2012安徽高考语文试题（文字版）

2012年普通⾼等学校招⽣全国统⼀考试(安徽卷)
语⽂
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页⾄第6页，第Ⅱ卷第7页⾄第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考⽣注意事项：
1. 答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地⽅填写⾃⼰的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本⼈姓名、座位号是否⼀致。

务必在答题卡背⾯规定的地⽅填写姓名和座位号后两位。

2.答选择题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每⼩题选出答案后，⽤2B铅笔把答题卡上对应题⽬的答案标号涂⿊。

如需改动，⽤橡⽪擦⼲净后，再涂其他答案标号。

3.答是⾮题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使⽤0.5毫⽶的⿊⾊墨⽔签字笔在答题卡上书写，要求字体⼯整、笔迹清晰。

作图题可先⽤铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再⽤0.5毫⽶的⿊⾊墨⽔签字笔描清楚。

必须在题号所指⽰的答题区域作答，超出答题区域书写的答案⽆效，在试题卷、草稿纸上答题⽆效。

4.考试结束，务必将试题卷和答题卡⼀并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）
⼀、（9分）
阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。

中国传统⽂化的形成有两个重要的基础：⼀是⼩农⾃然经济的⽣产⽅式；⼆是国家⼀体，即由国及国的宗法社会政治结构。

在此基础上产⽣的必然是以伦理道德为核⼼的⽂化价值体系。

因为家族宗法⾎缘关系本质上是⼀种⼈伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。

家族本位的特点，⼀⽅⾯使得家族伦理关系的调节成为社会⽣活的基本课题，家族伦理成为个体安⾝⽴命的重要基础；另⼀⽅⾯，在家国⼀体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，⽂化精神的⽣长路向是家族—宗族——民族。

家族的中⼼地位使得伦理在社会⽣活秩序的建构和调节中具有⾄关重要的意义。

在传统社会中，⼈们的社会⽣活是严格按照伦理的秩序进⾏的，服式举⽌，洒扫应对，⼈际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。

这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。

家长制的实质就是⽤家族伦理的机制来进⾏政治统治，是⼀种伦理政治。

与此相适应，伦理道德学说在各种⽂化形态中便处于中⼼地位。

中国哲学是伦理型的，哲学体系的核⼼是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形⽽上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。

因此⼈们才说，西⽅哲学家具有哲⼈的风度，中国哲学家则具有贤⼈的风度。

中国的⽂学艺术也是以善为价值取向的。

“⽂以载道”，美善合⼀，是中国⽂化审美性格的特征。

即使在科学技术中，伦理道德也是⾸要的价值取向。

中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第⼀⽬标，然后才考虑“利⽤、厚⽣”的问题。

因此，中国⽂化价值系统的特点是强调真、善、美统⼀，⽽以善为核⼼。

中国⽂化的普遍信念是“⼈为万物之灵”。

⽽⼈之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因⽽中国⽂化特别重视⼈与⼈之间
的“道”，以及遵循这种“道”⽽形成的“德”。

⽼⼦曾从本体论的⾼度说明“万物莫不尊道⽽贵德”的道理。

“尊道贵德”的基本精神，就是强调⼈兽之分，以德性作为⼈兽区分的根本，突显⼈格尊严。

孔⼦说：“富与贵，是⼈之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是⼈之所恶也；不以其道得之，不去也。

”因⽽中国⼈都以成德建业、厚德载物为理想。

早在孔⼦前，鲁国⼤夫叔孙豹就提出过“⽴德、⽴功、⽴⾔”的“三不朽”思想，在此基础上，⼀种以道德为⾸要取向的具有坚定节操的⽂化⼈格就逐渐形成了。

“君⼦谋道不谋⾷”，“君⼦优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是⼀种道德⾄上的价值取向和⽂化精神。

（选⾃张岱年、⽅克⽴主编《中国⽂化概论》，有删改）
1. 与“家族”有关的内容，下列表述不符合⽂意的⼀项是（3分）
A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。

B．家族是中国传统社会中⽂化精神的⽣长道路上的起点。

C．家族伦理关系的调节构成了传统社会⽣活的全部内容。

D．家族伦理成为个体在社会⽣活中安神⽴命的重要基础。

2.下列对原⽂思路的分析，正确的⼀项是（3分）
A.第⼀段从中国传统⽂化形成的基础⼊⼿，论述了源于家族宗法⾎缘关系的伦理关系对中国传统的社会⽣活秩序的建构和调节所起到的重要作⽤。

B.第⼆段以中国的哲学、⽂学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种⽂化形态中处于中⼼地位，最后强调中国⽂化价值体系是以善为核⼼的。

C.第三段⾸先强调⼈与兽之分在于有⽆德性，再论述中国⼈的⽂化⼈格是以道德为⾸要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国⼈的理想。

