安徽舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期历史第一次月考试卷(原卷版)
安徽省六安市舒城中学2017-2018学年高二历史下学期期末考试试题
舒城中学2017——2018学年度第二学期期末考试高二历史一、单项选择题（本大题共24小题，每小题2分，计48分。
）1.《诗经·小雅·斯干》中载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。
形成上述历史现象的制度性因素是( )A．分封制B．宗法制 C.礼乐制D．科举制2.西周甚至春秋早期，不但各诸侯国与周王朝之间，就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。
不唯如此，铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术流往分封各地。
这种现象说明周（）A．分封制促进了文化交流与认同B．通过文化软实力加强中央集权C．官营手工业工艺精湛产品精美D．实现了国家统一进而文字统一3.大约成书于战国中期的《尚书·禹贡》是特别推崇夏禹，将当时国人的已知世界划分为特色迥异的九州，认为大禹曾走遍九州，接受了各州的朝贡特产。
这些观点反映了战国时期的社会（）A．要求“克己复礼”B．主张推行郡县制C．力求“公天下”D．渴望国家的统一4.从中国整个科举制发展史的角度来看，唐代的科举制尚处于早期和探索阶段。
当时多数的录取并不完全根据考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。
据此可知唐代的科举制度( )A．没有体现社会的相对公平性B．世家大族仍然控制着选官权C．一定程度地保留了前代遗风D．缺乏信度无法得到社会认可5.唐人刘知几在《史通》(我国首部史学评论专著)中谈到：“史之为用，其利甚博。
乃生人之急务，为国家之要道。
有国有家者，其可阙之哉！”这里刘知几意在强调史学的( )A．社会意义B．研究原则C．客观对象D．主观态度6.北宋时期，四千多犹太人来到中国，驻留繁华的东京汴梁(开封)。
宋朝皇帝给其头领赐姓为赵，其随从亦渐改中国姓：“列维”演化为“李”姓；“亚当”演化为“艾”姓等，最后形成了“七姓八家”他们世代与汉人通婚。
安徽省舒城县桃溪中学2017年春学期高二年级第二次月考历史试题(原卷版)
桃中2017年春学期高二年级第二次月考历史试题一、选择题：（本大题共30题，每题2分，共计60分。
）1. 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子A. “仁政”的主张B. “克己复礼”的主张C. 爱惜民力的主张D. “仁义”和“王道”的主张2. 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学3. 南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。
两者①都属于唯心主义②都带有民主色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒家思想的统治地位A. ①②④B. ②③④C. ①③D. ②④4. 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。
上述观点表明明末清初三大思想家A. 从明亡中反省君主专制B. 认识到改朝换代的必要性C. 主张民主反对君主专制D. 反对排斥夷狄的落后思想5. 《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的A. “仁政”学说B. “天人感应”学说C. “经世致用”思想D. 宋明理学思想6. “君子之为学也，以明道也，以救世也。
”这一言论体现的观念是A. 格物致知B. 尊崇道统C. 心外无理D. 经世致用7. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
”其进步意义是A. 反对私有制B. 反对君主专制C. 倡导民主自由D. 反对中央集权8. 西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。
”依据古代科技史知识判断，对此理解不正确的是A. 中国人创造了领先世界的先进文明B. 阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用C. 西方近代科学吸收和借鉴了中国古代的科技成就D. 阿拉伯人、法兰克人照搬中国古代的科技成就9. 中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。
安徽省舒城桃溪中学2017-2018学年高二下学期月考2历史试题
桃中2017年春学期高二年级第二次月考历史试卷一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1. 中国古代史上，从汉朝到明清，历朝统治者先后设置“中朝”、“内阁”、“军机处”这些机构。
他们的共同目的是。
A. 重用人才B. 削弱相权C. 加强君权D. 关注军事【答案】C【解析】试题分析：结合所学知识，汉实行内外朝制度，设立中朝牵制外朝，以加强皇权，明清内阁、军机处的设置君主专制统治进一步强化，所以他们的共同目的都在于加强君权，所以选C考点：古代中国的政治制度•走向大一统的秦汉政治•内外朝制度；古代中国的政治制度•专制时代晚期的政治形态•内阁制、军机处2. 实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。
下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是。
A. 郡守一概由皇帝任免调动B. 是郡的最高地方行政长官C. 在其辖区内没有自己的封国D. 职位世袭并有权直接任免县令【答案】D【解析】试题分析：郡县制之下的郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭。
