解读巴金笔下的日和月--短文两篇分析.x

【案例背景】
巴金先生的散文诗《日》和《月》，朴实无华，充满诗意，富含哲理，给人很深的教诲与启迪，被选入人教版课标教材八年级下册的第二单元。

该单元所选的五篇课文，都是散文诗。

散文诗是一种心里偏向、主观色彩极明显的文体，具有真诚的自我表现色彩。

无论是教参，仍是课外提供的一些资料，都将赏析的重点放在对《日》的主题与飞蛾、夸父形象的分析上，而对《月》的意向和姮娥形象的分析，则多模棱两可。

有的资料，将奔月的姮娥说成是作者理想的化身，而对月的象征意义，要么
避而不谈，要么仅肯定其正面、美好的象征义。

我在教授这篇课文时却发现，学生在认真研读教材后，对月的意象与姮娥形象的分析，产生了不同的观点。

现将教学进程呈现如下。

【课例呈现】
《短文两篇》教学实录
一、课文导入
师：同窗们，对于“夸父追日”、“嫦娥奔月”的神话传说，咱们耳熟能详。

今世著名作家巴金先生在20世纪40年代，曾写过散文诗《日》和《月》，里面也写到了夸父和嫦娥。

今天，咱们就一路学习这两篇短文，去感受巴金笔下的“他们”，与古老的神话与传说中的“他们”，有什么不同，特定的时期、特定的作者，给予了“他们”哪些别样的深意。

二、通读课文，提出问题
（师引领学生通读全文，并让学生在此基础上，提出问题。

）
生：文末“或她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧”，那个人是谁？
三、从学生问题切入，研读课文，初步感知形象
师：适才有同窗提出了：在那一面明镜中看见的是什么人的面影？这个人是谁很重要吗？
生1：固然。

这个人应该说是作者推测的姮娥奔月的原因。

大家仔细阅读最后一节：“可是为何还有姮娥奔月的传说呢？莫非那个服了不死之药的美女即可使这已死的星球再生吗？或她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

”这个“或”，不就是作者对姮娥奔月原因的推测吗？
师：大家同意这样的推测吗？
生（众）：恍如有点道理。

师：好。

咱们要想也去推测这个人是谁，仍是让咱们先来看一看，作为这个人出现的背景“月”，给人的感觉是什么？
生2：这个仍是比较明显的。

可以用两个字归纳：“冷”、“寒”。

师：结合例句来讲明。

生3：第3节，“寒夜对镜，只觉冷光扑面。

面对凉月……”第4节，“我望着明月，总感觉冷光寒气侵入我的身子。

”第5节，“月光冷得很。

”
师：作者解释了月光酷寒的原因吗？
生4：第5节，“我知道死了的星球是不会发出热力的。

月的光是死的光。

”作者以为，月球的光是死光，没有热力。

师：而前文《日》中的光，又是如何的光？与月光最本质的区别是什么？
生5：就是有热力。

飞蛾将身子扑向灯光，是那种燃烧油的灯；上古的夸父追赶的是供给人类所有热量的太阳。

这两种光都是热光。

师：《日》中的飞蛾、夸父，《月》中的姮娥，他们出此刻两文中，你们以为他们代表什么形象？
生5：同为追求者。

师：有区别吗？
生6：他们本身对理想的追求没有区别，而是他们追求的对象有了区别。

师：那么，对象的不同，致使的结局如何？
生6：飞蛾和夸父，一个“死在灯下，或浸在油里”，一个“渴死在旸谷”；而姮娥，在《月》中虽没有明说，但在《日》中，有这么一句：“但酷寒的、孤单的生，却不如轰轰烈烈的死。

”加上自古以来的传说，咱们知道她取得的是永生，可是，是孤单的永生。

师：你们适才找到的这句话，正好引出了我的另一个问题，那就是作者对这两种结局的观点。

生7：关于姮娥，我就不重复了，一句话，就是———生不如死！而对为追求热光而献身的飞蛾和夸父，不仅赞美他们，“飞蛾是值得赞美的；我怀念上古的夸父”，肯定他们，“为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”，而且在《日》文末写道：“倘使有一双翅膀，我甘愿做人世的飞蛾。

