袁柳庄相法

袁柳庄相法
《柳庄》有云：人同天地，相合五行，要定东西南北，要定形神格局。

欲知贵贱，先看眉目，次观口唇。

要定荣枯，先察形神，后察气色。

神发于形，气壮于色，可知寿考。

血浮于气，色滞于面，是以夭贫。

气来粗大，何须苦去求名；声音急短，不必窗前努力。

骨粗指短，终是愚顽；骨少肉浮，须知寿夭。

眼若含星，自有成名之日；眉稀眼暗，必遭困苦一生。

入泮登科，四学三阳明润；书难文滞，台庭边地昏沉。

四窍生毫，必然高寿；三尖神露，必夭且贫。

名利无成，独恨天庭一削，暮年入仕，皆因地阁丰隆。

1、永乐百问
袁珙答明成祖朱棣（永乐）问；
问：朕居王位，出于何相，而得万民之主？
答：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步三开尺。

少年所困，未出须之故。

今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。

问：凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿之福乎？
答：凡小儿生下，瑞香满室，必主大贵。

书云：“生下身香，定主父爵，身后荣华。

”如刘阿斗、宋太祖生身，俱异香百日。

问：朕昨见一尚书，天庭低，何故又得为官？
答：天庭虽低，日月角开，辅弼骨朝，头平面圆。

此乃五行相配，故不忌低，是以得为尚书。

问：朕宫中无方面之妃，朕之面方，欲得一面方之女为妃，有何说？
答：妇人贵在眉、目、肩、背，子在肚、腹、脐、乳。

凡面方者为虎面，必犯煞星，岂能入宫为贵人。

凡女形，如凤者，方为大贵。

凤形面圆长，上下相配，眉弓高，目细秀，项圆长，肩背平，此乃真贵。

纵不入宫，亦不失为夫人。

问：朕向日宠王公女，相她必为母后，朕今不喜欢她，何能得为母后？
答：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠。

彼生成国后，命寿延长。

若要出得太子，必定是她。

（后来，果生的太子。

）
问：选妃用锦衣厚裹，令女出汗，此事何说？
答：非令女出汗，乃知其体香如何。

凡女人体香，方得为贵，否则，下贱也。

问：为官者乃贵人，常有遭刀剑刑者，为何？
答：皆因项下有红丝，耳轮多赤色。

犯此者，难逃刀斧身亡。

问：日月交锋，反得善终为何？
答：凡武将眉眼生杀气，正面颧骨高耸，所以当得征战。

眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。

问：吴尚书之母极陋，二子如梓童，是出何相？
答：面虽陋，眼若星，唇若朱。

子乃脐腹所载，何在面目。

必是脐深腹厚，腰正体坚，人若见之，俱有惧色。

凡妇人威严者，多生贵子。

非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。

（吴母后来封为锦阳夫人）。

又云：“眼秀唇红，常为二国之封。

”
诗曰：面陋唇红眼若星，威严沉重世人钦，虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。

问：宫中之女，多不出子，何也？
答：古人云：“美女无肩，将军无项。

”肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，宫中女子犯此四者极多，非厚福之相，何得有子？
问：朝中大臣不能饮食，既为官，何有禄少？
答：官高虽是印堂宽，富贵还须手过膝。

官高因印开、眉秀、耳正、目清，因此大贵。

食禄在口，若唇薄口蹇，食自少也。

问：眉长寿不长，何说？
答：书云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。

”故此，眉长难保寿。

凡寿在头皮、项皮，血色为
问：耳反，为官大，何说？
答：相有可忌不可忌之说，岂可一理而推。

书云：“睛虽黄有神光，梁虽折准头丰，身虽瘦不露骨。

”此俱不作破败，还作贵相推之。

问：舜目重瞳，项羽亦有重瞳，何说？
答：舜目细而长，乃凤目也。

项目圆而露，眼边起皱纹，如鸡眼，乃凶相也。

问：甘罗十二，太公八十，一早一迟，何说？
答：此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。

甘罗红如火，十二到此即迁。

太公白如雪，故主老来相遇。

问：凡人一生无疾病，何说？
答：人生在世，相合乾坤。

诗云：“驿马高明边地静，印堂平正六阳（三阳三阴）光，疾厄（宫）再加无暗滞，一生福寿永绵长。

”
问：凡人一生多疾病，何说？
答：诗云：“山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥髪如草，一生何日得安宁。

