学记第三片段分析
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学记第三片段分析
《学记》第三段原文:
“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰:‘学学半。
’其此之谓乎!”
分析:郑玄讲:“学则睹己行之所短,教则见己道之所未达。
”我们通过学习才能看到自己的短处,通过教人才能看到自己的道业还有没有通达的地方。
“‘自反’,求诸己也。
‘自强’,修业不敢倦。
‘学学半’,言学人乃益己之学半。
”教人可以促进自己的学习。
孔颖达讲:“此一节明教学相益。
”这点明了本章的要义,本章讲的是教学相益本质的关系。
“虽有嘉美之肴陈列于前,若不食,即不知其肴之美也。
虽有至极大道,若不学则不知大道之善。
”这句与上一章“玉不琢,不成器。
人不学,不知道。
”相似。
“若不学之时,诸事荡然,不知己身何长何短。
若学,则知己之所短,有不足之处也。
”我们不学的时候,对于万事万物都是茫然的,不知道自己身上有什么长处、短处,往往越不学习的人越不知道自己的无知,而真正好学的人往往知道自己的无知,西方一位大哲讲:“我只知道一件事,就是我一无所知。
”
“不教之时,谓己诸事皆通。
若其教人,则知己有不通,而事有困弊。
困则甚于不足矣。
”不去教的时候,以为自己对于万事万物都通达了,都明了了。
但是,当我们真正去教人的时候,才发现原来我还有很多地方没搞明白,没弄通。
而这个“困”的程度是比“不足”更强烈的。
“凡人皆欲向前相进,既知不足,然后能自反向身而求诸己之困,故反学矣。
凡人多有懈怠,既知困弊,然后能自强学,其身不复懈怠矣。
”人们都希望能够向前进步,既然知道了自己的不足,
我们自然能够反求诸身,然后去学习。
但是人又多有懈怠,提起来的劲可能过一阵子又松了,气又散了。
但是假如我们知道困弊,遇到困境,知道我们有不通的地方,就会自强不息,不倦怠地去学习。
因为要教人,我不学,拿什么来教?所以我必须得更加勤奋地去学习。
“教学之时,然后知己困而强学之,是教能长学善也。
”当我们去教学的时候,知道自己所困的地方,然后自强学习,这是教学能够助益学习的地方。
“学则道业成就,于教益善,是学能相长也。
”而学习可以成就我们的道业,有助于我们的教学。
“但此礼本明教之长学。
”但本章所讲的根本在于教能够长学,通过教可以促进学。
“‘学学半’,言教人乃是益己学之半也。
”讲教学可以增益自己的学习。