高中语文 专题七 展苞初放的唐五代词专题整合教师用书 苏教选修《唐诗宋词选读》苏教
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高中语文专题七展苞初放的唐五代词专题整合教师用书苏教选修《唐诗宋词选读》苏教
专题七展苞初放的唐五代词
词
词,亦称“乐府〞、“长短句〞、“诗余〞、“琴趣〞等,是我国古代诗歌园地中的一朵奇葩。
约始于南朝,定形于中晚唐,盛行于宋代。
原指合乐歌唱的歌词,故又称为“曲〞或“曲子词〞等。
后依照乐谱声律节拍而写新词,叫做“填词〞,或称“倚声〞。
再后,那么依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填定。
自此,方与音乐别离,成为诗的别体,故称为“诗余〞。
词有“令〞、“引〞、“近〞、“慢〞等。
“令〞一般较短,“引〞、“近〞一般较长,“慢〞又比“引〞、“近〞长。
根据字数又分为“小令〞、“中调〞、“长调〞:小令,限58字以内;中调,指59字至90字;长调,指91字以上者。
词有单调、双调、三叠、四叠的区别:单调的词往往是一首小令;双调就是把一首词分为前后两阕,有的是小令,有的是中调或长调;三叠就是三阕,四叠就是四阕,一般三叠、四叠词很少见。
词的格律,即词律,其特征是:①字数一定。
每一词调都规定一定字数。
短的如《十六字令》只有16个字,长的如《莺啼序》有240字。
②讲究平仄。
③句式参差不齐。
少的为一字句,多到十几字句,各种句式都有。
④押韵的位置各个词调不同。
有上下句押,有隔一句押,有隔二句押,有隔三句押,还有句中押;有一韵到底的,也有中间换韵的。
古诗中的修辞
一、理论讲解
本专题诗歌中《浪淘沙令》(帘外雨潺潺)中比喻、比照等修辞手法的运用十分典型,它属于高考中“鉴赏文学作品的表达技巧〞的考点范畴。
诗歌是语言的艺术,它要求语言精炼而形象,音调和谐而有鲜明的节奏和韵律。
诗人在写作时感情特别强烈,想像特别丰富,所有这些,都依靠修辞手法。
因此,掌握常用的修辞手法,明确其作用,对理解和鉴赏古代诗歌是很有帮助的。
下面来介绍一下古诗词中常用的修辞方法(修辞格):
1.比喻
诗歌中常称之为“比〞。
“比者,以此物比彼物也。
〞用一种事物或情景来比做另一种事物或情景。
可分为明喻、暗喻、借喻。
有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。
如:“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
〞(刘禹锡《望洞庭》)诗歌巧妙地以“螺〞作比,将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺,色调淡雅,山水浑然一体。
2.借代
借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用局部代表全体,具体代替抽象,用特征代替人。
借代的运用使语言简练、含蓄。
例如:“知否,知否?应是绿肥红瘦!〞(李清照《如梦令》)词中用“绿〞和“红〞两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零。
3.夸张
对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
例如:“白发三千丈,缘愁似个长。
〞(李白《秋浦歌》)愁生白发,诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈〞那么长,可见愁思的深重。
4.对偶
用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式上看,语言简练,整齐对称;从内容上看,意义集中含蓄。
例如:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
〞(杜甫《登高》)从篇法结构来讲,这首诗四联八句,句句皆对仗,对得圆浑自然,不见斧凿之痕。
“无边落木〞对“不尽长江〞使诗的意境显得广阔深远,“萧萧〞的落叶声对“滚滚〞的水势更使人觉得气象万千。
更重要的是,从这里可感觉到诗人韶华易逝、壮志难酬的苦痛。
5.比较
把物当作人来描写叫拟人,把人当作物来描写或把此物当成彼物来写叫拟物。
比较有促使读者产生联想,使描写的人、物、事表现得更形象、生动的作用。