”
问：朕自为君以来，不脱忧心，何说？
答：诗云：“山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。

”必待此色一开，圣心自安
问：朕为君以来，幸国已平，民已富，士已裕，何说？
答：诗云：“血足神舒眼愈光，印堂平阔是荣昌，为士为官多获福，庶人得此多安康。

”
问：女人多贵中有贱，贱中有贵，何说？人言女人无相，又何说？
答：凡女相与男相不同，女岂无相。

头尖髪少，必是贱人之女。

面圆目正，配良人之妻。

血足气和，可生贵子。

土正颧平，可持家业。

体正面正，目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。

凡富室之女，头平额润，目若流星。

而唇薄身轻，貌美仓削，齿白肉光，乃贱妇也。

问：五露、五反，何说？
答：一露、二露，家无隔宿；三露、四露，命常短促；五露俱全，大贵之格。

眼露睛，不露光；鼻露窍，不偏梁；唇露齿不露；耳露廓，不失珠，此乃五官与金木水火土五行相对应。

若五露俱犯：露光、露梁、露齿、露珠，此乃下贱之相。

五反，非善相，乃凶恶之徒。

书云：五反之中奥妙多，术人何以得知之？若是一件俱无反，方许朝中挂紫衣。

问：五小、五极，何以分明？
答：五小者，一头小，二身小，三手小，四足小，五
面小。

此五件一身，乃身体五小，非五官五小也，论相还要以五官六府为主，五官俱小乃下贱之相。

凡五小声大，五官、三停、六府相配，才算好；若有一件不相配，就是不好。

五极乃指额、耳、鼻、口、眉是也，即金、木、水、火、土。

书云：“五小身头共四肢，莫言额耳鼻口眉，若是五官俱得小，一生下贱是痴愚。

”
问：相分南北，何以为说？
答：次论南北二京十三省说（古书无之，乃先生心法），分十二宫言之。

南方属火，故象天庭，宜火旺。

北方属水，象地阁，水旺为妙。

浙人属金，故金宜清，方许荣身。

闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇齿之间。

太原乃山、陕，西方之地，位于中原，属土。

因此，河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相清轻，江北不嫌重浊，徽州乃山岳峻地，故独看肩，江西越尾相气色，不以骨骼为念。

