为什么每天都要盘盘腿？双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开！

为什么每天都要盘盘腿？双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打
开！
为什么建议每天都要盘盘腿
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1.双盘人人可练，即使60岁开始练起，
2.双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。

3.如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。

日常基本百病不生。

4.双盘练成后，打坐就不会再腰疼。

肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。

5.开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。

不练的时候也一直疼。

6.具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。

7.练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。

即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。

8.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。

9.双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。

10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。

双盘腿的好处和速成法
双盘，即著名的“七支坐”、“莲花坐”。

一般认为是高功夫必备姿势，尤其在密宗中，没有此基础，似乎无法继续往上进行锻炼。

其实，这种姿势的好处只不过是：
(1)比较稳妥，不易倾倒。

(2)下肢盘得紧，气血主要集中在胸腹，入静程度高。

(3)坐姿威严，心理暗示好。

(4)利于气脉调和，是长时间打坐的最佳选择。

但是，采用双盘，必须得两腿有相当的柔韧性，否则会疼痛难当，无法入静。

硬行练习是不行的。

据本人体验，双盘在很短的时间就能成功。

需要注意的是不要执著此姿势。

别的姿势往往占地面积小，身
体承受的压力也比较小，随时随地的可以练习。

双盘的训练如下
(1)平坐于地面上，右腿前伸。

左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。

左手扶左膝，右手扶左足。

上下压左膝，直到左膝碰地。

上下压动5分钟左右。

换右腿。

(2)同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。

换另一侧。

(3)同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。

换另一侧。

(4)同(1)，将右足也盘回，只是未搭于左腿上。

上下压动左膝。

试着将右脚搬到左腿上。

成为双盘。

换另一侧。

(5)左腿跪，右腿伸，两手攀右脚，头够右膝。

打坐时，采用单盘，同时练习调息功(如清理经络调息功)。

待到熟练后，练习放松功。

这是练习双盘的关键。

过一定时间后，你会感觉到在两腿、两脚、会阴等处有种力量(即内气)在酝酿。

此时你可以加以引导，利用“性能量提升法”、“漏尽通”等方法，你会很快打通腿脉、督脉。

这样双盘极易成功。

双盘莲花座
双盘莲花座，是印度瑜珈的一个重要象征姿势，也是古代中国修行人的共同静坐姿势。

双盘是个很有意思的坐姿，两腿一盘起来，身体便稳坐如泰山，不容易向后倾倒，腰背也不必费力便能轻松挺直，心也会立即平静下来。

当然，如果能忍的住接下来的酸痛的话。

双盘的酸痛其实对身体很好，能刺激大脑分泌许多有益身心的脑内啡，而且两腿受姿势影响血行阻塞，身体气血循环会自动努力向两腿冲，这会带来很多附加的好处，不必担心腿因此受伤。

不过并不建
议大家为此强忍酸痛，还是慢慢进步的好。

佛教有一句话鼓励修行人双盘：「福慧两足尊。

」意思是称赞能双盘的人兼具福气与智能。

双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。

假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。

功能不同，所以名称有异。

在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。

那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。

得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐，不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。

七支坐法
最理想的坐姿为“七支坐法”。

所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。

先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。

按有的传承，不论男女都采用金刚坐。

行者请依自己上师所教为准。

双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。

初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。

至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。

再不行者双足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。

由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。

2、3项的具体做法：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。

这样不紧张不懈怠地维持下去即可。

2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。

(按有的传承，不论男女都采用第一种。

行者请依自己上师所教为准。

)容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。

这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。

目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。

(此静物应①较小②单色③形状
简单。

如念珠。

)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。

如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。

具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。

嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。

第1、2、4、5项——能引入遍行气；
第2项能引入上行气；
第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；
上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。

注意事项
(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。

(2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。

(3)在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

(4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。

(5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。

(6)意识的放松很重要。

可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。

特别把眉心和下颏肌肉放松。

(7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。

一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。

训练方法
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。

a、在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐；
b、多练习跨鹤坐(臀压在双脚上而跪)。

在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平(一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平)，尽量维持时间。

c、双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。

如此反复多次。

d、作正弓箭步，放松下沉。

脚不挪位，身转180度换
方向再放松下沉。

反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。

至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。

e、双脚尖分左右成一直线(重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等)，开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。

待腿力增强，步子逐渐加大。

f、双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。

刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。

待踝关节部的力量增强，可练习走路。

常作此练习，踝关节不易被扭伤。

作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。

我的身体我做主，
让我们一起拥抱更美好的自己。