学记第三片段分析

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学记第三片段分析
《学记》第三段原文:
“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

《兑命》曰:‘学学半。

’其此之谓乎!”
分析:郑玄讲:“学则睹己行之所短,教则见己道之所未达。

”我们通过学习才能看到自己的短处,通过教人才能看到自己的道业还有没有通达的地方。

“‘自反’,求诸己也。

‘自强’,修业不敢倦。

‘学学半’,言学人乃益己之学半。

”教人可以促进自己的学习。

孔颖达讲:“此一节明教学相益。

”这点明了本章的要义,本章讲的是教学相益本质的关系。

“虽有嘉美之肴陈列于前,若不食,即不知其肴之美也。

虽有至极大道,若不学则不知大道之善。

”这句与上一章“玉不琢,不成器。

人不学,不知道。

”相似。

“若不学之时,诸事荡然,不知己身何长何短。

若学,则知己之所短,有不足之处也。

”我们不学的时候,对于万事万物都是茫然的,不知道自己身上有什么长处、短处,往往越不学习的人越不知道自己的无知,而真正好学的人往往知道自己的无知,西方一位大哲讲:“我只知道一件事,就是我一无所知。


“不教之时,谓己诸事皆通。

若其教人,则知己有不通,而事有困弊。

困则甚于不足矣。

”不去教的时候,以为自己对于万事万物都通达了,都明了了。

但是,当我们真正去教人的时候,才发现原来我还有很多地方没搞明白,没弄通。

而这个“困”的程度是比“不足”更强烈的。

“凡人皆欲向前相进,既知不足,然后能自反向身而求诸己之困,故反学矣。

凡人多有懈怠,既知困弊,然后能自强学,其身不复懈怠矣。

”人们都希望能够向前进步,既然知道了自己的不足,
我们自然能够反求诸身,然后去学习。

但是人又多有懈怠,提起来的劲可能过一阵子又松了,气又散了。

但是假如我们知道困弊,遇到困境,知道我们有不通的地方,就会自强不息,不倦怠地去学习。

因为要教人,我不学,拿什么来教?所以我必须得更加勤奋地去学习。

“教学之时,然后知己困而强学之,是教能长学善也。

”当我们去教学的时候,知道自己所困的地方,然后自强学习,这是教学能够助益学习的地方。

“学则道业成就,于教益善,是学能相长也。

”而学习可以成就我们的道业,有助于我们的教学。

“但此礼本明教之长学。

”但本章所讲的根本在于教能够长学,通过教可以促进学。

“‘学学半’,言教人乃是益己学之半也。

”讲教学可以增益自己的学习。

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