但各处相若得局方妙，不合，难许荣身。

问：三尖、六削，如何？
答：头尖、面尖、頦尖，不良之相。

六府俱削，好杀之徒。

犯此者，怎得富贵？
另一说：三尖：额尖、准尖、地阁尖小。

六削：眉无尾，额无角，目无神，口无棱，鼻无梁，耳无轮。

问：人言鹤形、龟息，如何？
答：凡鹤形起步，离地三尺，肩扁项长，头先过步。

今人鹤形，不过步离地高者为是。

肩、项要同前，官至尚书。

神仙龟息，乃安睡之说。

凡睡，气从口出，不聚财，亦不长寿；气从鼻出，则财福禄俱好。

凡口鼻俱无气息，从耳出气方为龟息。

龟息者，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。

今人常道鹤形、龟息，真有此者难见。

问：朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室不强，何说？
答：人非惧内，表壮不如里壮。

宋太祖左目小右目大，故惧内。

张尚书须拂于左，一生多惧夫人。

圣上眼皮多黑子，故得贤能国母。

此论及眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄，此三者多惧内也。

问：女人阴毛长，主贵贱，何说？
答：当年汉吕太后阴毛长一尺八寸，黄如金色，卷于阴上，两手扯开过膝，放手复拳，故名为“金线缀阴”，主贵极品，亦主多淫。

阴毛若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。

阴毛宜黄、宜软，亦成贵人。

如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫，三七年（二十一岁）内生方妙。

问：相法原取五行为主，又取禽兽之形，莫非将人比
畜么？
答：郭宗林相法有三百六十外形，相理多端，一时难辨。

类畜者多富，类禽者多贵。

龙形隐隐，虎形步阔头藏。

猴相睛圆黄、耳鼻俱小、头小、性快不定，一时福生，财禄寿好，难言老后之。

兔形性疑多自怯，眼正鼻露。

凤形项长肩圆、身直，女得此亦贵。

舌长唇齐、鼻大、面长、身阔，为牛形，主一生安逸，有钱万金。

有云：“凤形要眼秀，牛形要睛圆。

”此乃一阴一阳之大贵格也。

雀步蛇行，男女大忌；鸡眼鼠目，必犯刑伤。

为立，常将蹄换，一生，多主辛勤。

猪形目赤，尤防网罗之非。

鸭步身偏，口宽行步昂首。

问：三停有面有身，何说？
答：面上三停，自髪际到山根为上停，主初限；山根到准头为中停，主中限；人中到地阁为下停，主末限。

又名三才，天、地、人也。

如上停短削，少年不利；中停低陷，一世不荣；下停狭长，一生忧滞。

大概上停、中停俱长，下停宜短。

身上三停是头、腰、足，此三停俱要得配。

故云：三停平等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺。

问：有人一体无须，何说？
答：须乃肾经之苗，丹田元神。

水形人多有肾虚，土形人丹田不足，此二形人无须者多。

凡土、水二形人有
须，必有好子，（胡须）浊者富，清者贵。

若无须，乃肾水不足，元气虚弱，岂能有子乎？木形人火旺，即便无须，还须有子。

不可凭有无须来言人子息，恐有误人之嫌。

书云：“木形人相髪为嗣，水土形人看髪为后。

”
问：身发，髪落何故？
答：肉随财长，髪逐神清。

髪乃血之余，髪浊血亦枯，髪秀血亦荣，髪落财遂生，肉长髪亦落。

木形人落髪，则即死无疑。

书云：“肉长财丰髪自疏，血枯神浊乱如丝，若是木形须鬓落，再加髪落寿无归。

”
问：何谓三阳三阴？
答：三阳三阴乃双目下，左为阳，右为阴。

又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫。

乃是眼下三阳。

另有面上三阳，指的是印、颧、准，乃一面之要处，宜畅旺，不宜暗滞。

问：额上纹见，大臣常有，何为不好，系何说？
答：凡额上纹，一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者为不妙。

