宋词：苏轼《满江红·怀子由作》原文译文赏析

【导语】这⾸词感情真挚动⼈，词⼈以兄弟的情谊为主线来写景抒怀，情动于中⽽形于⾔，故⽽能感⼈肺腑，其中也夹杂着对官场的厌倦和⼈⽣不得意的感慨，是当时作者复杂⼼情的真实写照。

下⾯是⽆忧考分享的宋词：苏轼《满江红·怀⼦由作》原⽂译⽂赏析。

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《满江红·怀⼦由作》
宋代：苏轼
清颍东流，愁⽬断，孤帆明灭。

宦游处，青⼭⽩浪，万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜⾬听萧瑟。

恨此⽣，长向别离中，⽣华发。

⼀尊酒，黄河侧。

⽆限事，从头说。

相看恍如昨，许多年⽉。

⾐上旧痕余苦泪，眉间喜⽓占黄⾊。

便与君，池上觅残春，花如雪。

【译⽂】
清澈的颍⽔向东流去，望着江⾯⾏船远去，船帆若隐若现，⼼中愁苦。

为官四处奔⾛，⾛过千⼭万⽔，经历风波险恶。

我辜负了当年与你对床夜语，早退隐居的约定。

这⼀⽣聚少离多，⽩发徒⽣。

在黄河畔饮酒，想起往⽇情由，⽆限感慨。

虽然分离多年，旧事却恍如昨⽇般清晰。

经历了多年磨难⼼酸，终于快有归去的喜信了。

到那时，和你在这残春出游池上，看落花如雪。

【注释】
满江红：词牌名，⼜名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。

双调九⼗三字，前⽚四⼗七字，⼋句，四仄韵；后⽚四⼗六字，⼗句，五仄韵。

⽤⼊声韵者居多。

⼦由：作者弟弟苏辙字，当时他在京都汴梁任门下侍郎。

清颍（yǐng）：颍⽔，源出河南登封县西南，东南流经禹县，⾄周⼝镇，合贾汝河、沙河，在颍州附近⼊淮⽽东流。

孤帆明灭：⼀叶船帆忽隐忽现。

宦（huàn）游：在外做官。

“孤负”⼆句：写兄弟风⾬之夜相聚谈⼼的乐趣。

苏辙《逍遥堂会宿⼆⾸》并引：“辙幼从⼦瞻读书，未尝⼀⽇相舍。

既壮，将游宦四⽅，读韦苏州（应物）诗，⾄‘那知风⾬夜，复此对床眠’，侧然感之。

乃相约早退，为闲居之乐。

故⼦瞻始为凤翔幕府，留诗为别，⽈：‘夜⾬何时听萧瑟’。

”风翔⾄是时已⼆⼗余年，仍未实现“对床夜语”的愿望，故⽇“孤负”。

孤负，辜负。

林下意，指相约退出官场，过退隐⽣活的话。

萧瑟，指⾬声。

⽣华发：花⽩的头发脱落。

“⼀尊酒”⼆句：此时苏辙在黄河边的汴京（开封），故苏轼向黄河侧遥举⼀杯酒，表⽰祝福。

尊，通“樽”，酒杯。

恍如昨：仿佛如同昨天。

“眉间”句：谓眉问出现黄⾊，有即将归去的征兆。

韩愈《郾城晚饮赠马侍郎》诗：“眉间黄⾊见归期。

”
花如雪：落花如雪之零乱。

【赏析】
词的上⽚即景抒情，抒发了对兄弟之间长期不得相见的深深感慨和对弟弟的深切怀念，下⽚追忆从前，希望能有机会到京城与弟弟见上⼀⾯，并想象兄弟相会汴京的欢悦情景。