郡县制分封制相比，最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式，郡县长官由皇帝直接任免，所以选D考点：古代中国的政治制度•走向大一统的秦汉政治•郡县制3. 台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。
”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是A. 中央集权和地方分权相结合B. 君主专制和中央集权相结合C. 宗法制和分封制结合D. “家天下”与“公天下”共存【答案】D【解析】试题解析：本题考查中国古代政治制度的特点。
依据关键信息“君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合”解答。
君主专制下，君主是世袭的．终身的；实行官僚政治，中央与地方官员一概由皇帝任免，而封建社会是家国同构的，B项正确。
A．B．D三项无从体现。
考点：古代中国的政治·商周时期政治制度·宗法制度4. 江苏有一显赫家族，世代珍藏着其祖上进士及第时当地官员前来贺喜时送来的条幅：“少年才俊光宗耀祖，天子门生惠及乡邻”，这一条幅提供的信息不包括A. 早在汉代，这户人家已成为名门望族B. 文人在当时的社会地位很高C. 当时的皇帝和官员都很重视科举考试D. 这一显赫家族的祖先通过科举进入仕途【答案】A【解析】科举制开始于隋唐时期，汉朝不可能出现“进士及第”的“天子门生”，A错误，符合题意。
安徽省六安市舒城中学2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)
安徽省六安市舒城中学2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、选择题（计25小题，每题2分，共50分）1. 历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。
以下史实到结论的推断，符合这一原则的是A. AB. BC. CD. D 【答案】C【解析】根据题干可知，商鞅变法“废分封，行郡县”有利于加强中央集权，而不是“专制主义”，排除A 。
董仲舒提出“王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。
王不正，则上变天，贼气并见”可知宣扬“天人感应”思想，并不是“君权神授”，排除B 。
明内阁“职在批答，犹开府之书记也”可知内阁并无实权，故明内阁没有决策权，C 项正确。
清“海禁令”规定“片帆不得下海”是严禁海外贸易，当时广州十三行是中外贸易的场所，排除D 。
综上所述，本题正确答案选C 。
2. 某同学搜集到明代的土地登记簿“鱼鳞图册”，册中将土地山塘挨次排列绘制成图，标明所有人、四至，因其形似负鳞而被称为“鱼鳞图册”，该图册是A. 明朝政府奖励垦荒的证据B. 国家确定土地所有权和征收赋税的依据C. 地主兼并农民土地的记录D. 明朝为限制租佃关系发展而公布的地契【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知既然“鱼鳞图册”是土地登记簿，那么该图册也就是土地所有权的依据，同时也是征收赋税的依据，选B是符合题意的，正确；材料反映的是耕地而非荒地，也就不是奖励垦荒的证据，选项A不符合题意，排除；材料未涉及土地兼并的信息，选项C不符合题意，排除；该图册是土地登记簿而非地契，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白“鱼鳞图册”是土地登记簿。
3. 明淸时期，徽州人“业贾者什家而七，赢者什家而三”，商人“递废递兴，犹潮汐”，故徽州人普遍主张“以商致富，以宦贵之”，“张贾以获利，张儒以求名”。
这反映出当时A. 商人群体缺乏社会安全感B. 商人为钱财从事儒学活动C. 财产决定了社会群体地位D. 义利观念发生了根本改变【答案】A【解析】根据题干“业贾者什家而七，赢者什家而三” “递废递兴，犹潮汐”可知商人经商成败难测；根据题干“以商致富，以宦贵之”，“张贾以获利，张儒以求名”可知商人致富后或结交权贵，或重视儒学求取功名；故可知当时商人群体缺乏社会安全感，A项正确。
舒城中学2017-2018学年高二上学期第一次统考历史试题 含解析
舒城中学2017-2018学年度第一学期第一次统考命题：杜荣胜审题：王贤文一、选择题（每小题2分,共25小题，计50分）1. 周幽王欲立妾褒姒之子为王。
大臣申侯上疏谏曰:“王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情.……望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也.”意在说明嫡庶关系的确立A. 扩大了周朝国君统治的区域B。
有利于统治集团内部的稳定C. 促进了地方行政制度的完善D. 消除了国家灭亡的根本因素【答案】B【解析】试题分析：本题考查西周的宗法制.宗法制是依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定等级地位的政治制度，用以巩固分封制形成的统治秩序，有利于统治集团内部的稳定和团结。
宗法制最大的特点是嫡长子继承制，规定周王和诸侯的位置由其嫡长子继承。
申侯认为周幽王废嫡立庶会破坏宗法制维护的等级秩序,影响到国家的稳定。
本题选B.考点:宗法制的特点点评：宗法制即宗教法规，是一种权利继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑观念非常严格,等级森严,尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结。
世袭制、分封制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
2。
史料一般分为原始史料与二手史料两大类。
关于秦朝设郡的数目,学术界有不同的看法，某同学在考证时，收集到以下几个方面的资料，其中属于原始史料的是A. 《史记》的记载B。
秦简的记载C。
民间的传说D. 史家的学术观点【答案】B【解析】本题主要考查学生对史料的认识。
《史记》的记载比较接近原始史料，但是它也是二手史料，所以A项错误；秦简的记载来自于秦时期的史实，所以是原始史料。