凡纹欲从辅骨边起，横深为妙。

华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀主大贵。

如短如乱，则大不好，一生辛苦，下贱刑伤。

问：凡人之相，有气色何为？
答：书云“骨骼正，气色定。

”夫气色，乃五脏六腑之余光，故有金木水火土之说。

在内为气，在外为色。

色为
苗，气为根；凡看根，先看苗。

在内者尚未遇，在外者已显，鲜明者正旺，淡色者已散。

凡欲求谋，即在此宫看气色。

乃夺天地之秀气，有鬼神不测之机。

世间各样异术，惟气色最验。

但恐耳聋目盲，妄言则不验。

问：女看血气，出于何处？
答：凡女人以血为主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之衰旺。

皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞。

凡浊则贱，衰则淫，滞则夭。

故此，血宜鲜明，表里明润则为贵矣。

问：男以精为主，出于何处？
答：一知之本，不过精神，神一散，岂能有命？目为五官之首，故看眼上即知。

凡养精神，发在双目，目秀神必秀，目清神必清，目枯浊神必枯浊，目散光神必散光。

故目以神为主。

眼乃一身精华，不宜不秀。

日月若流星，必是身荣之客；眼若盲昧，多为困苦之人。

不露不偏，不陷不浮，方为美相。

书云：“一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷。

”
问：得妻发福者，何说？
答：书云：“奸门如镜，因妻致富成家；鼻准丰隆，招妻多能贤德。

得妻发福，准头鱼尾明润。

多得妻财，印堂紫气如蚕。

”又云：“龟头小白，妻妾贤能。

”“女人印润眉清，出嫁旺夫益子；面平唇紫，生成福禄滔滔。

”此说非惟
男相能因妻而致富，亦因女相旺夫，方为两合。

问：得妻财而反穷困，何说？
答：书云：“招妻破财，只因厨灶两空；娶妇破家，多为奸门容指（陷也）。

形局若恶，招妻之后亡家。

鱼尾多纹，一世苦穷到老。

骨肉磊落，一生长得妻贤。

女若鼻低，出嫁夫家大败。

男生斑点，招妻丧命亡家。

男若该死，如女不犯刑，可得保其性命。

”
又云：“物之不齐，物之情也，信须有之。

短命男儿，自有妨夫之妻；女相不良，自有克夫之相。

”“鼻若梁低神气小，定有刑夫之相。

”“神少梁低，岂能长寿。

颧高额广口如吹，必招短寿之夫。

”“颧骨高广，必定刑夫。

”
问：父相起家，子相败，可得破家否？
答：欲知暮年破败，须观地阁头皮；要知子息荣华，还看乳头脐腑。

此数件可定运矣。

地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。

乳朝下，肚皮薄，脐若浅，老年定有破败之儿。

一面之相虽好，独此数件不如，虽得过日，自是消乏，身亡之后，子必败矣。

此言父相老运不如也。

问：凡人享受子之爵禄，何说？
答：书云：“乳头圆硬耳如霜，当受子爵。

项皮宽厚卧蚕高，子立朝纲。

”又云：“要生贵子，还须枕骨双峰。

要产俊秀，还看脐深腹垂。

老来封赠，须观背厚腰丰。

食子天恩，定是皮和血润。

”观其是否封赠，不独一处，此数者俱
许身荣。

书云：“项皮宽厚血光明，腹垂脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地阁朝天父子封。

”
问：凡男女犯孤，莫非全犯？不然，二人岂俱无子息？
答：书云：“男相有儿女相无，除非娶妾再生儿，女相有生男不立，双双偕老自嗟孤。

”
问：夫相穷，妻相富，不知能否身荣？妻相不如夫相贵，不知可能得配？
答：书云：“夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。