例如:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
〞(林逋《山园小梅》)这一联采用拟人的手法。
“先偷眼〞极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下,就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂〞一词写粉蝶因爱梅而至销魂,把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。
6.排比
把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
例如:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
〞(马致远《天净沙·秋思》)纯用名词组合,构成典型环境。
7.设问
先提出问题,接着自己把看法说出。
问题引入带动全篇,中间设问,承上启下;结尾设问,深化主题,令人回味。
例如:“问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。
〞(元曲小令,阿鲁威作)以设问开篇,点明题旨,领起下面分层次地表达三国人物的英雄业绩。
8.反问
用疑问的形式表达确定的意思。
用来加强语气,表达强烈感情。
例如:“江东弟子今虽在,肯为君王卷土来?〞(王石安《题乌江亭》)诗中使用反问句式,语气冷峻,强调了历史之必然。
9.起兴
“兴〞是先言他物以引起所咏之辞。
例如:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
〞(李商隐《锦瑟》)首联用瑟这种乐器起兴,由此而思及“华年〞。
10.互文
上下两句或一句话中的两个局部,看似各说一件事,实那么是互相照应,互相阐发,互
相补充,说的是一件事。
其类型有:
(1)同句互文。
即在同一个句子里出现的互文。
例如“秦时明月汉时关〞、“主人下马客在船〞。
(2)邻句互文。
即在相邻的句子里出现互文。
例如:“东西植松柏,左右种梧桐。
〞(《孔雀东南飞〈并序〉》)
11.用典
古人常用典故在作品中或鲜明强烈、或含蓄曲折地表达自己的情感,在表达上增强艺术感染力。
“汗血盐车无人顾,千里空收骏骨〞(陈亮《贺新郎》),这里用了三个典故:“汗血〞(一种千里马,流汗如血),“盐车〞(据《战国策·楚策》,骏马拉着盐车上路,久行不歇,结果“蹄申膝折〞,大汗淋漓,浑身伤痕累累,伯乐路上遇见,怜惜不已,抱头而哭,骏马“俯而喷,仰而鸣,声达于天,假设出金石声〞),“千里空收骏骨〞(源于《战国策·燕策》,燕昭王即位后广招贤能,郭隗就讲了一个古代君王以千金求千里马的故事,说涓人去找千里马,三个月才找到,可千里马已死,于是用五百金买了马头。
君王大怒,涓人说,死马尚且花五百金买来,何况买活马呢,人们一定欣赏君王爱千里马的。
果然,不出一年,来了很多千里马)。
词人连用典故明志抒情,很好地表达了自己怀才不遇、报国无门的情怀,抒发了郁积心头而不便明言的不平之鸣。
12.反复
是指相同的词语或句子屡次出现。
有一唱三叹,增强诗歌的节奏感和音韵美,前后照应,加深主题的作用。
例如:“岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!〞(《诗经·秦风·无衣》)
二、真题剖析
(XXXX·辽宁)阅读下面这首宋词,然后答复下列问题。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
周晋
午梦初回,卷帘尽放春愁去。
昼长无侣,自对黄鹂语。
絮影香,春在无人处。
移舟去。
未成新句,一砚梨花雨。
“卷帘尽放春愁去〞一句,在表达技巧上有何妙处?请结合词句赏析。
答案此句采用了比较(拟物)的手法,化无形为有形,使抽象的春愁变得形象、生动。
解析此题考查鉴赏诗歌的表达技巧。
我们不难发现这句所运用的修辞手法是比较,结合诗句分析其作用就可以了。
三、技法规律
在做这类题目时,首先要把握诗歌的整体内容,正确确认所用的修辞手法,了解各种修辞手法的作用;然后结合具体诗句分析;最后根据题目要求,用简洁明了的语言答复。
解题时,
可按照下面思路进行:
1.判断修辞手法。
2.结合修辞手法的作用进行分析。
一般来讲,修辞的运用可以增强诗歌的表现力和艺术性,使诗歌的语言凝练、含蓄、意境优美。
