统编版高中语文必修上册《梦游天姥吟留别》课堂实录

《梦游天姥吟留别》课堂实录
师：同学们上课！（学生起立）同学们好！
生：老师好！
师：同学们请坐！（学生坐下）同学们，我们上节课学的是李白的《梦游天姥吟留别》，课后让同学们自己把课文朗读一下，现在我想听听同学们朗读的情况怎样。

好，我们一起把课文读上一次。

《梦游天姥吟留别》，预备，起！
生：（集体朗读《梦游天姥吟留别》全文）
（进入第一个环节）：诵读——把握诗人情感脉络
师：不错，同学们读得非常流畅。

但是呢，我们朗读还可以进一步把它细化一下，可以读得更好一些。

比方说，刚刚在同学们读的过程中，基调的把握还有点问题，这首诗不能读得那么欢快，为什么呢？它的标题写着，它是“吟”，是古体诗的一种，而“吟”这种诗体，本身就带有一种悲愁和慨叹，所以它基调还是比较“暗”的。

师：同学们再看一下，“梦游天姥”的“梦”，这个“梦”在第几段才出现？
生：第二段，第二段是写梦境。

师：那么在“梦”之前，第二段的首句有一句“我欲因之梦吴越”的“因之”。

通过这个“因之”，你可以推测，第一段是在写什么？
生：梦的原因。

师：第三段的首句是“世间行乐亦如此”，那么你可以推断一下，“如此”后面要写什么？
生：感叹。

师：对，这样我们结构上也要读出一些层次。

师：（放映PPT，补充指导）除此之外，同学们注意，清代有一位评论家说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；
贵陡变，尤贵自在。

”读这些诗，要注意它的波澜起伏。

什么是“层叠”？层层叠叠，要有起伏的感情；“尤贵陡变”，特别还要注意它情感的急转直下、陡落的地方，这个地方要读出来；还要注意“贵陡变，尤贵自在”，“自在”怎么体现呢？一边读，我们一边再来理解。

此外，还要注意一些细节，如“轻重”，读的时候有时要轻一点，有时要重一点；“缓急”，读的时候有时要急，有时要舒缓一些；“节奏”，要有“停顿”；还有“平仄”也要注意。

下面我们回到文中，再来读一读这篇文章。

师：用心朗读，本身其实就是对文本的一种深层理解。

同学们看第一句，“瀛洲”在这儿，它是一个陪衬，应该读得轻一些；“天姥”是要实写的内容，所以读得要重一些。

大家读一下，预备，起！
生：（集体朗读）
师：第二段，这是七言的四个句子。

这四个句子，是要写出天姥山的什么呢？
生：高。

师：高、雄奇、雄伟。

所以，同学们读的时候一定要注意，几个重音一定要读出来，通过这几个动词来体现它的雄伟。

一起来读，预备，起！
生：（集体朗读）
师：那么，是不是整篇文章都要读得那么高亢呢？也不是。

曾国藩曾经这么说李白的诗：“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

”“密咏恬吟”，即有的地方也要读得轻。

比方说，同学们看这一句，这是梦境，所以同学们要读得轻柔一些、梦幻一些，但“一夜飞渡镜湖月”的“飞”要重音读。

这时候，诗人由现实世界飞到神仙世界，梦里的那个世界，要有仙气飘飘、遗世独立的那种感觉。

女同学来一起读一下，预备，起！
生：（女生集体朗读）
师：那么看这儿（PPT），这儿的四个句子要注意它的轻重。

“海日”，是很宏大的，读的时候要读得比较重
一些；但是，“天鸡”就要读得轻一些，为什么呀？大家看一下书下的注释，有一棵大大的桃树绵延三千多里，“天鸡”就栖息在这儿。