我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

”一句话：死而无憾！
师：一样的追求，不一样的结局。

毫无疑问，飞蛾、夸父的人生是作者肯定的理想人生，那么，姮娥的人生呢？
生8：有点遗憾吧。

因为她很孤独，而且，也不能使这个已死的星球再生。

四、品评关键语句，深切研讨日、月形象的别样深意
师：很多资料上，都说姮娥是为了改变这个星球而去的。

虽然理想不能实现，但她追求理想的勇气，仍然是值得肯定的。

例如，教参上是这样表述的：“虽然风格不同，但作者的思想情感却是一以贯之的，无论是扑向灯火的飞蛾，仍是渴死在旸谷的夸父，仍是希望可以用一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

”还有，“因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰凉，为了使这个已死的星球再生而奔月的。

虽然作者用疑问的语气，可是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。

”你们同意这样的观点吗？
生1：仅凭“莫非那个服了不死之药的美女即可使这已死的星球再生吗？”这个问句，就判定姮娥是“为了改变这个星球而去的”，很难有说服力。

何况，问句后面的那一句，显然是作者推测的原因。

师：终于又回到咱们起先探求的问题上了。

咱们再去仔细阅读课文，看看前面，有无提到月中人影的地方。

生2：在《月》的开头一节有，“每次对着长空的一轮皓月，我会想：在
这时某某人也在凭栏望月吗？”第2节，“圆月有如一面明镜，高悬在蓝
空。

咱们的面影都该留在镜里罢，这镜里必然有某某人的影子。

”
师：在这里，人的形象，一是望月，一是影子留在了月中。

这时，月的形象代表什么呢？
生3：月，或许代表思念，因为在古典诗歌里，月，就是思念的代名词。

如“举头望明月，垂头思故乡”。

生4：或是一种向往。

“月”自古也是人们向往追求的事物。

比如传说中的姮娥，一面是为了追求永生不老，一面也是因为对月宫的神是作者肯定的理想人生，
那么，姮娥的人生呢？
生5：而且，这种向往还不在少数。

作者用的是“咱们的面影都该留在镜子里罢，这镜里必然有某某人的影子”，这里的“咱们”、“都”、“必然”都增强了作者的意思。

生6：我想，作者为何要选择姮娥？适才那位同窗提到了姮娥奔月的动机，这会不会与作者要表达的意思之间有某种联系？
师：能这样联系去思考，很有些意思。

谈谈你以为的“联系”吧。

生6：姮娥奔月，注解中引《淮南子》原文：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。

”目的很明显，为了自己的永生不老。

她的理想与飞蛾与夸父不同。

前者的理想很直接，就是有热量的光明，为之献诞生命也在所不吝。

而姮娥的理想，似乎在光明之外，月亮不过是承载她理想的一个寄托。

在这样的心境之下，月的美好，就成了她空想的世界。

于是出现了想象中的别样的人影，我感觉也是很正常的。

师：也就是说，你以为“什么人的面影”，其实就是幻影。

生6：对。

师：理想也好，幻影也罢，这都促使咱们对“日”、“月”两个形象进
行分析。

作为能有魅力让人们追求的对象，它们之间意象的不同，又在哪里？
生7：表面看，一个有热，一个无热。

而真正的光，应该是有热量的，那样，发出的光，才是自己的。

大家知道，月球本身并无热和光，它是靠反射太阳的光发光的。

文中也说它是“死了的星球”、“月的光是死的光”。

所以，我以为，对于追求真正光明的人来讲，月光具有欺骗性。

也就是说，这个理想本身，是虚幻的，不值得追求的。

师：请联系文章谈理由。

生8：对于被欺骗者，让她一生在“酷寒、孤单中”度过。

对于月本身，即便骗来几个跟从者，也不能使“这已死的星球再生”。

咱们即便将姮娥看成志愿去改造月的现状的奉献者，她也只是于事无补的徒劳者。

师：顺着你们的思路去理解，巴金先生在那个年代，又那么年轻，写了这样一篇文章，他的用意是什么？
生9：可能有提示大家如何确立理想的意思吧，尤其是在抗日进入艰苦阶段的背景下。