D.全⽂⾸先阐述伦理在社会⽣活和政治结构中的重要性，再论述各种⽂化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲⼈之语论述⼈格尊严问题。

3.下列对原⽂内容的分析和概括，正确的⼀项是（3分）
A.以伦理道德为核⼼的中国⽂化价值系统，是在⼩农⾃然经济⽣产⽅式和国家⼀体社会政治结构的基础上产⽣的。

B.西⽅哲学具有哲⼈的风度，是因为西⽅哲学体系是形⽽上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。

C.中国的⽂学艺术与中国的传统科技⼀样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利⽤、厚⽣”的问题。

D. 按照中国⽂化的普遍信念是“⼈为万物之灵”的认识，⼈必须有道德，因⽽中国⼈⼀贯坚持道德⾄上的⽂化精神。

⼆、（33分）
阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成4～7题。

松江府通判许君传
[ 清] 刘⼤櫆
许君讳曾裕，字⾼，⼀字南湖，桐城⼈也。

君少卓荦有⼤志，年莆六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求⾄⼗余⽇不倦。

稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书⽆所不读。

然其尊府以直谅为族⼈所怨怒，兴起狱讼，⼗余年⽽不可伸，逐发愤以卒。

君抱病于中，复控于有司，⼜⼗余年，⽽理始得直。

然君之精⼒壮志已消亡其过半矣。

不获已，乃⼊赀补官司得通判松江⽔利般政。

松江地滨海，旧设巡海之筋⾻，其名⽈乌船。

向者，通判监修，上下多侵渔。

其船遇风辄坏。

君独亲⾃验试，⽽其弊始除。

先是，远⼈负贩⾄松江，松江好民取其货，⽽负其价不还。

君⾄惩期成狡黠者数⼈，⽽负贩皆戴德感泣。

松江河道细狭，易⾄填淤。

填淤则⾈楫不通，⽽民⽥亦⽆以灌溉。

故冬⽇嵴涸，周挑浚之⼯，其费皆出⾃民间，积⾄巨万。

有司精为兴筑，⽽浮消其费⼤半。

君独以私⼀已之稇载①有限，⽽取万民之膏⾎甚多，于⼼不忍。

乃亲量度深⼴，使其⼯不得尺⼨有差。

民咸呼舞，以为数⼗年来所未有，因即河漘⽴⽯以纪其事。

滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不⽌。

君奉委巡察，⽽海船之私货浮于⼝粮之外者⾄百余艘。

君念穷民⾮有⼤*宄，徒以⽆知嗜利⽽⾃致于纪之诛。

必加详报，则已虽然有获贼之誉，⽽死者不可复⽣。

因潜请于布政⾠公，恳其宽贳。

⾠公察君爱民出中⼼之诚，深为激赏。

将议迁除，⽽君以是年得疾，于六⽉⼗⼋⽇卒于公江之官舍，年五⼗有⼋。

始君少时，怀奇负异，欲所建⽴于天下。

⼠⼤夫与君相知者，咸度君当为朝廷显⽤。

⽽遭家多故，不得遂其所欲为。

及其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。

既为⽅伯所知，庶⼏有以展其⾜也，⽽遂死。

岂其信有命邪？虽然，以君之施设与夫世之显⽽⼒⾜有为者较焉，岂期有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！
（选⾃《续修四库全书·海峰⽂集》有删节）
［注］①稇（kun）载：满载，这⾥指牟利多。

4.对下列句⼦中加点词的解析，不正确的⼀项是（3分）
A．值母病笃笃：严重。

B．向者，通判监修向：先前。

C．君奉委巡察委：委派
D．咸度君当为朝廷显⽤度：打算
5.下列各组句⼦中，加点词的意义和⽤法相同的⼀组是（3分）
A．遂发愤以卒 B．填淤则⾈楫不通
⽊欣欣以向荣于其⾝也，则耻师焉
C．因潜请于布政⾠公 D．既为⽅伯所知
⽉出于乐⼭之上秦王为赵王击⽸
6.下列对原⽂有关内容的分析和概括，不正确⼀的项是（3分）
A.许曾裕从⼩聪颖异常，酷爱读书，志向远⼤；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精⼒，耽误了仕途。

B．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公向私⽤造成的弊端;执法严明，让外来商⼈感激涕零。

C．许曾裕在⼀些⼈因⽆知贪利⽽违禁出海时，为使他们得到宽⼤处理⽽奔⾛，表现出爱民如⼦的仁厚品德。

D．许曾裕渴望建功⽴业，但是命运不液晶，有机会升迁时却病帮，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。

7.把原⽂中画线的兔⼦翻译成现代汉语。

（10分）
（1）民咸呼舞，以为数直年来所未有，因即河漘⽴⽯以纪其事。

译⽂：_____________________________________________________________________
（2）虽然，以君之施设与夫世之贵显⽽为⾜有为者较焉，岂其有歉于彼邪？
译⽂：_____________________________________________________________________
阅读下⾯这⾸诗，完成8～9题。