所以，“天鸡”的叫声，很可能是时断时续的、忽隐忽现的；我们听的时候要侧耳倾听，隐隐约约听到这种声音，要把这种感觉读出来。

预备，起！
生：（集体朗读）
师：接下来这两个句子呢（PPT），要通过停顿来把它的节奏表露出来。

因为这儿一停顿，同学们就能看出来，这里面其实写了好多事情。

哪些事情呢？“千岩万转路不定”，这儿转转、那儿转转，在山的迂回曲折间流连忘返。

一会儿迷恋着花，一会儿倚靠着山石。

怎么把它表现出来？要通过停顿来表现。

大家来读一下，预备，起！
生：（集体朗读）
师：那么，接下来这个句子（PPT），注意三个动词的重音。

这时候，要有暴风雨就要来了的感觉。

预备，起！
生：（集体朗读）
师：这时候，突然来了这么一句（PPT）。

刚才是暴风雨就要来了的气势，这时候却是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。

这句句子该怎么读？我请一位女同学来读一下。

沈××，你来读一下。

生：（朗读句子）
师：请坐。

王××，评价一下，沈××读得怎么样？
生：我觉得沈××的“云青青”可以稍微着重一点，“欲雨”可以读得轻柔一点。

师：其实，“云”、“雨”、“水”和“烟”在这里都是气体或者液体，比较轻柔，那么应该读得轻柔一些。

还有，“兮”是一个什么词？
生：语气词。

师：在《楚辞》里经常用到这个“兮”，“兮”有什么作用？
生：语气延长，比较抒情。

师：“青青”又是什么词？
生：叠词。

师：所以，“云青青”这个地方，同学们应该读得稍微慢一些，表明是云气弥漫的这种感觉。

水气弥漫，乌云密布。

董××，请你读一下。

生：（朗读句子）
师：请坐。

王××你来读一下。

生：（朗读句子）（掌声）
师：请坐。

这时候，“列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

”“訇”一定要读得重一些，因为这里是“石扉”，不是柴扉，沉重的那种感觉要读出来。

而且在这里，石门打开之后，是一个新的世界，感觉到非常的惊奇、惊喜。

当你惊喜的时候，你该怎么读？
生：很欢快的。

师：“欢快”的语气怎么表达？
生：比较加快语速的。

师：同学们来读一下。

生：（集体朗读）
师：同学们看，这里情感是不是已经达到一个非常高的地方？如果说，我们把这首诗比作一首交响乐的话，那么这儿就是它最最华美的乐章、最最高潮的地方。

就在这时候，我们看一下（PPT），这四句该怎么读？他的心情是怎么样的？我来问问同学，他心情是怎么样的，该读出什么样的感觉？周××，你来回答一下。

生：我觉得他这时候是比较失落的心情。

师：刚才那么美好，现在感觉很失落？好，那么请你读一下这种失落的心情
生：（朗读句子）
师：请坐。

王××，你觉得刚刚周××读得怎么样？
生：语调还是有一点僵硬，她没有放轻调子，重音比较多。

师：那你觉得这里应该怎样处理会好一些？
生：从梦境中突然醒来是梦境与现实的骤起骤落，她应该有一种怅然若失的感觉。

师：非常好，那么请你读一下，把这种感觉读出来。

生：（朗读句子）
师：非常好，请坐。

那么在这儿是不是一个情感的陡起与陡落？心情由最高潮一下子跌到谷底，醒来之后什么都没有。

那么下面这个句子，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？”这是在问谁？
生：东鲁诸公。

师：再往深读一些，还有可能是在问谁？
生：问自己。

师：问自己什么时候还能回来呢？那么，读的时候要注意把这种感情读出来，甚至我们都可以重复读两次加以强调。

预备，起！
生：（集体朗读）
师：最后一句，刚才的情感已经到了一个很低的地方，这时候突然又来了一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“安能”是什么句式？
生：反问句。

师：反问句式的语气——？
生：比较强烈。

师：对。

“安能摧眉折腰事权贵”，“贵”是一个仄声还是平声？
生：仄声。

师：“贵”这个字表明一种什么态度？
生：很坚决。

师：是很坚决的一种态度，这个要读出来。

最后因为要结束全诗，所以读的时候可以留有一些余味。

大家一起来读，预备，起！
生：（集体朗读）
师：同学们之后可以根据老师刚才的提导，自己再读一读，注意把这些细节读出来。

师：有些学者认为，杜甫的诗历史性强，我们可以把它当历史来读；李白的诗抒情性比较强，我们可以把它当历史的情绪来读。

那么，我们从这首诗也可以看出来，李白的诗这种波动，陡起陡落。

刚才我们还留有一个小问题，除了“陡起陡落”以外，它还有什么特点？
生：“自在”。

师：从这首诗里，我们怎么看出来？
生：像古诗的话，它都会有五言七言那种；但李白这首诗既有四言，又有五言，又有七言，又有九言，它的格律不受影响，就像李白自己自由洒脱的个性一样。

师：非常好！同学们鼓掌！它从字数可以看出李白那种自由洒脱的个性，那种不受束缚、自由自在的个性，通过它的诗句也可以表现出来。

（过渡到第二个环节）鉴赏——了解诗人笔墨胸襟
师：刚才我们把握了诗人这样一个情感脉络，现在再来回顾一下李白。

我们说李白是“诗仙”，刚才我们还说到杜甫是“诗圣”，他的诗我们又叫作“诗史”。

那么，我们来看一下，“诗仙”这个“仙”怎么体现出来？
生：主要是通过他诗歌中的浪漫主义的手法。

师：那么这种浪漫主义，在这首诗里是怎么体现的？同学们从文中找找。

师：谭××，你来讲一下。

生：我觉得，首先从它的内容上来看，他从做梦的角度来表达他的想法，就显得他很有想象力。

不是从现实中取材，而是通过梦境写出一个神仙世界，有大胆的想象。

还有比如，诗中写到“且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山”，他就想像个仙人一样，骑着白鹿去游览，也具有浪漫的色彩。

