22、扁鹊见蔡桓公

二、古今异义
1.不治将恐深 （古） 厉害，严重 （今）与“浅”相对 2.以为功 （古）把（它）作为 （今）认为
3.而还走 （古） 跑 4. 扁鹊复见
（今）行走
今义：重复 今义：有好处 今义：绳索
古义： 再一次
5.不治将 益深 古义：更加 6.使人索扁鹊 古义：寻找
7.臣是以无请也 （古） 询问
（今）请求
讳疾忌医
改正下列错误的翻译： 1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 2．桓侯故意派人去问他。 特意 3．医生总喜欢治疗没病的人，认到骨髓里，那是司命可以治，医生是 没有办法了。 所管的地方
作业 1.熟读、背诵课文。 2.完成同步练习。 3.预习第23课《捕蛇者说》 （1）读课文3遍，利用工具书解决文中生字词；
同学们，听说过神医扁鹊吗？
他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上 古神话中的名医扁鹊的名字来称呼他。他是中医学的开 山鼻祖。有一次扁鹊行医到虢国，虢国的太子病死了， 正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定并没有死， 还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗 法，一会儿，太子就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在 太子的胁下，一会儿，太子就站了起来。最后他又配汤 药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简 直是起死回生啊！ 但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的国君 蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊 的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后死亡。
1.解释红色字。 一会儿 扁鹊见蔡桓公，立有间。 进见、拜见 站 君有疾在腠理……不治将益深。小病 更加 厉害严重 居十日，扁鹊复见。 止、停 再一次 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 理睬 高兴 2.翻译下列句子。 医之好治不病以为功。 医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳。 扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。 扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。桓公特意派人去问 他原因。 今在骨髓，臣是以无请也。 （桓侯的病）现在已到了骨髓，因此我不再过问了。
防，防止；微，微小，指事物的苗头；杜，杜绝， 堵塞；渐，事物的开端。 在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、 杜绝，不让其发展下去。
根据提示背诵课文
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见（ ），立（ ），扁鹊曰：“君有 疾在（ ），不治（ ）。”桓侯曰：“寡人无 疾。”扁鹊出，桓侯曰：“（ ）。”居十 日，扁鹊（ )见，曰：“君之病( )， ( )。”桓侯( )。扁鹊出，桓侯又( )。 居十日，扁鹊复见，曰：“君( )，( )。”桓 侯( )。扁鹊出，桓侯( )。居十日，扁鹊( )。 桓侯( )，扁鹊曰：“疾在腠理，( )；在肌 肤，( )；在肠胃，( )；在骨髓，( )， 无奈何也。今在骨髓，臣( )也。”居五日， 桓侯( )，使人( )，已( )矣。桓侯( )。
寻找
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦
派
矣。桓侯遂死。
逃往
了
于是，就
译文：五天以后，桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊， 扁鹊已经逃到秦国去了。桓公就这样病死了。
文言知识积累
一、通假字
1.望桓侯而还走
2.汤熨之所及也 3.火齐之所及也
“还”通“旋”，回转，掉转
“汤”通“烫”，用热水焐 “齐”通“剂”，药剂
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人
才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬
自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英
雄”，这样的时代要求作家的著作逻辑严谨，精心选
材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包 容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件， 塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体 现了时代对作家的要求是多么严格。
3.从文中可以看出扁鹊和蔡桓公各是怎样的人？
扁鹊
医术高明、高度负责、为人机警
蔡桓公
盲目自信、固执主观、讳疾忌医
4.这则故事说明了一个什么道理?
有病须及早医治，切勿讳疾忌医。告诫人们：有了
错误应接受别人的批评和帮助，及时改正。要注意防
微杜渐。
讳疾忌医
讳：避忌；忌：怕，畏惧。
隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己 的缺点和错误。 防微杜渐
荀子，并称战国散文四大家。
代表作品：《韩非子》
韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推 证事理，切中要害。 韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于 平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。 韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史 知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他 的法家思想和他对社会人生的深刻认识。 在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵， 生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广 泛运用。书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名 的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、 “滥竽充数”、“老马识途”等等。
对照目标自查学习效果
1.知道韩非和他的作品。 2.积累文中重要的文言实词和虚词。 3.能理解课文内容并能准确翻译文中的重点句。
4.能正确、流利地朗读课文。
作业 1.熟读课文，试背诵。 2.做课后“思考与练习一、二”。
第二课时
朗读课文
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾 在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居 十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将 益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益 深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊 曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石 之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦
jiān 立有间
còu 腠理
jì tà ng wè i 汤 熨 火齐 suì 遂死
朗读课文
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾 在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居 十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将 益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益 深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊 曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石 之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请 也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦
（2）结合课下注解理解课文内容。
（3）做《金牌学案》自主预习部分。
2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病 情正日益严重?