用典还可以收到言简意丰、耐人寻味的效果。
3.答题用语:运用了……修辞,使景物……特点更加……,衬托了……的气氛,表达了作者……的感情。
1.阅读下面两首唐诗,然后根据提示,完成赏析。
登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
假设为化作身千亿,散向峰头望故土。
这两首诗都写到了“山〞。
李诗曰“青山留人〞是面对群山阻隔欲归不能的自我抚慰。
诗人运用拟人和象征手法,抒发了看似平静超然,实那么深沉悲凉的情感。
柳诗曰“尖山似剑〞,________________________________________________________________________
答案(柳诗曰“尖山似剑〞,)表达的是在草木变衰的秋天,思念家国愁肠如割的痛楚。
诗人在运用比喻手法的根底上展开想像,直接抒发了奔迸而出的强烈感情。
2.阅读下面这首诗,然后答复下列问题。
三江小渡
杨万里
溪水将[注]桥不复回,小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡,不管风波去又来。
注将:行,流过。
诗人采用什么手法表达作品的主旨?试结合全诗作简要分析。
答案全诗围绕“交情〞展开描写,诗人采用比照、比喻以及象征等手法,用“溪水将桥不复回〞与“不管风波去又来〞进行比照,以“山溪渡〞比喻“交情〞,赋予“山溪渡〞、“风波〞象征意义,从而表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
1.昏庸的皇帝,多才的词人
李煜是南唐第三代国君,史称李后主。
南唐在中主后期已称臣于宋。
李煜即位后,南唐已经岌岌可危,他却委曲求全,不思振作,浮华奢侈,迷信佛教,纵情声色。
975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违命侯,实已沦为阶下囚。
李煜随后过了两年多的囚徒生活,
最终被宋太宗赐药毒死。
李煜在政治上是昏庸无能的皇帝,却具有多方面的艺术才能,工书法,善绘画,精通音律,诗、文均有一定的造诣,词的成就尤高。
应用指南这那么素材可用于“错位人生〞、“忠于职责〞、“忧患意识〞等话题的写作中。
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
〞这是李煜的教训,也是后人的一面镜子。
身在某一职位,就要尽其责任和义务,方能无悔人生。
2.身世不幸诗家幸
李煜为南唐之主时,沉溺于儿女私情,随手攀折桂花琼枝,随口吟诵清风明月,只能创作出笔调秾丽、寄情声色的宫廷艳词;当其沦为阶下囚,国破家亡,囿于西楼之时,现实的遭遇,惨痛的经历,才使得他一反无病呻吟的陈规陋习和花间习气,进而苦吟出“单独莫凭阑,无限江山,别时容易见时难〞、“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流〞的千古名句。
应用指南这那么素材可用于“挫折〞、“苦难酿出传奇〞等话题的写作中。
不同的人生际遇,影响改变着人的性格气质,进而影响着人生的理想与追求,以及对人生的理解。
一位少年的诚信
早年,尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来,许多日本人到这里观光旅游,据说这是源于一位少年的诚信。
一天,几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒,这位少年为之跑了3个多小时。
第二天,这个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱,但直到第三天下午少年还没回来。
于是,摄影师们议论纷纷,都认为少年把钱骗走了。
第三天夜里,少年却敲开了摄影师的门。
原来,他只购得4瓶啤酒,此后,他又翻了一座山,趟过一条河才购得另外6瓶,返回时摔坏了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片,向摄影师交回零钱,在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来,到这儿的游客就越来越多……
活学一颗诚心感动众人,一份诚信带来商机,小男孩在做这件事的时候并不曾想到会换来什么报酬,他只是凭着自己对待客人的诚信之心,但他却为自己的家乡带来了无限商机。
