总体上处于弱势，但这些国家在历史中形成的某些思想文化 价值，有些时候又会反过来影响发达国家的思想意识形态，如中国 的“天人合一”思想就对西方生态主义思潮产生了某种影响。
或许人们会说这是西方经济力量科技力量强势所然，但这样说的 人不仿把目光转向较中国经济科技力量更落后的印度、阿富汗等国 看一看？伊朗经济比中国人均GDP高，但科技远不及中国发达，他 们为何无此洋化？
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
例如国际上新左派运动和新自由主义思潮之争在国内的响 应，大都各自奉哈贝马斯或哈耶克等人为圭臬，今天之中国， 学术界除了马、恩、毛，就是：
德（亚里士多德、康德、萨义德、庞德、赫尔德、柯林伍 德）；尔（海德格尔、卡西尔、黑格尔、托克维尔、韦伯 [尔]、贝尔、波斯纳[尔] ）；克（哈耶克、洛克、诺奇克、 克拉克、布莱克、拉塞克）；斯（诺斯、科斯、霍布斯、罗 尔斯、哈贝马斯、吉登斯）。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
由于全球化势不可挡，思潮的实践性就更具国际性和广泛参 与性，关注的问题越来越具有全球性，并且举旗与国际传统政 治和外交分庭抗礼。联合国禁止地雷公约就是这样形成的，当 今世界的绿色环保风潮也是受了生态思潮的鼓动而增强了阵势。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（四）主体的民众性 而与之相对应的社会潜意识，主要是由民众的非合理抑制、 非历史性或非经表达的心理质素积淀而成，自然具有在野性、 批判性。社会思潮往往植根于社会潜意识，总是以一种“新 生事物”的面孔出现在民间，引起社会广泛共鸣，酿成群众 性社会思潮，消极地或积极地冲击社会意识形态，直至被排 异或被消化。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（一）趋向的时代性
因此，未必完全归属于意识形态体系的时尚观念是各种社 会思潮的核心元素，社会思潮最初总以新观念而引领新时尚。 相对长远放眼看来，人们的思想心理时尚在一定时期内颇具 同质性，这种同质性在价值取向和理想追求方面凸显飚扬， 绘成“时代精神”的旗帜。
（五）波及性与互动性 在经济和信息全球化背景下，由于西方现代化进程的超前与 文化传播的强势，国际上各种社会文化思潮都会很快波及中国 境内，在人们思想乃至行为方面引起反响。当代中国社会思潮 是世界思潮的一种波及，或是直接的引进或是逆反的拒斥。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（五）波及性与互动性 国际上的全球化与反全球化思潮在中国引发了全盘西化思 潮与文化民族主义的对垒。从总体上看，当代社会思潮主要 是欧美的声音，还缺少中国本土原发的声音。思潮的“输入” 与“引进”状态表明中国在全球化中尚缺乏“话语权”， 只 是“被表述”的对象，还没有成为“表述”自我的主体，在 价值评判标准和文化自觉方面难免被动。
马克思主义与当代社会思潮
第一讲：社会思潮的特征、属性与功 能
一、什么是社会思潮 梁启超说，“今之恒言，曰‘时代思潮’。 此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国 民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之 感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于 是相与呼应汹涌，如潮然。” （一）在工具书中的解释 1、对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾 向。 2、以一定范围内广泛流行的社会心理为基 础、以相应的思想体系为代表的思想倾向。 由林泰著，清华大学出版社出版的
马克思主义与当代社会思潮
四、社会思潮的社会功能
（二）社会变迁的晴雨表
归根到底，社会思潮是社会变迁的彰显。社会思潮之下必有某 种社会矛盾已经存在或正在萌生，正是人们的心理意识和诉求没有 被公开表达或实现出来，受抑制而郁结为“民隐”、“民怨”，郁 积已久的这类社会潜意识迅速涌动、凝聚，方才酿成了社会思潮。 社会思潮的产生与扩散对应着一个社会矛盾由潜在到展开、激化以 及随着而来的社会变迁由量的积累到引发突变的辩证过程。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（一）趋向的时代性 社会变迁是社会思潮产生的基础。社会存在生成社会意识， 社会意识反映社会存在，一定的社会阶段总在其特定的意识 形态观照之下，只是意识形态是理论化了的社会意识，具有 稳定性、系统性，而社会生生不息的变迁首先作用于人们的 感官，引起社会心理的变化，产生质朴的新意识、新需求， 见诸民众的言行之中，这就形成时尚新潮。
马克思主义与当代社会思潮
三、社会思潮属性
（三）价值的鲜明性
如果社会上越来越多的人服膺一种思潮的价值观，说明这 一思潮反映了大众和时代的心理，它就会成为一种风气或社 会意识，进而可能成为该社会的主流价值。“风气者，一时 的信仰也”，所以，“凡‘思’非皆能成‘潮’，能成‘潮’ 者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于其时代之要求 者也。”
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
三是，高层精英文化的失落，市场经济的发展、科学技术 的发达、高等教育的普及、生活水平的提高、闲暇时间的增 多等因素带来了大众文化时代；
四是，理性主义的弱化，人们规避“存天理，灭人欲”的 社会节律， 追求现实幸福。
五是，市场经济继续造成人与自然、社会、人的多方面、 多方位异化，单纯以金钱作为成功的指标和最高的追求目标， 失去真正让自己来主宰自己的意识和主动权，有一种寄托的 丧失感和信仰的缺失感，人类精神家园撼动。
马克思主义与当代社会思潮
二、社会思潮的特征
（三）世俗性
大约近三十年以来，西方后现代主义和“意识形态终结” 两股思潮撞击中国主流意识形态。在“冷战”结束、社会主 义运动处于低潮时期，意识形态终结思潮主要冲击了中国一 部分人的对社会主义的信念与理想。中国走出革命理想主义 的光环，踏上探索中国特色社会主义的漫长之路，尽管光明 在前、成就显著，而困难、迷惑、曲折还是接踵而至，令人 应接不暇。