最爱东⼭晴后雪①
［宋］杨万⾥
只知逐胜忽忘寒，⼩⽴春风⼣照间。

只爱东⼭晴后雪，软红光⾥涌银⼭。

［注］①本诗为《雪后晚睛，四⼭皆青，惟东⼭全⽩，赋<最爱东⼭晴后雪>⼆绝句》中的⼀⾸。

8.请简要分析这⾸诗中诗⼈的形象。

（4分）
答：_____________________________________________________________________
9．请赏析“软红光⾥涌银⼭”中“软”、“涌”⼆字的妙处。

（4分）
答：_____________________________________________________________________
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲、⼄两题任选⼀题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森林。

（1）________________，（2）________________。

（3）________________，（4）________________。

（5）________________，（6）________________。

（杜甫《蜀相》）
⼄：（1）故⽊受绳则直，⾦就砺则利，________________，则知明⽽⾏⽆过矣。

（荀⼦《劝学》）
（2）________________，池鱼思帮渊。

（陶渊明《归园⽥居》）（3）未⽼莫还
乡，________________。

（韦庄《菩萨蛮》）
（4）舞榭歌台，________________。

（⾟弃疾《永遇乐》）
（5）予独爱莲之出淤泥⽽不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。

（周敦颐《爱莲说》）
（6）________________，化作春泥更护花。

(龚⾃珍《已亥杂诗》)
三、（24分）
阅读下⾯的⽂字，完成11-14题。

往事（⼆）之⼋
冰⼼
是除夜的酒后，在⽗亲的书室⾥。

⽗亲看书，我也坐近书⼏，已是久久的沉默──
我站起，双⼿⽀颐〔颐(yí）〕颊、腮，也指下巴。

，半倚在⼏上，我唤：“爹爹！”⽗亲抬起头来。

“我想看守灯塔去。

”
⽗亲笑了⼀笑，说：“也好，整年整⽉的守着海──只是太冷寂⼀些。

”说完仍看他的书。

我⼜说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”
⽗亲放下书说：“真的便怎样？”
这时我反⽆从说起了！我耸⼀耸肩，我说：“看灯塔是⼀种最伟⼤，尚，⽽⼜最有诗意的⽣活……”
⽗亲点头说：“这个⾃然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。

这时我们都感着兴味了
我仍旧站着，我说：“只要是⼀样远的为⼈民服务，不是独善其⾝；我们固然不必避世，⽽因着性之相近，我们也不必避‘避世’！”
⽗亲笑着点头。

我接着：“避世⽽出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之⾝，受⼗⽅供养？”
⽗亲只笑着。

我勇敢地说：“灯台中的别名，便是‘光明的使者’。

他抛离⽥⾥，牺牲了家⼈⾻⾁的团聚，⼀切种种世上⽿⽬纷华的娱乐，来整年整⽉的对着渺茫⽆际的海天。

除却海上的飞鸥⽚帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。

除了骀荡〔骀(dái)荡：使⼈舒畅。

〕的海风，和岛上崖旁转青的⼩草，他不知春⾄。

我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”
⽗亲说：“和⼈群⼤陆隔绝，是怎样的⼀种牺牲，这情绪，我们航海⼈真是透彻中边的了！”⾔次，他微叹。

我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着⽕炬，登上天梯，我觉得有⽆上的倨傲与光荣。

⼏多好男⼦，轻侮别离，弄潮破浪，狎习〔狎(xiá)习：亲近、领略。

〕了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，⾃以为不可⼀世，⽽在狂飙浓雾，海⽔⼭⽴之顷，他们却蹙眉低⾸，捧盘屏息，凝注着这⼀点⾼悬闪烁的光明！这⼀点是警觉，是慰安，是导引，然⽽这⼀点是由我燃着！”
⽗亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。

“晴明之⽇，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星⽣。

风⾬之⽇，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖⽯。

我闭门读书，以海洋为师，以星⽉为友，这⼀切都是不变与永久。

“三五⽇⼀来的⼩艇上，我不断的得着世外的消息，和家⼈朋友的书函；似暂离⼜似永别的景况，使我们永驻在‘的的如⽔’的情谊之中。

我可读⼀切的新书籍，我可写作，在⽂化上，我并不曾与世界隔绝。

”
⽗亲笑说，“灯塔⽣活，固然极其超脱，⽽你的幻象，也未免过于美丽。

倘若病起来，海⽔拍天之间，你可怎么办？”
我也笑道：“这个容易──⼀时虑不到这些！”
⽗亲道：“病只关你⼀⾝，误了燃灯，却是关于众⽣的光明……”
我连忙说：“所以我说这⽣活是伟⼤的！”
⽗亲看我⼀笑，笑我词⽀，说：“我知道你会登梯燃灯，但倘若有⼤风浓雾，触⽯沉⾈的事，你须鸣枪，你须放艇……”
我郑重的说，“这⼀切，尤其是我所深爱的。