第⼀句就说“清颍东流”，很符合他这种“、喜临⽔”的爱好。

当时京师与颍州之间的交通，⼤都靠⾛⽔道。

苏辙在京师任职，如果来颍州，⽆疑也将是泛颍⽔，所以说“愁⽬断，孤帆明灭”。

“孤帆明灭”极见盼望之切。

由盼望兄弟远来相聚，从⽽联想到⾃⼰的宦游⽆根，相隔千⼭万⽔，写得⾮常平实。

“孤负当年林下语，对床夜⾬听萧瑟。

”苏轼与苏辙从⼩⼀同读书，形影不离。

成年之后，不得已⽽分⼿仕宦四⽅，分⼿前，曾有感于韦应物的“那知风⾬夜，复此对床眠"诗句，相约以后早退，共享闲居之乐。

苏轼任凤翔幕府时，临别赠苏辙诗⽈：“夜⾬何时听萧瑟。

这两句充满了对官场的厌倦和对兄弟的思念之情，意境清幽⽽浪漫，从中可见词⼈内⼼深处的⾼情雅致。

另外，这两句是⼀贯⽽下的，“孤负”⼆字⼀直贯到底，也照顾了上⽂。

正因为⾃⼰宦游天涯，相隔着万重千叠的⽩⽔青⼭，望断孤帆明灭也终于不能相见，才辜负了当年林下归隐之约，不能对床同眠，共听萧瑟夜⾬。

所以上⽚结尾便归结为聚少离多之恨，由长恨⽽不觉满头⽩发了。

这⾸词上⽚正⾯写系念之情，没有具体的细节描写，全是写实。

⽽下⽚的“尊酒”晤谈，把臂“相看”，以⾄同“觅残春”，则全由具体细节编织⽽成，却⼜全是写的梦境。

⼀半抒情，⼀半写实，抒情全是实情，写实却是梦境，构成了这⾸词的特别章法。

古典诗词中写梦境的名篇很多，但⼤都有⼊梦出梦的描写，交代得很清楚，如李⽩的《梦游天姥吟留别》，甚⾄标题中都标明是梦。

但这⾸词写梦境，却始终未加点破。

换头以后，突兀⽽来，仿佛苏辙真的来到了黄河之侧，怀酒清话，⽆限缠绵。

表⾯上看起来不知所云，但往细处看，原来这是在写梦。

梦中兄弟相见，共饮于黄河之侧，畅谈往事，互看容颜，⼤有杜甫《羌村三⾸》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之意。

但杜甫是把实境写得如梦，⽽东坡这⾥，却是把梦写得如同实境。

“⾐上”两句，上句是未见时相思之深，下句是写既见时衷⼼之喜。

“添黄⾊”出于《⽟管照神书》，这是⼀部谈命相术数的书，⽽苏轼晚年多读道书，诗词中也往往掺杂道家辞语，这⾥的“眉间喜⽓”云云即为⼀例。

这两句⼀写⾐上，⼀写眉间，充分写出了亲⼈相见之喜。

⽽⾐上的“旧痕”正反衬出眉间“喜⽓”之重，是写得浓墨重彩，⾮常感动⼈的。

这⾸词的下⽚写梦境，⼊梦时既未说破，到结尾也不写出梦，更不点明。

只由梦中相见的喜⽓重重⽽回顾上⽚的辜负林下，“便”字轻轻⼀逗，⽤得很好。

正因为在现实⽣活中辜负了当年的林下之约，现在居然在不⾃觉其为梦的梦境中相见了，当然要领略林下之约的情趣。

于是便相携游赏，在故园的池台之上寻觅尚可追踪的“残春”。

“春”⽽⽈“残”，也很切合东坡暮年的⼼境。

“便”，还有即便之意，在⼀⽓重更之中仍透露出⼀丝凄凉的况味。

池上的残春已近尾声，⽚⽚飞花如雪，即便相见相携相赏，也终究是相顾两衰翁了，词境颇为萧瑟。

不过，“花如雪”到底是很美的，⽆多的晚境更值得珍重，萧瑟⽽并不衰飒。

这⾸词感情真挚动⼈，词⼈以兄弟的情谊为主线来写景抒怀，情动于中⽽形于⾔，故⽽能感⼈肺腑，其中也夹杂着对官场的厌倦和⼈⽣不得意的感慨，是当时作者复杂⼼情的真实写照。

扩展阅读：⼈物轶事之应考趣闻
宋仁宗嘉佑⼆年，苏轼以⼀篇《刑赏忠厚之⾄论》的论⽂得到考官梅尧⾂的赏识，并推荐给主试官欧阳修。

欧阳修亦⼗分赞赏，欲拔擢为第⼀，但⼜怕该⽂为⾃⼰的门⽣曾巩所作，为了避嫌，列为第⼆。

结果试卷拆封后才发现该⽂为苏轼所作。

到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第⼀。

关于《刑赏忠厚之⾄论》中的内容：“皋陶⽈杀之三，尧⽈宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。

苏轼回答在《三国志·孔融传》中。

欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍⼦袁熙妻甄宓赐⼦曹丕。

孔融云：‘即周武王伐纣以妲⼰赐周公’。

操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然⽿’。

”欧阳修听毕恍然⼤悟。