技术理性价值分析

技 术 哲 学 经 历 了 卡 普 、 格 梅 尔 、 默 尔 、 绍 尔 的 发 展 恩 基 德 和 完 善 过程 。关 于技 术 哲 学 的技 术 理 性 ， 者 们 更 熟悉 的是 由 学 马 克 斯 ・ 伯 所 举 起 的 理 性 批 判 的 “ 旗 ” 马 尔 库 塞 以 及 哈 韦 大 和 贝马 斯 对技 术 理 性 的 批判 性 评 述 。然 而 ， 论 是 韦 伯 还是 马尔 无
理 性 的 概念 是 整 个 西 方 哲 学 史 上 的 核心 概 念 之 一 。 是 一 也 个 不断 发 展 变化 的历 史 范 畴 。理 性 是人 性 的一 种 展 现 ， 人 类 是
性和价值理性 ， 又高 于工 具 理 性 和 价 值 理 性 的 发 展理 性 ， 解 是 决 现 实 困境 的 一 把 钥 匙 ．同 时 展 示 了技 术 理 性 发 展 的光 明前 景 ” 证 地 理 解 和 把握 技 术 理 性 也 是 解 决 学 术 困 境 的 有效 辩
术 哲 学 ， 学技 术 与 社 会 。 科 收稿 日期 ：０ ９ ０ 一ｌ ２０－ １ １
技 术 是人 类 的 创 造 物 ， 体 现 了人 和 自然 的 相互 作 用 。技 它 术 的迅 猛 发 展 虽 然带 来 了 一 系 列 的 问 题 ， 是 ， 们 在 批 判 地 但 我 认 识 技 术 理性 的 同时 ． 应 该 全 面 地把 握 技 术 的 理性 价 值 。技 更 术 理性 是 技 术 哲 学 的 研 究 范 畴 ，也 体 现 了科 学 合 理 性 与社 会 合 意性 、 可行 性 与 可操 作 性 、 求 性 与 效 用性 的 “ 大统 一 ” 需 三 。
方 式
社 会 的一 种 历 史性 生成 …． 性 是 人 类 理 解 与 思 考 的 智 慧 和 能 理
力 的统 一 体 。
随 着科 学 技 术 的发 展 和社 会 的进 步 ，人 们 在 追 求 自身 内 在 价 值 和 社 会 财 富 的 同时 ， 生 了技 术 理 性 ， 出 现 了 许 多 不 产 也
二 、 术理性 承载价值 技
马克 思 指 出 ： 自然 界 没 有 制 造 出 任何 机 器 。没 有 制 造 出 “
可 预 见 的 问题 ， 当然 ， 的 产 生 有 其 逻辑 必 然 性 的 。 所 谓 技 术 它
理 性 ， 人类 理 性 的一 种 特 殊 形 式 和 典 型 形 式 ， 人 类 多 种 理 即 是
机 车 、 路 、 报 、 锭 精 纺 机 等 等 。它 们 是 人 类 劳 动 的产 物 ， 铁 电 纱 是 变 成 了 人 类 意 志 驾驭 自然 的 器 官 或 人 类 在 自然 界 活 动 的 器 官 的 自然 物质 。它们 是 人 类 的 手创 造 出来 的 人类 头 脑 的器 官 ；会 带来 了飞速 的发展 ， 为人 类带 来 了许 多难 以解决 的 问题 。从 批 判的 角度和 价值 角度 阐述技 术理 性 技 也
与合 理 性 的结 合 。运 用技 术 理性 提 高人 们认 识 和 改造世 界 的 能 力 ， 解人 与 世界 的 关 系， 进 着人 与 自然 的 和谐 统 一 。 理 促
、
理性 与技术 理性
源 于 自然 ． 存 于 自然 ． 根 据 一 定 的需 要 改造 自然 。人 类 的 生 并 技 术 活动 要 以理 性 的客 观 规 律 为 前 提 ．同 时注 重 和 理性 因 素 的 制 约 。其 次 ， 术 是 人类 改 造 客 观 世 界 的 对 象 性 活 动 ， 体 技 它 现 了 作 为技 术 主体 的人 于客 体 自然 界 之 间 相 互 作 用 关 系 的 辩
现 了 人类 改 造 自然 的 实践 结 果 。 正 如 赵 建 军 教 授所 说 ： 把 技 术 理 性 理 解 为 既包 含 工 具 理 “
误 区． 即把 技 术 理 性 与 价 值 理 性 完 全 对 立 化 。笔 者 认 为 ， 技 对
术理 性 价值 应 全 面 地 、 入 地 评 价 。 深
关键 词 ： 和 自然 ： 术理 性 ： 值 人 技 价
中 图分 类 号 ： Ｏ ７ 文 献 标 识码 ： Ｂ １ Ａ
文 章 编 号 ：６ ３ １９ （ｏ９ ０ 一 ０ ４ ０ ｌ７ — ９ ９２ ０ ）７ ｏ ３— ２
作 者 简 介 ： 彭（９ ９ ） 女 ， 宁沈 阳人 ， 士 ， 宁 地 质 工程 职 业 学 院 （ 宁 丹 东 １８ ０ ） 础 部 助 教 ， 究 方 向 为技 李 １７一 ， 辽 硕 辽 辽 １０ ８ 基 研
・
重 庆科技学院学报 （ 社会科学版） ２ ９ 第７ ０ 年 期 ０
Ｊｕ ａ ｏ Ｃ ｏｇｉ ｎ ｅ ｉ ｃ ｎｅａｄ Ｔｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳｉ ｃｓＥ ｉｏ） Ｎ ． ２Ｏ ｏｒ ｌ ｆ ｈｎｑ ｇＵ ｉ ｒｔ ｏ Ｓｉ ｃ ｎ ｅｈｏ ｇ （ｏｉ ｅ ｅ ｄ ｉ ｏ７ Ｏ９ ｎ ｎ ｖ ｓｙ ｆ ｅ ｏ ａｃ ｎ ｔｎ
库 塞抑 或 是 哈 贝 马斯 ，他 们 都 在 一 定 程 度 上 存 在 着 理 论 上 的
证 统 一 。技 术 更 多 的是 体 现 主观 性 。 理 性 的 一 面 ， 时 也 有 有 同
非理 性 的一 面 。最 后 ， 于人 类 社会 的 出现 ， 由 技术 被 发 明 ， 广 并
泛 地 应 用 于 改 造 自然 的 活动 过程 中 ， 就 了 “ 工 自然 ” 这 体 造 人 ，
一
技 术是 人 类 改 造 自然 的手 段 ， 理 性 的 载 体 与实 现 。在 自 是 然 系 统 中 ． 类 的理 性 控 制 着 技 术 ， 过技 术 手 段 “ 人 通 物化 ” 自 于
然 ， 响着 人 类 在 自然 界 中生 存 的方 方 面面 。 影
自然 界 、 、 术 三 者 是辩 证 统 一 的 有 机体 。首先 ， 人 技 自然界 是 不 以人 的意 志为 转 移 的 客 观世 界 。人 是 自然 界 的 主体 ， 人来