”如夫相不如妻相富，可赖全身。

常言道：“一家之福，在于一人。

”所以，世人择夫者多，择妻者更多。

夫寿乃先天生定，而富贵实有可托赖之理也。

问：父相不如子相富，可否兴家？
答：若是末年成家，自有成家之子。

若一面格局不如，独卧蚕老润，乳头高，末年可立成家之子。

边地丰隆，下頦骄，末年必有立家之男。

又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。

四库丰，耳轮正，荣公显父之男。

卓立兴家，必是头圆额广；自来发家，皆因土厚颧高。

问：面相好，而心坏，是看何处？
答：书云：“眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀。

”此不过见人贤愚善恶，难辨德行，要看心田，除非阴阳宫。

卧蚕下三分为阴阳宫，为人心好此处平，为人心
善此处满，为人心坏此处深，阴毒害人此处青，或起青筋、红脉非良人也。

女人若深陷青暗，不敬公婆，不睦邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。

若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。

男人若满，书云：“阴阳肉满，福重心灵，为人有智慧，普行阴德救人。

上起蚕纹为阴德，永保子孙福寿长。

”
问：为子不孝，在何处看？
答：胸高臀骄（翘起），休言父子亲情。

髪黄鬚逆，莫言孝名。

唇厚，孝义之人。

唇动齿疏，岂能孝道。

鸡睛蛇眼，阴毒难言。

蜂项兔头，孤狠独食。

咬牙切齿，弩目摇头，坏伦之子，真是下愚。

问：为臣不忠，在何处看？
答：颧高准大，忠直之臣。

眼陷眉高，奸贪之辈。

眼圆光正，可代君王之难。

须白唇红，致死阴灵报国。

耳小腮尖，一世为人奸吝。

若要不忠不孝，只因水陷土偏。

面方须正，性直多忠。

面陷颧陷，奸邪阴毒。

问：一世财多禄不足，何说？
答：仓库满、土星齐、井灶正、窍门小，一生长有余钱。

唇若薄、色若青，只好随缘度日。

唇清者，纵有万贯，难保衣食。

问：一世禄好，财不如，何说？
答：书云：“欲食贵人禄，须生贵人齿；欲穿贵人衣，
须生贵人体。

”凡人唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。

若是准露库偏，岂得资财有分。

问：相好夭亡，何说？
答：莫以貌美而言善。

夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、血肉不均、五官不配、双目无神、声音不响音圆不应喉。

虽一面俱好，神不足，难言长寿。

精神太旺，气不匀，不得长生。

神短寿夭，气短寿促。

凡寿以神气为主。

问：貌陋者，心多聪明，何说？
答：此乃浊中有清之相。

浊中清，清中浊，不易辨认。

凡人一身浊色，五岳偏陷歪斜，止取印堂平，为福德学堂；耳有轮廓，为外学堂；睛清秀为聪明学堂；齿白为内学堂；此四学堂不论貌丑，乃浊中清。

甚是聪明，可为卿相。

诗云：耳正睛清是碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。

问：貌俊心朦，何说？
答：此乃清中有浊之相。

凡人虽貌俊耳正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。

问：武相作文官，文相作武职，何说？
答：包公之面，七陷三颧。

杨帅之身，莹如白玉。

五六郎，银面金睛，故有封侯之职。

包公铁面银牙，都堂宰相之颧。

伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。

党太尉青面赤
须，只因目秀，反作文臣。

此四位古人，都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。

（此节多与史不符）问：病重反生，无病反死，何说？
答：此两者独言气色，不在相上。

凡病气色，所忌五件，俱主死：山根枯，耳轮黑，命门暗，眼角青，口角黄。

书云：“黑绕太阳卢医莫救，青遮口角扁鹊难医。

”外有杂色，暗滞青黄，不过病色，若准头一明，死者复生；命门一亮，不日身安；年寿一开，灾厄即远。

又云：“三阳如靛，死必无疑。

年寿光明，还许有救。

”此数处（准头、命门、年寿、三阳）一开，不死。

凡人气色常暗，一日光明，死期至矣。

常明忽暗，死亦至矣。

病必死者，年寿、三阳一赤，旬日身亡。

印堂发白口发黄，一七殒命。

四壁如烟起赤光，须防二七。

老人满面黄光现，一七难逃。

少年青来口角边，一月之数。

有病之人，虽看准头不润：好人（未显病状之人）死，只看年寿如泥。

耳生尘，还须有病。

耳轮赤，万事无忧。

印堂黑，非死也重。

颧骨青，大难来临。

一身血红有光华，一年之内。

皮血滞如泥不亮，半载之间。

问：官居极品，临终衣食俱无，何说？
答：凡人老运，不拘富贵，俱要皮土为主。

老来皮土润、血色足，日后还有晚景，必当大旺。

老来皮土干，血色衰，为官退位致穷，为民生活困苦，死后结果俱难预
料。

问：人老来卧蚕低，乳朝下，不得子力，主老穷，何说？
答：皆因皮土弱、血不旺，卧蚕方低、乳方朝下。

若血色润好，岂有卧蚕方低、乳方朝下之理？
问：一生无运，老来反得安逸，何说？
答：一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，致一生劳苦，无半日安闲。

老来若神定血旺，凡老运不在相上，只看皮色气血。

神血与气俱好，虽无运亦好。

若皮色一枯，则死期至矣！书云：“老看皮色共血神，四般俱好主身荣，若是皮枯共血弱，一年之内必归阴。

”
问：五官俱好，一体无欠，困穷途，何说？
答：此乃相好、运好，独气色不好。

天气不晴，日月不得明。

人不得气色，则运不通。

骨骼、外貌部位俱好，惟气色不好，亦难得显。

直待气明色润，方得通时。

气滞九年，色滞三年，神昏一世。

滞气开则运气通。

如不开，神、气、色三件俱暗，穷苦到老，部位好而终不显达。

故人以气色为主，骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。

问：格局不如，而又大发财，何说？
答：部位不好而气色好，此纵发财，还须有失。

须应气色，无人不发，部位均停，运至必兴家道。

色鲜明润，长年可遂胸怀。

部位定行年休咎，气色主当月吉凶。

万言
诸事，莫如气色。

美玉不出山，徒自埋山；破船遇顺风，亦能航海。

书云：“部位偏斜气色明，万般营运遂君心，若还气色仍兼暗，依旧辛勤困苦人。

”
问：一骨骼，二部位，三形神，四气色，此四件何一件更准？
答：骨骼定一世贫富，部位定一世消长，形神定终身福寿，气色定流年吉凶。

此四件俱准，各有一用。

依前三十六法（相周身上下：头、髪、眉、眼、耳、鼻、齿、舌、须、项、胸、背、乳、腹、脐、腰、手、足、腿、毛（毫）、痣（斑）、纹、皮、骨、肉、血、阴囊、玉茎、谷道、臀、人中、枕骨、声共三十三法，外加小便、舌、鬓共三十六法。