因此B项正确；民间传说因为随着时代演变变化较多，因此史料价值不高,因此也属于二手史料，所以C项错误;史家的学术观点不属于原始的记载，因此也不是原始史料，所以D项错误。
安徽省舒城县桃溪中学2017-2018学年高二下学期第二次
桃中2017年春学期高二年级第二次月考历史试题一、选择题：（本大题共30题，每题2分，共计60分。
）1. 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子A. “仁政”的主张B. “克己复礼”的主张C. 爱惜民力的主张D. “仁义”和“王道”的主张【答案】B........................点睛：孔子的“克己复礼”的“礼”为周礼，即周朝的礼制，用以维护尊卑等级的一整套礼仪制度，材料所述祭祀乐舞的规定即是周朝礼制的体现。
2. 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学【答案】A考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·评价3. 南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。
两者①都属于唯心主义②都带有民主色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒家思想的统治地位A. ①②④B. ②③④C. ①③D. ②④【答案】C【解析】程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想，都是企图通过强调道德伦理来教导民众服从统治，为封建统治者所提倡，因此①③说法正确，故答案为C项。
二者都不具有民主色彩；二者都是对儒家思想的继承和发展，而不是冲击了儒学的统治地位。
②④说法错误，排除含有②或④的A、B、D项。
点睛：本题作为组合式选择题，可以采用排除法来解答。
联系所学可知，程朱理学和陆王心学都不具有民主色彩，都是对儒家思想的继承和发展，因此②④说法错误，排除含有②或④的选项，剩下的选项就是正确答案。
安徽舒城桃溪中学高二下学期第一次月考英语试题
桃中2018年春学期高二年级第一次月考英语试卷第II卷（选择题，共85分）第二部分阅读理解（共两节，满分40分）第一节（共15小题，每小题2分，满分30分）阅读下列短文，从每题所给的四个选项（A、B、C、D）中，选出最佳选项并在答题卡上将该项涂黑。
AI first went to Harrow in the summer term. The school had the biggest swimming pool I had ever seen. It was a good joke to come up behind a naked（赤裸的） boy, and push him into the pool. I made quite a habit of this with boys of my own size or less.One day I saw a boy wrapped in a towel on the side of the pool. He was no bigger than I was, so I thought him a fair game. Coming secretly behind, I pushed him in, holding on to his towel so that it would not get wet, I was surprised to see an angry face come out from the water, and a being of great strength masking its way by face strokes (猛力地划)to the shore. I fled, but in vain. He overtook me, seized me violently, and threw me into the deepest part of the pool. I soon climbed out on the other side, and found myself surrounded by a crowd of younger boys.“Do you know what you have done?” they said, “It’s Ame ry; he is in Grade Six. He is champion at gym; he has got his football honor.”I was frightened and felt ashamed. How could I tell his position when be was wrapped in a bath towel and so small.” He didn’t seem pleased at all, so I added in a most brilliant word,“My father, who is a great man, is also small.” At this be laughed, and after some general words about my rude behavior and how I had better be careful in the future, signified the incident was closed.21 The writer thought Amery“a fair game” because the boy .A. looked like an animalB. was fond of gamesC. was of similar sizeD. was good at sports22. The writer felt“ashamed” because .A. he was laughed at by other boysB. Amery turned out to be in the same gradeC. he pushed Amery hard and hurt