巧用“诚信与财富〞、“细节改变命运〞、“诚信乃商家之本〞
请君试问东流水
李元洛
人生天地之间,有大漂泊与小漂泊,而“漂泊〞本来从水,小漂泊和水结下的更是不解之缘。
在茫茫的宇宙之中,人本来就如一叶浮萍。
李白早就说过“天地者,万物之逆旅,光阴
者,百代之过客〞,他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍,实际上是指生命短暂的人,在无穷无尽的时空中有如一次漂泊,此为“大漂泊〞。
而小漂泊呢?去边塞征战,赴都会赶考,官宦迁徙,游贾四方,战争离乱……加之古代的交通与通讯原始落后,出门在外靠的是李贺的“蹇驴〞,顶多是李白的“五花马〞,再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船〞。
本来就漂泊无定,加之音讯不通,后会不是有期而是难期,众多的乡愁与忧思就愈加绵长,而那种不知归宿无所凭依的悲凉与悲怆之感,也就愈加深重。
宋代的词人们纷纷登台对此发而为词。
漂泊的旅人,在《诗经》中就可以看到他们最早的身影,在先是大开展后是大动乱的唐代,也不知诞生过多少羁旅行役的诗章,何况是开国一度繁荣后来又偏安江南的宋朝?宋朝写漂泊生涯的词,大多表现了中国人和中国诗人那种根深蒂固的乡愁,那种偏于地理与亲情的对故土的怀想。
例如柳永,在宋代词人之中,他是萍踪浪迹最多的一位,也是写乡愁最多的一位。
他有一首《八声甘州》,苏轼极为欣赏,认为其中佳句“不减唐人高处〞:对潇潇、暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄惨,关河冷落,残照当楼。
是处红衰翠减,苒苒物华休。
惟有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故土渺邈,归思难收。
叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处,正恁凝愁。
浪萍风梗飘转四方的柳永,对他的故土可谓心中藏之,何日忘之。
在《归朝欢》中,他说“一望乡关烟水隔,转觉归心生羽翼〞,在《满江红》里,又说“遣行客,当此念回程,伤漂泊〞。
这位最善于表现游子情怀的词人,在《八声甘州》这首名作中抒写他的旅人望远之怀,客子思乡之念,行役羁旅之愁,登高临远之思,就是以秋日黄昏的长江为背景,从头至尾,长江的波浪拍痛了他的乡愁,也拍湿了他的诗行。
南宋末年的蒋捷是一位颇具创造性的词人,他写于南宋灭亡之后的《虞美人·听雨》,自是千古传唱的于个人于时代都是丰碑式的作品,他的《一剪梅·舟过吴江》呢?写水与漂泊,写漂泊与离愁,也是上乘之作:
一片春愁待酒浇。
江上舟摇,楼上帘招,秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
蒋捷是江苏宜兴人,家在太湖之西岸,而吴江那么是太湖东岸的吴江县。
词人在东漂西泊的旅途中,船过吴江,又逢春雨,他自然思念家乡和家中亲情的温馨,并发出年华似水有家难归的人生慨叹。
“红〞与“绿〞本是形容词,在这里被创造翻新,让它们兼职打工成为动词,照亮照花了历代读者的眼睛。
其中的“红了樱桃,绿了芭蕉〞,也许是从李煜的“樱桃落尽春归去〞点化而来,但贵为帝王才子的李煜,也会成认青出于蓝而胜于蓝吧?
漂泊,大约也是诗歌的一个永恒的主题了。
在当代,海峡此岸认同大陆尊重民族文化如割不断的脐带的众生,远在他乡异域海角天涯的炎黄子孙,他们的灵魂深处,大都不免有一种沉重的漂泊之感,他们常常在海风中西风里回首他们血脉相连的故国,所以余光中早年曾
有名诗《乡愁》与《乡愁四韵》,与江水和海水相关,最近他在《母亲与外遇》一文中,又说“大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,欧洲是外遇〞,而“那无穷无尽的故国,四海漂泊的龙族叫他做大陆,壮士登高叫他做九州,英雄落难叫他做江湖〞。
而另一位台湾名诗人洛夫在《床前明月光》一诗中,他就说“不是霜啊/而乡愁竟在我们的血肉中旋成年轮,/在千百次的/月落处/只要一壶金门高粱/一小碟豆子/李白便把自己横在水上/让心事/从此渡去〞。
当代台湾优秀诗人所写的漂泊之感,许多都与“水〞相连,而且大都能从唐诗宋词中找到它们的渊源与血缘,犹如一株花开千年的老树,新花虽然已不是旧花,但植物学家仍可以为新花寻根问祖。