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穆旦
穆旦简介
1、原名查良铮，著名诗人、翻译家
2、四十年代三本充满爆炸力的诗集 3、五十年代以后(受压制时期)众多一流 的翻译作品 4、七十年代(压制解除之后)几首再度焕 发诗歌光芒的晚年诗
诗集：《探险队》（1945） 《穆旦诗集》（1947） 《旗》（1948） 译作：《叶浦盖尼·奥涅金》 《唐璜》 《英国现代诗选》 《普希金叙事诗选集》 《普希金抒情诗一集》 《普希金抒情诗二集》 《雪莱抒情诗选》 《拜伦诗选》
文化保守主义知识分子： 文化溃败、塌陷与断裂的痛苦 文化激进主义者： 文化叛逆、重建与超前的痛苦
； http://www.zcaijing.com/jishuzhibiao/ 股票技术指标 白安然心想也好，刚好现在总觉着见到知北会莫名的感到尴尬，刚好回老家去放放风也好，如此想来，白荌苒又变回了那个乐 活的白荌苒了。 对于庄逍遥、白荌苒的父母已然不陌生了，那个温文尔雅的孩子每年都会体贴的给他们送上一份新春贺礼，对自己的女儿又是 极度的照顾有加，怎么看怎么让人心情愉悦，相反、看到他们那个毛毛躁躁的女儿的时候，总是忍不住想要叹上一口气。
庄逍遥忽然被她那样的话语说得莫名的有些紧张了起来，他想了想终是开了口“你当然要嫁给我了，我跟你求过婚、你忘了！”
白荌苒坐直了身体，转过脸来愤愤的瞪视着庄逍遥“你不提还好，你见过那个人求婚用易拉罐环的，你是逗我开心的么？”然 后心情复杂的开口道“我要嫁给像知北那样的男神，男神、知道吗？”说完那样的话，便没有下文，只顾看向窗外的景色了。
白荌苒对于这种不平等的对待、自然将一切因果划分到庄逍遥头上“我告诉你，我爸妈也是我的！”她每每愤愤然的强调着自 己的主权。
庄逍遥好笑地看她一眼“是，谁都是你的！” 钟思的婚礼结束之后，白荌苒便跟着庄逍遥一起回到了工作的城市，她在回城的路上似叹息般的发问“哎、你说钟钟都结婚了， 我也二十五六的人了，是不是也该结婚了呀？”又似自言自语般的叹气“不过，也不知道我要结婚的人现在在哪里，哎、真是 烦人”！
中国大地：美丽而疮痍、开阔又压抑
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱与伤的交织
农夫： 民族的缩影、民族的生力军
勤劳善良 忍辱负重 坚忍不拔
不屈的心灵
诗人情怀：深重的苦难、无言的痛苦
民 族 生 存 力 的 赞 歌
主旋律：一个民族已经起来
诗歌中感觉不到虚浮与矫饰、柔弱与感 伤，而是一种真诚的撕裂与拷问、坚韧的挣 扎与追索。这种诗的品格所升华、呈现出来 的，正是一个在“形而上的焦虑的追索” （赫伯特· 里德语）与形而下的现实苦难间游 走、奔突的“受难的形象”。 现代知识分子负荷着民族苦难又坚守知 识分子立场的双重受难形象 从一个热情、单纯、乐观的理想主义者 走向了一个被苦难的血水所激醒的现代主义 者。
穆旦
穆旦简介
1、原名查良铮，著名诗人、翻译家
2、四十年代三本充满爆炸力的诗集 3、五十年代以后(受压制时期)众多一流 的翻译作品 4、七十年代(压制解除之后)几首再度焕 发诗歌光芒的晚年诗
诗集：《探险队》（1945） 《穆旦诗集》（1947） 《旗》（1948） 译作：《叶浦盖尼·奥涅金》 《唐璜》 《英国现代诗选》 《普希金叙事诗选集》 《普希金抒情诗一集》 《普希金抒情诗二集》 《雪莱抒情诗选》 《拜伦诗选》
文化保守主义知识分子： 文化溃败、塌陷与断裂的痛苦 文化激进主义者： 文化叛逆、重建与超前的痛苦
； http://www.zcaijing.com/jishuzhibiao/ 股票技术指标 白安然心想也好，刚好现在总觉着见到知北会莫名的感到尴尬，刚好回老家去放放风也好，如此想来，白荌苒又变回了那个乐 活的白荌苒了。 对于庄逍遥、白荌苒的父母已然不陌生了，那个温文尔雅的孩子每年都会体贴的给他们送上一份新春贺礼，对自己的女儿又是 极度的照顾有加，怎么看怎么让人心情愉悦，相反、看到他们那个毛毛躁躁的女儿的时候，总是忍不住想要叹上一口气。
庄逍遥忽然被她那样的话语说得莫名的有些紧张了起来，他想了想终是开了口“你当然要嫁给我了，我跟你求过婚、你忘了！”
白荌苒坐直了身体，转过脸来愤愤的瞪视着庄逍遥“你不提还好，你见过那个人求婚用易拉罐环的，你是逗我开心的么？”然 后心情复杂的开口道“我要嫁给像知北那样的男神，男神、知道吗？”说完那样的话，便没有下文，只顾看向窗外的景色了。
白荌苒对于这种不平等的对待、自然将一切因果划分到庄逍遥头上“我告诉你，我爸妈也是我的！”她每每愤愤然的强调着自 己的主权。
庄逍遥好笑地看她一眼“是，谁都是你的！” 钟思的婚礼结束之后，白荌苒便跟着庄逍遥一起回到了工作的城市，她在回城的路上似叹息般的发问“哎、你说钟钟都结婚了， 我也二十五六的人了，是不是也该结婚了呀？”又似自言自语般的叹气“不过，也不知道我要结婚的人现在在哪里，哎、真是 烦人”！
中国大地：美丽而疮痍、开阔又压抑
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱与伤的交织
农夫： 民族的缩影、民族的生力军
勤劳善良 忍辱负重 坚忍不拔
不屈的心灵
诗人情怀：深重的苦难、无言的痛苦
民 族 生 存 力 的 赞 歌
主旋律：一个民族已经起来
诗歌中感觉不到虚浮与矫饰、柔弱与感 伤，而是一种真诚的撕裂与拷问、坚韧的挣 扎与追索。这种诗的品格所升华、呈现出来 的，正是一个在“形而上的焦虑的追索” （赫伯特· 里德语）与形而下的现实苦难间游 走、奔突的“受难的形象”。 现代知识分子负荷着民族苦难又坚守知 识分子立场的双重受难形象 从一个热情、单纯、乐观的理想主义者 走向了一个被苦难的血水所激醒的现代主义 者。