语文版七年级上第22课《世说新语二则》课件

1、无信 2、无礼
性格：明白事理（懂礼识仪），性格 直率，聪敏。
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•思考： “元方入门不顾”表现了其怎样的性 格特征？
•元方对友人不守信用，说话不礼 貌的行为的抗议与蔑视。
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•疑难探究：
1、本文中元方入门不顾是否失礼？说 说你的看法 2、从中可以看出他是怎样的一个人？
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•示例一：不失礼，因为元方认为这种无信无 礼之人，不值得与他交谈。表现了元方懂礼识 仪，刚正不阿性格。 •示例二：失礼，既然友人已经感到忏愧了， 元方就应该对父亲的朋友以礼相待，学会宽容 别人。 •元方是一个聪明伶俐，明白事理，机智聪 慧的小孩。
雪
• 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文 义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷 何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差 可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军 王凝之妻也。
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•
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
•把家里人聚集在一起
•zhò u
•子侄辈 •文章的义理
•sì
•俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” •兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：
•奕女，左将军王凝之妻也。
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•1.文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的 ？从哪里看出来？
•温馨融洽、欢快、轻松（内集，欣然，大笑乐） •2.交代谢道韫的身份，有什么用意? •补充交代了谢道韫的身份,有力地暗示作者对 她才气的赞赏.
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•3.文中的两个比喻哪一个更好?
•示例一：第一个比喻好，因为雪的颜色和下落的 形态都跟盐相似；而柳絮呈灰白色，在风中往往 上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同 。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是 基础，据此可知，前一喻好。 示例二：第二个比喻好，它给人以春天即将到来 的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的 恰恰是意蕴，所以第二个比喻好。
委：丢下，抛弃。
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友人惭，下车引之。元方入门不顾。
惭：惭愧。
引：牵引，拉。
顾：回头看。
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翻译全文
陈太丘与友人相约同行，约定在正午，正午过后友 人还没有来，太丘便不再等候，离开了。走后客人才到 。元方这时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父 亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来， 已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子 啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。”元方说 ：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不 讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 ”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门， 不再回头。
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•本文的主人公是谁？课文是通过哪 些描写手法来刻画人物的？
•陈元方 •通过语言描写和动作描写来刻画的
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3、作者写此文，意图是什么（主旨）？
①借元方责客之语，赞扬元方的 聪敏，懂礼识仪。
②更说明“信”和“礼”的重要 性，做人应当诚信、有礼。
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•主旨：
本文通过讲述七岁儿童陈元方的故事 ，表现出元方明白事理、落落大方的优 秀品质。同时也从另一侧面告诫人们办 事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失 朋友。
《世说新语》二则
关于作者
刘义庆（403～444），南朝 宋文学家。
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刘 义 庆 像
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《世说新语》
《世说新语》是刘义庆和手 下人杂采众书编纂而成，是我国 最早的笔记小说集。全书记载了 从东汉末年到晋代之间士大夫清 高放诞的言谈逸事，较为集中地 反映了当时社会上层人物的精神 状态和生活情况。
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•咏
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掌握字词
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘 舍去，去后乃至。
期：动词，约定。 日中:正午 去：动词，离开。
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元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
尊君：古代尊称对方的父亲。 不：通“否”。 君：古代尊称对方，可译为“您”。
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友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而 去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不 至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
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主题：《咏雪》借咏雪赋诗的 故事，赞扬了谢道韫的聪慧和 才情，表达了作者对谢道韫的 赞誉之情。
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第一则
期行
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朗读课文
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至， 太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁， 门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答 曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方/ 曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是 /无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭， 下车/引之。元方/入门不顾。
既已纳其自托，宁可以/急相弃邪？”
遂携拯如初。世以此/定华、王之优劣。
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掌握字词
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆 辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”
①俱：都。
②欲：想，想要。
③辄(zhé)：当即。 ④幸：幸而，恰巧。 ⑤尚：还。
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⑥可：肯，同意。
后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本 所以疑，正为此耳。
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问题探究
１、如将《乘船》一文分为三个层次，你准备怎 样分？ 第一层：（开头到“何为不可”）写二人对 别人搭船一事各持己见。（故事开端，起因） 第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”） 写王朗欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、 高潮） 第三层（末一句）写世人以此事评定二人品 行。（结局）
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2、华歆与王朗的做法有什么不同？
明确：华歆开始时考虑到两人的安全不 愿带上逃难的人，王朗却愿意；等危险 来临时，华歆坚持兑现承诺，要带那个 逃难的人一块走，可王朗考虑到自身的 安全，不愿意带了。
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3、你如何评价华歆与王朗的“优劣”？
明确：华歆的品行优于王朗。尽管开始他对 别人的要求感到为难而犹豫不决，但这是他 处事谨慎的表现。而一旦答应了别人，他就 一诺千言，不因情势危急而弃人不顾，他是 一个重诺重信之人。而王朗尽管开始有救人 帮人之心，但一旦自身难保，便只顾自己， 不顾别人，他是一个对自己说的话不负责任、 轻诺寡信的人。
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4、这则故事给我们什么启示？
明确：一个人要对自己 说过的话负责任，不能 轻诺寡信。
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•主旨：
•本文叙述了华歆与元朗对待一个搭船 逃难人的不同处置态度与方法的故事 。通过这则故事告人们，一个人要 对自己说的话负责，不能轻诺寡言。
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讲故事
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认真思考
1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可 以看出来？
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“期日中，过中不 至” “友人便怒” “非人哉！” “对子骂父” “友人惭，下车引 之”
无信 暴躁易怒
粗鲁 无礼 知错能改
2、元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性 格特点如何？
“期日中，日中不至，则是无信” “对子骂父，则是无礼”
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•文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什 么不同呢？ •君：古代尊称对方，可译为“您” •家君：古代对人称自己的父亲 •尊君：古代尊称对方的父亲
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乘船
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朗读课文
华歆、王朗/俱乘船/避难，有一人
/欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽 ，何为不可？”后贼/追至，王欲舍所
携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。
①舍：扔掉，抛弃。
②所以：……的原因。
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既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂 携拯如初。世以此定华、王之优劣。
①纳：接纳，接受。 ②宁(nìng)：难道。
③邪：通“耶”，相当于“吗”，表示疑问。 ④遂：于是，就。
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⑤拯：救助。
翻译全文
华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人 想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里 ）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的 人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说： “先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了 。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛 弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世 人通过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。
•大体
•不久， •一会儿
•急
•高兴的样子
•chā •nǐ
•“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无
•不如，不及 •趁、乘
•xù
•相比 •lè
•奕女，左将军王凝之妻也。
•表示判断的语气
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•yì
看谁记住了？
• 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
•俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
•兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰： •“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无