为着⾃⼰，为着众⽣，我都愿学！”
⽗亲⽆⾔，久久，笑道：“你若是男⼉，是我的好⼉⼦！”
我⾛近⼀步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海⼀带，爹爹总可为⼒？”
⽗亲看着我说：“或者……但你为何说得这般的郑重？”
我肃然道：“我处⼼积虑已经三年了！”
⽗亲敛容，沉思的抚着书⾓，半天，说：“我⽆有不赞成，我⽆有不为⼒。

为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍⼼舍遣我惟⼀的弱⼥，到岛⼭上点起光明。

但是，惟⼀的条件，灯台守不要⼥孩⼦！”
我⽊然勉强⼀笑，退坐了下去。

⼜是久久的沉默──
⽗亲站起来，慰安我似的，“清静伟⼤，照射光明的⽣活，原不⽌灯台守，⼈⽣宽⼴的很！”
我不⾔语。

坐了⼀会，便掀开帘⼦出去。

弟弟们站在院⼦的四隅，燃着了⼩爆⽵。

彼此抛掷，欢呼声中，偶然有⼀两⽀掷到我⾝上来，我只笑避──实在没有同他们追逐的⼼绪。

回到卧室，⿊沉沉的歪在床上。

除⼣的梦纵使不灵验，万⼀能梦见，也是慰情聊胜⽆。

我⼀念⾄诚的要⼊梦，幻想中画出环境，暗灰⾊的波涛，岿然的⽩塔……
⼀夜寂然──奈何连个梦都不能做！
这是两年前的事了，我⾃此后，禁绝思虑，⼜⼗年不见灯塔，我⼼不乱。

这半个⽉来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。

失望的⼼情，不愿他再兴起。

⽽今夜浓雾中的独⽴，我竟极奋迅的起了悲哀！
丝⾬⾥，我⾛上层，倚着船栏，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛⼭上，各有⼀点星光闪烁──
船⾝微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。

光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的⼼上来，如招呼，如接引，我⽆⾔，久──久，悲哀的⼼弦，开始策策⽽动！
有多少⽆情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下──
从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动⼼，也永不作灯塔的梦，⽆希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古⽆悲哀！
愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！──愿上帝祝福有海⽔处，⽆数塔中的燃灯者！愿海⽔向他长绿，愿海⼭向他长青！愿他们知道⾃⼰是这⼀隅岛国上⽆冠的帝王，只对他们，我愿致⽆上的颂扬与羡慕！
1923年8⽉28⽇，太平洋⾈中。

（选⾃《冰⼼散⽂》，有改动）
[注] ①本⽂是冰⼼《往事（⼆）》中的第⼋篇。

②中边：内外，表⾥。

③策策：悲戚的样⼦。

11.“我“认为看守灯塔是“最有诗意的⽣活”，其理由有哪些？（6分）
答：
12.⽂章前⼀部分是回忆往事，请⽤简明的语⾔梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。

（4分）
答：
13.“清净伟⼤，照射光明的⽣活，远不⽌灯台守，⼈⽣宽⼴得很！”⽗亲的这句话在⽂中有什么作⽤？请简要分析。

（6分）答：
14.结合作品，对下⾯两个问题进⾏探究。

（8分）
（1）⽂章后⼀部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其⽤意是什么？
答：
（2）⽂章结尾部分写“我”“决⼼”从兹了结!拈得起，放得下，愿不再为灯塔动⼼，也⽤不作灯塔的梦 ”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。

答：
2012年普通⾼等学校招⽣全国统⼀考试（安徽卷）
语⽂
第Ⅱ卷（表达题共84分）
四、（24分）
15.下列词语中，没有错别字的⼀组是（3分）
A. 脉搏/平添造型/摄像机强档/轻歌慢舞
B. 慈祥/影牒摩挲/万⾦油返聘/凤⽑麟⾓
C. 峰会/对峙修葺/结⾻眼戏谑 /张皇失措
D. 贸然/夜宵竣⼯/终⾝制熨贴/扶⽼携幼
16.下列各句中，加点的词语使⽤恰当的⼀句是（3分）
A. 今年⼀季度我国旅游接待总⼈数同⽐增长12.7%，总收⼊同⽐增长19.9%，增长数据令⼈侧⽬，显⽰出我国旅游业良好的发展势头。

B. 4⽉以来的多轮强降⽔使鄱阳湖⽔体⾯积由668平⽅公⾥扩⾄2370平⽅公⾥，以致极⼤地改善了江豚等珍稀⽔⽣动物的⽣存环境。

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