师：刚才说神仙世界是集中写，这儿还有些地方也是这样写，也同样说明他想象力很丰富。

非常好，请坐。

我们再请一位同学来讲一下。

李××，你有什么想法吗？
生：我觉得他有一些夸张的语气。

比如说“一夜飞渡镜湖月”、“身登青云梯”，都是十分夸张的、非常富有想象力的。

师：其实这个“夸张”，还有一段比较集中吧？在文中什么地方？
生：第一段。

师：来读一下。

生：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

”
师：其实天姥山本身并没有那么高，但是在李白笔下，它就是那样的雄奇、瑰丽。

请坐，非常好。

那么，李白的这种浪漫，在这首诗中主要是通过大胆的夸张和神奇的想象来展现的。

其实他的这样一种手法在他其它的诗里也经常会出现。

同学们以前学过的诗歌，我们现在来回顾一下。

学过哪些也是用夸张、想象的？
生：《望庐山瀑布》。

（集体朗读《望庐山瀑布》）
师：“飞流直下三千尺”，是夸张；“疑是银河落九天”，是想象。

再想想还有哪些诗？
生：“朝如青丝暮成雪”。

师：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

通过我们学过的这些文字、通过语文书上的这些文字，你们觉得李白是一个什么样的人？有怎样的一种性情？假如让你用一个词来概括的话是什么？赵××，你来讲一下。

生：李白是一个非常洒脱的人，向往自由，希望自己在一个非常自由的写诗环境之中，能够发挥他全部的才华。

师：“自由洒脱”是你给他的关键词，非常好，请坐。

周××，你来说说。

生：我觉得他是一个不拘一格的人，也还是很狂放的。

师：很好，请坐。

正因为这样的个性，才能写出这样的诗句，“黄河之水天上来”。

陈××，你来讲一下。

生：他就像一位酿造琼浆玉液的酒神，将他的美酒分享给他的观众，让人感觉身临其境。

师：陈××读出了他自己的感觉：李白的文字就好像一杯陈年美酒一样，感觉特别醇厚。

很好，请坐。

他的这种浪漫、这种率性，还有同学们刚刚提到的豪放、自由、无拘无束、不拘一格等等，正因为有这样的李白，才有这样的文字。

所以说，每首诗、每篇文本后面站着的，是作者这个人！同学们要通过文字，读出他是一个什么样的个性、有着怎样的情怀。

因为，笔墨从胸襟中来！
（转入第三个环节）：探究——走进诗人内心世界
师：茨维格说：“文学的深层意义，就是对生命本质的无穷探索。

”研究李白的人太多太多了。

我们现在去除这些遮蔽，自己走进他的文字，与他面对面，与他交流。

你看一下，他在这首诗里，要表达怎样的一种内心世界？你是不是读懂了？是不是他的知音？老师把问题集中了几个，给同学们看一下（PPT）。

师：第一个问题，关于“梦与醒”。

这里有三个观点，同学们看一下，你同意哪种观点？还有别的看法吗？
大家四个人一个小组，讨论一下，过一会儿派一位代表来回答。

生：（学生开始分组讨论）
师：王××，你们小组的观点是什么？
生：我觉得李白作为一个浪漫的人，他想表达的应该是文章的最后一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

他应该是托这个梦，来表达他的情感，并不是侧重地写这个梦。

师：是“托梦言志”的这个观点，很好，请坐。

邵××，你们这组的观点呢？
生：我有自己的看法。

梦，是自己在现实中不能得到的东西的一种预见吧。

纵观李白的一生，他想有大的作为，其实他也想在官场上干一番大事业。

可惜的是，他并没有这个能力。

他写了这篇诗，这个梦境也是表达自己在官场上的失意。

师：非常精彩！请坐。

还有别的观点吗？李××，你来说说。

生：我认为这是表达他梦中的理想与现实的无奈。

从“世间行乐亦如此”这句可以看出，李白是非常向往
梦中那种美好的境界的。

但是从上文第二段最后一句结尾可以看出，其实是并不存在他梦中那种理想世界的。

总的来讲，梦境是他向往的理想世界，而他想抒发的是现实与理想的矛盾，以及最后产生的一种无奈与失望。

师：鼓掌！非常棒！有小组同意第二种观点吗？这个观点认为，“梦境是李白宫廷生活的投影，三年长安为官如一场噩梦，梦醒后是对人生价值的重新审视。

”那么到底哪种观点对呢？同学们，见仁见智。

其实，这就是经典的魅力，同学们都可以阐释自己的理解。

师：第二个问题，关于“仕与隐”。

我们集中在这一句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，到底是要表达他的“仕”还是“隐”？请联系李白的生平，说出你的理解。