himD. he played a joke on an outstanding athlete23. By saying “My father, who is a great man, is also small”, the writer .A. tried to please AmeryB. challenged AmeryC. threatened AmeryD. admired his father24. Which of the following is TRUE?A. The writer could run faster than Amery.B. The writer liked playing on boys of all sizes.C. Amery was a student in Grade Four.D. Amery forgave the writer for hisrude behavior.BThe days of the hunter are almost over in India. This is partly because there is practically nothing left to kill, and partly because some steps have been taken, mainly by banning tiger-shooting, to protect those animals which still survive. Some people say that Man is naturally a hunter. I disagree with this view. Surely our earliest forefathers(祖先), who at first possessed no weapons, spent their time digging for roots, and were no doubt themselves often hunted by meat-eating animals.I believe the main reason why the modern hunter kills is that he thinks people will admire his courage in overpowering dangerous animals. Of course, there are some who truly believe that the killing is not really the important thing, and that the chief pleasure lies in the joy of the hunt and the beauties of the wild countryside. There are also those for whom hunting in fact offers a chance to prove themselves and risk death by design; these men go out after dangerous animals like tigers, even if they say they only do it to rid the countryside of a threat. I can respect reasons like these, but they are clearly different from the need to strengthen your high opinion of yourself.The greatest big-game hunters expressed in their writings something of these finer motives(动机).One of them wrote.“You must properly respect what you are after and shoot it cleanly and on the animal’s own territory(领地)。
安徽省舒城中学2017-2018学年高二上学期第一次统考历史试卷含答案
舒城中学2017-2018学年度第一学期第一次统考命题:杜荣胜审题:王贤文一、选择题（每小题2分,共25小题，计50分）1．周幽王欲立妾褒姒之子为王。
大臣申侯上疏谏曰：“王今宠信褒妃，废嫡立庶,既乖夫妇之义,又伤父子之情。
……望吾王收回乱命,庶可免亡国之殃也.”意在说明嫡庶关系的确立（)A．扩大了周朝国君统治的区域B．有利于统治集团内部的稳定C．促进了地方行政制度的完善D．消除了国家灭亡的根本因素2．史料一般分为原始史料与二手史料两大类。
关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法，某同学在考证时，收集到以下几个方面的资料，其中属于原始史料的是( ）A. 《史记》的记载B. 秦简的记载C. 民间的传说D. 史家的学术观点3．秦汉时，丞相一职由一人担当，但隋唐时期三省的长官都是丞相,到了北宋，相当于丞相的官职就更多了。
这一现象反映了（）A。
中央集权的不断加强B。
封建中央政府民主政治的不断发展C. 丞相权力的不断分散D。
中央对地方政府控制的日益严密4．谈到秦汉、隋唐政权建设，史家常以“汉承秦制”、“唐袭隋规”作论。
下列各项中能体现“汉承秦制”的是（)A．皇帝制与郡县制B．郡县制与刺史制C．皇帝制与封国制D．丞相制与刺史制5. 我国古代政治制度按其出现的先后排序，正确的是( )A．行省制一郡县制一通判制B．郡县制一行省制一通判制C。
郡县制一通判制一行省制 D. 行省制一通判制一郡县制6. 元大都周围地区由于地位重要，不属于任何行省，由中书省直辖,被称为“腹里”。
下列地区属于“腹里"的是( )A。
西藏 B. 内蒙古南部C。
四川 D. 青海部分地区7．恩格斯认为国家和旧的氏族组织不同之处有二:一是“按地域来划分它的国民”，二是“公共权力的设立”。
由此可知古代雅典由氏族社会过渡到国家的重要标志是（)A. 城邦制形成B. 梭伦改革C。
克利斯提尼改革D。
伯利克里改革8。