）一一细看，无不应验。

气色逐时有变，可依后逐年生克、当宫、当用逐月宫分、逐日气节，求其事。

应于某月、某日可得，何方可求？何方可避？依法用心，鬼神莫测，可夺天机也。

问：相还好看，气色或者难看，何以辨之？
答：相有万千之变，岂能容易说清。

气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学，故失之毫厘而有千里之差。

不知宫分，不识生克，不得眼力，不明道理，不知何为气？何为色？何为吉？何为凶？以何方可脱？何日可见？若然不得诀法，难以尽明，若要明白，当详玩后载之玄歌。

（注：《梅窗赋》）
问：女人旺夫败夫，何说？
答：旺夫之女，背厚肩圆；克夫之妻，颧高鼻小。

凡女相，虽部位有十二宫、五官、六府、三停，只取四件为用。

额为父母，鼻为夫，口为子星，眼乃贵贱。

凡观女相，先看鼻准，鼻为夫星；若要子贵，还须唇配多纹；子息成名，必定眼如凤目；旺夫兴家，还须一面无亏。

三尖六削，岂得兴家立事；面如莹玉，何愁不产麒麟。

兴家之妇，定是三停得配；享福之人，必然额正眉清。

岂有准圆孀妇，那见娇嘴贵人。

要配贵夫，身香体正；准圆血润，必主兴家；准小梁低，出嫁破败。

面斑鼻小，多乱多淫；身轻脚重，多为侍妾；体动头摇，总是女傭。

口润整肃，面圆颜重神强，权夺夫婿经营。

眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。

土正神清，发福之人。

血利光彩，眼中藏秀，必产佳儿。

面大无腮，休言福德；肉白如雪，下贱多淫；肉软如绵，一生淫贱。

眼圆头削皮多滑，不为娼妓作尼姑；唇白嘴尖髪又黄，不为媒婆作侍妾。

问：凡小儿骨骼未成，可看得贵贱？
答：看小儿，骨骼未成，五官、六府、三停已定。

还以声音与神为主。

声音响亮，貌温和，成家之子。

五官俱正，眼如星，大贵之儿。

皮肉宽厚，有福有寿；皮急皮浮，且贫且夭。

声清音响，多利双亲。

声威气粗，难言有寿。

眉高耳正，必是聪俊之儿。

眉低耳低，多是为僧为
道。

受父之福，额广印宽。

见成家业，鼻柱梁高。

书云：“眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。

”未满十岁孩儿，宜身清体正，气足神壮，方言成器。

如削、如薄、如偏，俱是不成之格。

头圆者，决无短寿；口润者，必不贫寒；皮厚者，还须有寿；骨弱者，不得安荣。

天庭削、耳轮暗，少年多困；山根陷、罗计低，难守家财。

耳若低、眉若低，不须问读；耳若正、睛若清，可言功名。

声若破、气（色）若暗，破财之子。

声若清、气（色）若明，兴旺之人。

问：五官之中所忌，何一官大？何一官小？
答：凡五官，俱宜正直平匀，不宜偏陷小削。

所宜者口润唇红；所忌者鼻梁起节。

眼大不可露神，耳大最要正厚。

鼻小者，资财难聚；口小者，一世无梁。

眼小者，不忌眉轻；眼大者，不嫌眉重。

无颧者，不宜鼻大；面大者，切忌梁低。

眉宜高不宜低重；眼忌小又忌偏斜；口忌尖又嫌唇薄。

口润不宜露齿，眼大不可浮光，眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉宽。

问：五行何为生克？
答：木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局，水形人得金必富，金形人红润身荣。

水若西方（金生水）来必贵，木遇金则贫贱，土形人一瘦即死，金形人一胖难生。

水形忌嫌土克，金形准红多难，似木不木难
贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣，五行切忌犯克，生扶可以为荣。

问：有见子伤夫，有见子伤妻者，何说？
答：书云：“见子伤妻，鱼纹通天库；儿成妻丧，奸门见黄光。

” 鱼纹通天库，主见子刑妻。

奸门纹生，主克妻；有黄光，主有奸。

书云：“见子伤妻，颧高睛陷印堂平；扶子守节，鼻若梁低唇似火。

”凡妇人颧高眼凹，岂不伤夫？印堂平者主有子，故而扶子守节。

鼻乃夫星，一陷定刑，唇红必主有子。

又云：“妇人睛赤，见子刑夫；男子睛黄，刑妻克子。

”又云：“克妻生子，卧蚕血润鱼尾青，克子存妻，奸门明润卧蚕弱。

”
问：出胎伤父，又主刑娘，何说？
答：书云：“小儿髪低必伤父，日月旋螺必伤母。

”又云：“寒毛生角，幼失双亲；眉毛螺旋，定主刑母。

”刑父者，头偏额削；妨母者，眼陷眉交。

胎毛黄，恐防难养；胎毛黑，恐有刑伤。

诗云：额削头偏日月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人间破败儿。

问：面相好，有一处破败，可有忌否？
答：周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。

有十二件美中生恶之法：头虽圆而无脑，一世不能成立；天庭高、髪如草，一世下贱愚顽；眼虽清、双。