“仕”是正方，“隐”是反方，下面请正方举手。

好的，剩下的是反方。

我们一会儿请同学来辩论一下。

生：沈××，你是选择“隐”的吧，你来讲讲。

生：我觉得他是要“隐”的。

因为他之前做梦，梦境美好。

这句的意思是说，他想要像神仙一样，过着神仙的生活。

师：“且放白鹿青崖间”，从这个地方怎么看出来？
生：这句话的意思是，“暂且把白鹿放在青青的山崖之间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。

”就是归隐，不再过问世俗。

师：从哪个词看出是“归隐”？
生：白鹿。

师：为什么从“白鹿”一词你就能看出他是要“归隐”？
生：因为白鹿是传说中神仙或隐者的坐骑。

师：那么，不是神仙就是隐者，就是说他有归隐之念，从这儿可以看出来。

请坐。

有谁来反驳吗？王××，你说说。

生：俗话说，“日有所思，夜有所梦”。

李白所写的梦，我觉得，他平时是以一个超凡的政治家来自居，他觉得他有能力管理这个国家。

他脑子里有这个想法，所以我认为他这场梦是与他官场的渴望相关联，而不是“隐士”。

而且他说“且放白鹿青崖间”，“白鹿”分为“隐者”和“神仙”，他是一种自命不凡的人，他觉得自己的才能和政治才能是够高的，所以我觉得，他对于“白鹿”、对于“神仙”是一种超脱凡人、更高层次的理解，而不仅仅是隐者。

李白其实后来还有去从仕的生活，投身于其它各种地方来完成自己的理想。

他的理想不是去做一名在山水之间的士人，他想在更高的层次上去看这个社会、去看国家。

师：讲得真好，鼓掌！持“隐”的观点的人有谁来反驳吗？
生：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，后面一句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

李白是想表达自己宁愿纵情于山水之间，而不是拘泥于小节；情愿踏遍祖国大好河山，也不愿被朝廷所束缚。

师：很好，请坐。

谭××，你来讲讲。

生：我觉得李白是想要去做官的，因为前面说“安能摧眉折腰事权贵”，我觉得他只是想表达他自己很有才华，可以在朝廷中干出一番大事业。

但是，正如他当年被权贵所排挤，希望能让自己才华发挥用处，而不是因为才华而被排挤。

这里的“且放”是“暂且放”，不是“马上放”；“须行”是指他需要的时候。

表达了他的失意与不满，还有一些抱怨。

师：很好，请坐。

其实，他的那种“仕”的情感是比较深刻、比较潜在的。

那么通过他的生平也可以看出，他后来又出山了，投了永王幕府，帮助平定安史之乱，也是很有济世之才的。

我们可以看出，他的这种“仕”的情怀、济世的抱负，一直都还是有的。

但是，在遭到权贵排挤之后，他的这种“隐”与其说是反抗，不如说是失意与无奈。

师：刚刚同学们一直提到了这样两个字，“傲与媚”，不愿意奴颜媚骨。

那么，关于“傲与媚”，我们再做一些思考。

最后一句成为这首诗烛照全篇的一句名句——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，谈谈你的理解和感悟。

你怎么理解的？到这时候，你懂李白了吗？你明白这句诗了吗？用一句话概括一下你对这句诗的理解和感悟。

王××，你来讲讲。

生：我觉得这体现了李白的一种傲气，他为什么要在权贵之下讨好他们？他就是不愿奴颜媚骨，表现出了
他傲岸的人格。

师：好，请坐。

邵××，你讲讲看。

生：我觉得他不向权贵低头，有一种反权贵的思想。

他非常蔑视权贵，对现实不满。

一般来说，都是王权控制世人，而他是想世人控制王权，有一种不屈于世俗的叛逆的思想。

师：讲得好！读出了李白这样一种傲岸的风骨！请坐。

刚才同学一个说出“傲岸不羁”的特性，一个说出“蔑视权贵”的宣言，以及对他们的一种反抗。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，再读一读，还可以读出一些淡淡的无奈和叹息。

师：（最后总结）同学们，我们这节课主要通过诵读来把握诗人的情感脉络；通过鉴赏来了解诗人的笔墨胸襟；通过探究来走进诗人的内心世界。

希望同学们回去之后再把这首诗好好朗读一下。

下课，同学们。

生：（学生起立）
师：同学们再见！
生：老师再见！。