1689年的《权利法案》标志着英国确立了君主立宪制的资产阶级专政。
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桃中2018年春学期高二年级第一次月考历史试题一、选择题（本大题共有30小题，每小题2分，共60分）1. 汉武帝时，两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说，灾祸是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明( )A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D. 汉武帝相信天意，不反对灾祸天意说2. 中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。
”这种帝王的典型始于( )A. 秦代B. 汉代C. 唐代D. 宋代3. 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
”据此可知，孟子强调( )A. 道德教化B. 兴办教育C. 克己复礼D. 礼法并用4. 《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。
”这反映了董仲舒( )A. 以高深学问注释儒家经典B. 拘泥于儒家经典细枝末节C. 以儒家经典作为思想武器D. 以天命思想改造儒家学说5. 有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的是( )A. 儒家、道家B. 儒家、墨家C. 法家、儒家D. 法家、墨家6. 王夫之在批评某位思想家时说:“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为A. 程颢B. 王阳明C. 董仲舒D. 黄宗羲7. “仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。
下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是( )A. “仁”是天理的核心B. 国君行政应该“志于仁”C. “仁”者“爱人”D. “仁”是一切道德价值的终极源泉8. 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
”其主张是( )A. 清谈误国，倡导精研心性B. 弘扬理学，恢复孔孟之道C. 实行仁政，反对君主专制D. 反对空谈，主张经世致用9. “中国本身还具有任何一个……帝国都无法与它相比的一种内聚性。
……这种内聚性，……从数千年前中国文明的早期阶段就有了。
”导致这种“内聚性”形成的因素是( )①小农经济②商品经济③中央集权④儒家思想A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④10. “自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。
当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。
北方大族之旧乡，书籍反见残缺。
”南北这一反差折射出A. 南方印刷技术更为发达B. 北方士人耻于科举致仕C. 中国文化重心南移态势D. 门阀士族退出政治舞台11. 英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。
可以佐证这一观点的科技成就是( )A. 造纸术B. 印刷术C. 火药D. 指南针12. 15世纪时，梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。
”这里说的“发明”是指( )A. 造纸技术B. 雕版印刷C. 活字印刷D. 装订书籍13. 《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆……八曰隶书。
”《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事苟趋省易，施之于番隶也。
”以上材料反映了( ) A. 隶书是秦代八大篆书字体之一 B. 隶书是在楷书基础上发展而来C. 隶书是汉代狱官为书写方便而创D. 隶书的创建与抄录公文狱事有关14. 唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫唤忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
”下列作品反映出的书法形式与他所描述的最相符合的是( )A. ............B.C.D.15. 欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。
”(《梦溪笔谈》)该诗描绘的绘画及其风格是( )A. 文人画，重视写意B. 山水画，重视写实C. 花鸟画，浓墨重彩D. 人物画，形神俱备16. 鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学。
因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然地成了讲鬼话人的对头。
”“讲鬼话人的对头”指( )A. 洋务派B. 维新派C. 资产阶级激进派D. 改良派17. 李大钊在其1918年发表的《庶民的胜利》中指出：“……须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。
我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。
……”在这里，“潮流”指的是A. 向西方学习B. 社会主义运动C. 新文化运动D. 反马克思主义运动18. “其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。
”“方今急边防，疲氓未息肩。
苦心著此书，搜讨颇有年。
