高中政治人教版 必修四第一单元综合探究 走进哲学_问辩人生 课件 (共72张PPT)

观虫
墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半，忽 然跌落下来。这是它又一次失败的记录。 然而，过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上 爬了。第一个人注视着这只虫子，感叹地说：“一只小小 的虫子，这样的执着、顽强；失败了，不屈服；跌倒了， 从头干，真是百折不回啊!我遭到了一点挫折，我能气馁、 退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这只虫子?” ‘ 第二个人注视着虫子，禁不住叹气说：“可怜的虫子! 这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头啊!只要稍微改 变一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不反 省，不肯看一看。咳——可悲的虫子!”“反省我自己吧： 我正在做的那件事一再失利，我该学得聪明一点，不能再 闷着头蛮干一气了——我是个有头脑的人，可不是虫Байду номын сангаас。”

田忌赛马 出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》， 是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去 对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。 原文：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。 齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相 远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰： “君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王 及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君 之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与 彼下驷。”既驰三辈，而田忌一不胜而再胜，卒 得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法， 遂以为师。（《初中语文扩展阅读》文言文第64 篇。）
推销
有一家效益相当好的大公司，其负责人对三 个应聘者：甲、乙、丙提出了一道实践性的试题： 就是“以10日为限，想办法木梳尽量多的卖给和 尚。” 10天后，负责人问甲：“卖了多少把？” 答：“1把。” “怎么卖的？” 甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把 梳子，无甚效果，还惨被和尚的责骂，好在下山 时遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头 皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢 喜，于是买了一把。
哲学启示：“田忌赛马”的故事说明量变
会引起质变。


围魏救赵


解释：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部 队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退 的战术。 出处：《史记· 孙子吴起列传》 示例：倘用～之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如 之奈何！ ★明· 施耐庵《水浒全传》第六十四回 近义词：声东击西 反义词：围城打援 歇后语：孙膑救 邯郸 用法：作谓语、宾语、定语；用于军事 英文：besiege Wei to rescure Zhao (relieve the besieged by besieging the base of the besiegers) 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。 【注释】①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句 意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。②敌阳不如敌 阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后 打击气势旺盛的敌人。 【按语】治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑 堰。故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳， 救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”

有人说哲学是爱智慧； 有人说哲学是所有学科的终 极；有人说哲学是介于神学 和科学之间的领域；有人说 哲学是以理性探讨宇宙与人 生的根本真相，从而指引物 质生活，评估文化生态；更 有人说哲学的定义本身就是 哲学。
哲学是人生之导师， 至善之良友，罪恶之 劲敌，假使没有了哲 学，人生又值得什么？ ——西塞罗
两个乡下人
两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车 室等车时，两人都又改变了主意。因为邻座的人说，上海人精明， 外地人问路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头 吃，还送旧衣服呢。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不 死，幸亏车还没有到，不然真掉进了火坑；去北京的人想，还是上 海好，给人带路都挣钱，还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车， 不然真失去了一次致富的好机会。于是，他们在退票处相遇了。原 来要去北京的人得到了去上海的车票，要去上海的人也得到了去北 京的车票。 去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么也没 有干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大 商场里的点心也可以白尝。 去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都 可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，他在建筑工地装了10 包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义向没见过泥土而又爱 种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次，净赚50元钱。一年 后，“花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面。
哲学家过河
有则故事讲，一个船夫划船送一位 哲学家过河，上船时哲学家问，你懂哲 学吗？船夫说不懂，哲学家说，你生命 的一半没有了。船划了一段后又问，你 懂历史吗？船夫说不懂，哲学家说你生 命一半的一半没有了。划到河中间时一 阵大风刮来，船翻了，船夫问哲学家， 你会游泳吗？哲学家说不会。船夫说你 整个生命没有了。
丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的 深宝刹，朝圣者络绎不绝。丙对住持说： “凡来进香参香者，都有一颗虔诚之心， 宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安 吉祥。我有一批木梳，您的书法超群，可 刻上‘积善梳’三个字，鼓励其多做善事， 便可做赠品。”住持大喜，立即买了1000 把木梳。
这是马克思晚年在写给女儿信中讲的一个故 事，是在说明思想理论与现实经验的差异。什么 是经验？我理解，经验是实践的升华，是现实的 感悟，是自我否定的积累，是付出一定代价后的 重新认识。 原始的不一定是落后的，理性的不一定是现 实的，直觉的不一定是肤浅的，有趣的不一定是 有效的，荒诞的不一定是有益的，失败的不一定 是消极的，模糊的不一定是混乱的，精细的不一 定是高明的，传统的不一定是保守的，玄妙的不 一定是深刻的，全靠你用脑子去思辨，去选择。 学好哲学吧！
人生充满着哲理
哲理是生活的原色 平庸的人，无视于生活的原色 浅薄的人，漠视于生活的原色 只有热烈地投身于生活，并力求 成为生活的主人的人，才能透过 生活的多重色彩，窥视到生活的 原色
探究
1、中国古代成语故事包含了哪些哲学道理？ 2、这些哲理与人们的生活和实践有什么关系？ 3、自然科学家为什么如此重视哲学的作用？ 4、这段话表达了什么观点？ 5、为什么马克思的话对他影响如此深刻？ 6、“四个同样重要”、“两个不可替代”强调 的是什么？


齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次 赢得的银钱全部抬来，另外又加 了一千两黄金，也放 在桌子上。齐威王轻蔑地说： “那就开始吧！” 一声 锣响，比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等 马，第一局输了。齐威王站起来说： “想不到赫赫有 名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不 去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王 的中等马，获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第 三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了 一局。这下，齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局 两胜，当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹，由 于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。 中心思想和写作特点:通过写孙膑为田忌设谋，使田忌 在与齐王的赛马中取胜的故事，表现了孙膑细致的观察 能力和运筹能力。小中见大，写出了人物特点包含简明 的运筹学原理。

故事:齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐 威王约定，要进行一场比赛。 他们商量好，把各自的 马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马， 中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都 比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开 赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来 是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩 膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了 多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想 不到你也来挖苦我！” 孙膑说：“我不是挖苦你，我 是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来？” 孙 膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无 信心地说： “那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地 说： “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜， 正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙 膑迎面走来， 便站起来讥讽地说： “怎么，莫非你还 不服气？” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！” 说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌 子上，作
负责人问乙：“卖了多少？” 答： “10把。” “怎么卖的？”
乙说他去了一座名山古寺，由 于山高风大，进香者的头发都被吹 乱了，他找到了住持说：“蓬头垢 面是对佛的不敬。应当在每座庙的 香案前放木梳，供善男善女梳理头 发。”住持采纳了他的建议。那座 山有十座庙，于是买了10把木梳。
负责人问丙：“卖了多少把？” 答： “1000把。” 负责人惊问：““怎么卖的？”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的 地方不再杂草丛生，它变成了一片长满谷子 的庄稼地。弟子们围坐在谷地上，等待哲学 家，可哲学家始终没来。 若干年后，哲学家去世了。弟子们整理 他的言论时，私自在最后补了一章：要想除 掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在 上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟 一的方法就是用美德去占据它。 试想那些学生们的人生如果缺了这最后 一课，即使学富五车又有多少意义呢？
哲学家的最后一课
一位哲学家带着一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了所 有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经 纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十 年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后 一课吧！” 弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么 地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷 野里长着什么？”弟子们答：“旷野里长满了杂草。” 哲学家说：“对！旷野里长满了杂草。现在我想知道的是如何 才能除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在 探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟是这么简单的一个问题。 一个弟子首先开口，说：“老师，只要铲子就够了。”哲学家 点点头。另一个弟子开口，说：“老师，用火烧也是很好的一种方 法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“斩草除 根，只要把根挖出来就行。”等弟子们讲完了，哲学家站了起来， 说：“课就上到这里，你们回去后，按各自的方法去除一片杂草。 一年后，再来相聚。”
在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一个新发现： 一些商店楼面亮丽而招牌却不干净，一打听才知清洁公司 只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会，办起 一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已 有150多个打工仔，业务也由上海发展到南京和杭州。 前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车 站，他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向 他讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时，两人都楞了，因为 5年前他们曾换过一次火车票。 上述事例说明的问题很多，但有一点是：一个人的生 活目的、生活态度如何，不仅影响着他的人生道路，而且 影响他对客观事物的认识。由于人们的人生观和思维方式 不同，直接影响了人们对客观事物的认识。

译文：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘 密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此 人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国 将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。田忌经常 与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们 的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于 是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您 取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子 用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在 用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马 对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下 等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜， 最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐 给齐威王。威王向他请教兵法后，就请他当作老 师。