师（小结）：让我来帮大家总结一下咱们今天对巴金先生这两篇短文的解读吧。

咱们主要通过探讨两组形象的异同来感受作者的情感。

一是飞蛾、夸父与姮娥，二是日与月。

作为理想的追求者，飞蛾、夸父与姮娥是一致的，他们都勇敢、坚定；作为理想的象征，日、月对世人都有不可抗拒的吸引力。

但他们又有着本质的区别。

飞蛾与夸父，对理想的追求，专注而执著，在作者笔下，他们成了为了追求理想不吝捐躯自己生命的美好人格的象征。

而姮娥，对理想的追求，是成立在虚幻的，乃至有些自私的立场上，从而成为悲剧人生的象征。

作为理想，日是光明的代表，它将跟从者引领到他们理想中的充满活力的境界。

而月是酷寒的冷光，它将追求者误导到一个与理想相去甚远的陌生的世界，只会给追求者带去无尽的孤单与悔恨。

作者在那个年代，把这两篇文章放在一处，可能有劝戒人们正确地确立自己的追求目标，选择好人生的道路的意思。

【案例反思】
《语文课程标准》中指出：“阅读是学生的个性化行为，不该该以教师的分析来代替学生的阅读实践。

”为了保证学生的阅读实践，实现个性化阅读，《语文
课程标准》中还规定：“应该让学生更多地直接接触语文材料”，“鼓励学生自主选读材料”，要求教师“珍视学生的独特感受、体验和理解”。

强调个性阅读，首先是作者本身的个性要求。

所有作者，哪怕是最负盛名的，也不过是讲讲故事的人，讲讲他们如何生活过，爱恨过，思考过，他们的作品，是一种创作，其中注入了他们的观念、意识，表达了他们的情感、审美与思考。

因此，阅读作品本身，就是对作者个性的一次解读。

强调个性阅读，也是读者本身的个性要求。

人们常说，有一千个读者便有一千个哈姆雷特。

哈姆雷特只有一个，为何每一个读者心中都会有一个自己的哈姆雷特？这是因为，每一个读者都有自己的主见、经历、修养、性格、爱好等个性因素，这些都在无形中影响并制约着他们对作品的感受、体验、理解。

当学生不能表达自己的想法、情感、困惑乃至成见时，学习是不会存在的。

实际上，只有当学生能够说出自己的个性感受时，教育才有机缘。

强调个性阅读，仍是作品本身的魅力要求。

一篇好的文章，应该既包括界限，又拥有开放。

界限，来自它的完好，而开放，来自它有着足够的未阐明的缺口。

这些缺口，可能来自语言所具有的模糊性，不肯定性，还可能来自作者的含蓄、留白。

界限，会让学生提出正确的问题，得出正确答案；而断断续续、含糊不清的文段，却为学生提供了进入自己思想中去思考的空间。

这就意味着，此刻学生寻求的，不仅是这篇文章教给他什么，而且是咱们通过这篇文章能教给他们什么。

教材和教参，再也不像菜谱那样被遵从。

在个性化的解读下，作品的内涵，将取得不断丰硕，乃至超越作者的熟悉水平。

学生的解读，不必然到位，但这种开动思维，从文本文句入手分析形象，解读主旨的方式与习惯，很让我欣慰。

同时，学生的很多想法，也给了我很好的启
迪。

什么是学生主体？什么算个性阅读？什么叫多元解读？他们在探讨中的彼此点燃，不正是对以上问题的最好诠释吗？在咱们的教学中，不要怕模棱两可的问题，不要怕说不明白的含糊表达，要拿出来让学生去探讨。

探讨中，教师不要把目的锁定在结果，不要太介怀学生的答案，而应更多地关注进程，让他们意识到，咱们的旅程有个目的，但咱们会有很多路可以抵达；咱们抵达的终点，也可能不是咱们行程之初的目的地，但咱们沿途感受到了快乐……
附板书设计：
短文两篇
巴金
《日》自取灭亡夸父追日热光（真实）充满活力
《月》姮娥奔月冷光（虚幻）孤单悔恨
理想———追求者虽死犹荣———生不如死
确立追求目标选择人生道路。