”这是对下列哪本书的评价( )A. 《四洲志》B. 《海国图志》C. 《明夷待访录》D. 《天下郡国利病书》19. 袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。
……戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。
”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解( )A. 康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教B. 康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学C. 康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的D. 康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础20. 梁启超说：“我支那四万万余人大梦唤醒，是自甲午战败，割中国台湾，偿二百兆之后始也。
”“大梦唤醒”的含义主要是指( )A. “师夷长技”，自强求富B. 推行“新政”，“预备立宪”C. 变法图强，救亡图存D. 民共主和，三权分立21. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革( )A. 主张废除教阶制度与宗教仪式B. 否定信仰上帝C. 宣扬《圣经》至高无上D. 挑战教会权威22. 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。
他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是( )A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B. 树立信仰的权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒23. “为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。
”体现了下列哪一人物的思想( )A. 泰勒斯B. 普罗泰戈拉C. 卢梭D. 马丁·路德24. 苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。
唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。
”这体现了苏格拉底的什么思想( )A. 人是万物的尺度B. 认识你自己C. 知识即美德D. 逻各斯是贯穿万物的永垂不朽的理性25. 意大利人布鲁尼(1369—1444年)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
这反映了在当时的意大利( )A. 理性主义占据主导B. 人文主义流行C. 宗教改革正在进行D. 无神论已经兴起26. 19世纪初期，当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候，衣冠楚楚的绅士、淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车，还得到处给别人让路。
保守人士惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”。
民主人士拍手称快：“我看到火车真高兴，我想封建制度是永远一去不返了。
”这段材料主要反映了先进科技( )A. 极大地冲击了社会关系B. 扩大了社会交往的范围C. 改变了落后的社会制度D. 造成了社会秩序的混乱27. 新发明改变了我们的生活，同时出现了很多新的职业，下列职业按出现先后排序正确的是A. 电话接线员—火车司机—空姐—网络管理员B. 火车司机—电话接线员—空姐—网络管理员C. 空姐—电话接线员—火车司机—网络管理员D. 电话接线员—空姐—火车司机—网络管理员28. 某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严”，你认为这一理论应该是A. 进化论B. 量子论C. 相对论D. 经典力学29. 1882年，英国举行了一次国葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。
当时的报纸对此评论说：“真正的基督徒能够像接受天文学和地质学一样接受他的理论的主要科学事实。
”逝者是A. 达尔文B. 牛顿C. 瓦特D. 莎士比亚30. 马克思说：《物种起源》这本书实际上也为阶级斗争提供了自然科学依据。
马克思之所以这样说是因为A. 《物种起源》强调自然界中生物的物种是不断进化的B. 《物种起源》强调的“适者生存，劣者淘汰”进化论观点C. 《物种起源》强调自然界中生物物种的进化是由低级向高级发展的D. 《物种起源》证明了整个有机界——植物、动物、包括人在内都是长期发展进化的产物二、非选择题（本大题共有2小题，第31题18分，第32题22分）31. 2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。
就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。
以下是讨论中利用的两则材料。
材料一孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。
……什么“君君、臣臣、父父、子子”，什么“温良恭俭让”，什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”。
而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。
——2012年10月14日新华网博客材料二汉罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。
……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。
……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。