①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②君之病在肌肤，不治将益深。 ③君之病在肠胃，不治将益深。 ④今在骨髓，臣是以无请也。
3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” 表现蔡桓公固执、自信。 ②“医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ③不应“又不悦” 说明对医生冷淡、反感，拒之千里 之外。
皮肤的纹理
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理， 进见、拜见 站 一会儿 您 小病 不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯 我 曰： 恐怕 厉害严重 “医之 喜欢 好 给没有病 治不病 把 以 （之）为功。” 主谓间 作为（自己 的人治病 的）功劳 无义 译文：扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，对桓公说： “我看你有病，在皮肤的表层，如果不医治的话，恐
居十日
桓侯遂死
3.从文中可以看出扁鹊和蔡桓公各是怎样的人？ 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将 恐 观察仔细 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不 讳疾忌医 固执、盲目自信 病以 为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益 深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君 之 病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居 诊断准确、为人机警 十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠
三、同义有别
望： 远远地看
见： 进见、拜见 疾： 小病
病： 大病
四、特殊句式：成分省略
翻译句子（注意补出省略的成分）
1.医之好治不病以为功。
医生喜欢给没有病的人治病，把治好的病作为自己的功劳。 2.在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经） 没办法了。
1.能说出课文主要内容及寓意。 2.知道讳疾忌医的严重危害，能说出防微杜渐 的重要意义。
自学提纲
1. 课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？
2. 从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度
是怎样变化的，变化的原因是什么？
3. 从文中可以看出扁鹊和蔡桓公各是怎样的人？ 4. 这则故事说明了一个什么道理?
1.结合课文注解或借助工具书读准字音、读顺 课文。 2.翻译全文，用笔标出文段中你不懂的词语， 小组互助，疏通文意。小组内无法解决的翻 译问题，提交全班交流。 3.积累文中重点字词，如通假字、一词多义、 词类活用、古今异义等。
读准注音
què
扁鹊 yì ng 不应
huá n 蔡桓公
xuá n 还 走 su ĭ 骨髓
扁鹊见蔡桓公 扁鹊 医术高明 高度负责 为人机警 比 对 桓侯 盲目自信 固执主观 刚愎自用
防微杜渐
对照目标自查学习效果
1.能说出课文主要内容及寓意。 2.知道讳疾忌医的严重危害，能说出防微杜渐 的重要意义。
堂清检测 疾在腠理 、________ 病在肌肤、 1.课文中扁鹊说_________ 病在肠胃 今在骨髓 ”这几句话，表明了蔡 ________、_________ 桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的医之好治不病以为功 _________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。 3．这个故事告诉我们: 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 4．这个故事后来演化为一个成语是：
1.知道韩非和他的作品。 2.积累文中重要的文言实词和虚词。 3.能理解课文内容并能准确翻译文中的重点句。
4.能正确、流利地朗读课文。
韩非，战国末期韩国(今河
南省新郑）人，是我国古代
著名的哲学家、思想家、政
论家和散文家，法家思想的 集大成者，后世称“韩非” 或“韩非子”，法家思想的 代表人物。与孟子、庄子和
怕会向体内发展。”桓公不以为然地说：“我没有
病。”扁鹊退出去后，桓公说：“医生喜欢给没有病
的人治病，把治好的病作为自己的功劳。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 再一次 肌肉皮肤 更加 止，停 的 桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，
理睬 高兴 曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出， 桓侯又不悦。 译文：过了十天，扁鹊又来拜见，对桓公说：“您的病 已发展到皮和肉之间了，如果不治疗就会加深。”桓公没 有答理他。扁鹊退了出去，桓公心里很不高兴。过了十天 扁鹊再次来拜见，对桓公说：“你的病已经发展到肠胃里 了，如果不医治的话，还会加深。”桓公还是不理他。扁 鹊退出后，桓公又不高兴。
2.从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的 态度是怎样变化的，变化的原因是什么？
扁鹊断病情
一见：在腠理
桓公的态度
汤熨 针石 火齐
居十日
无疾、好治不 病以为功 不应不悦 不应不悦
按 时 间 顺 序
二见：在肌肤
讳疾忌医
死 因
居十日
三见：在肠胃
四见：在骨髓 司命所属 故使人问 （望而还走） 居五日 逃 矣 桓侯体痛 使人索扁鹊
“旋”,转身
居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊 特地 派 远远地看见 跑 他 曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也； 达到 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 同“剂” 不过问 掌管 今在骨髓，臣 是以 无请也。” 我 因 译文：又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，转身就跑。 此 桓侯特意派人去问他原因。扁鹊说：“小病在皮肤的纹 理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里， 可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病 到了骨髓里，那是司命神的事情了，医生是没有办法的。 （桓侯的病）现在已到了骨髓，因此我不再过问了。”