中国传统文化主流思想的演变详细课件
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人 合一、天人感应”学说。(同时也限制君权的过度膨胀) ③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限 田、薄敛、省役。 ④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，——有利于巩固 君权，维护统治秩序。
3、核心：“天人感应”“君权神授” 4、目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现 大一统，以加强君权、维护君主专制；思想上主张 “罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。 5、董仲舒新儒学思想的评价 （1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统 国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心 主义成分应批判。 （2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的 主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做 法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 （3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”， 带有神学迷信色彩，应批判。
探究二 对儒家思想的认识
1、形成 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局
面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长 的过程中发展成长起来。孔子是儒家学派的创始人。 2、主要内容
儒家思想的主要核心内容是孔子提出的“仁”，这
其中包含了民本思想，孟子将孔子的“仁”发展为 “仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子也 主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水” 的观点。从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的 总结和改造，其体系更加完整。
年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出
“救世药方”是
A．用“仁” “礼”规范社会秩序
B．倡导“仁政”回复和扩充人性
C. “君舟民水”的统治理念
D．施政者讲求“王道”“仁义”
2．（2009枣庄检测）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱
人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它就是
即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但强调用 礼乐来规范人的行为，使人向善
④天人关系上:提出“天行有常”、 “制天命而用之”的命题
例题. 战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主
张体现的是
A．人与社会的关系
B．人与人的关系
C．人与天感应的关系
D．人与自然的关系
探究一．孔子、孟子和荀子的思想观点有 何异同
（1）仁，是孔子的思想核心，主张以德治民，；遵循周礼。 （2）继承了孔子仁的思想，主张”政在得民“，反对苛政；给农 民以一定的土地，不夺农时，宽刑薄赋。
三、道家、法家和墨家
1、道家 （1）老子主张——①哲学(唯心论)：世界万物的本原是道；(老 子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 ),强调一切要 顺应自然，“天法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲； ②政治思想：无为而治； ③朴素辩证法（思想精华） ：世界万物在不停地运动，有无等 矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。
5.阅读下列材料： 材料一 孔子说：”民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而
死者矣，未见蹈仁而死者也。“”夫人仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。“ 材料二 孔子说：”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻有格。“ 材料三 《论语》颜渊第十二之第七：”子贡问政。子曰：足
食，足兵，民信之也。子贡曰：必不得已而去，与斯三者何 先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去之也，于斯二者何先？ 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。“ （3（（）12取））信根战于据国民材时。料期”一，为、孟政二 子以，又德归是“纳如，孔何关子继心的承爱主和护要发老政展百治孔姓主 子。张的。思想的？ （3）材料三中，孔子认为治理国家的最关键的一条是什么？ 结合所学知识，孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样 做。
探究三 你认为诸子百家思想中哪些思想
对现代中国仍具有借鉴意义？
1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以 人为本、因材施教、有教无类等。 2、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、 以柔克刚、以弱胜强等。 3、法家：强调法律的作用、与时俱进等。 4、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节 俭、重视人才、严于律己等。
A．追求天下为公
B．崇尚秩序
C．主张仁政
D．天人感应
3. （2009泰州联考）孔子作为伟大的教育家，对推动我国古
代文化教育事业贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想
B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度
D“温故知新”的学习方法
2、战国――孟荀――贡献（作用或地位）：总结改造 儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张：①发展了仁，提出“仁政”思想，省刑罚，薄税 敛。(仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国 传统政治思想的理论基础) ②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即 “民贵君轻”(成为中国早期民本主义的思 想基础 ) ③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来 回复和扩充人的善性，即“性善论” ④价值观:倡导“养浩然之气”，强调先 义后利，舍生取义
二、儒家的形成
1、春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被 推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》
主张和贡献：思想体系的核心：“仁”、“礼”，其主 要内容：“仁者爱人”、“克己复礼”。 ① “仁”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。 主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系 。 ②政治思想： A. 强调“礼”,主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度， 认为贵贱有序。 (保守部分) B.主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本 思想。
二、董仲舒的新儒学思想
董仲舒：汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受重用。汉 朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键 人物。著有《春秋繁露》一书。 董仲舒的思想主张 1、新儒学思想的特点： 糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成 新儒学体系。 2、思想主张 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家， 独尊儒术”主张。
孟子主张“政在得民”。三者的主张本质内涵都是重视
A．人的平等权利 B．人的善良本性 C．和谐社会人际关系
D．人的自由平等
3．为迎接 2008 年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬
人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中
国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是
①己所不欲，勿施于人
B．道家的思想
C．墨家的思想
D．法家的思想
3．（ 08海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
持这一观点的人应是
A．墨翟 B．孟轲 C．荀况 D．韩非
4．（09山东平邑实中）下列关于战国时期诸子百家思想地位的
评价正确的是
A．儒家思想占统治地位 B．墨家思想占主导地位
C．法家思想备受统治者推崇 D．阴阳家最受欢迎
1．（ 08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不
肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了诸子
百家中哪家的思想
A．墨家思想
B．儒家思想
C．道家思想
D．法家思想
2．（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之
文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A．儒家的思想
2、法家 （1）韩非子主张——君主要以法治国，提出系统的法治理论。 主张建立专制主义中央集权制国家。 （2）认识
战国时期最受统治者推崇的是法家思想。法家是先秦时期新兴 地主阶级的代表，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了 思想基础。 3、墨家 （1）墨子主张——兼爱、非攻、尚贤、节俭 （2）认识
3、地位 ①春秋战国时期，儒家学派虽是大学派，有“非儒
即墨”之说，但备受冷遇。
原因：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺 乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸 侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
主观方面：儒家“仁”的主张不能适应当时结束割据、 实现统一的需要，因而受到冷遇。
②西汉时期，儒家思想成为封建正统思想。 4、阶级性
孔子的思想代表了没落的奴隶主贵族的利益，孟子
和荀子代表的是新兴地主阶级的利益，总的来说，儒 家思想代表了统治阶级利益。
5、孔子“仁礼”学说的两重性作用： 孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中，
“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关 系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提 倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主 张，也体现了与时代同步的精神。
（1）相同点： ①背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解 时期，战国是封建社会的形成时期。 ②目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为 目的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾， 使儒家思想更能适应社会。 ③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文 主义性质。 ④内容：主张“仁”和德治，以德治国，施政以德。 (2)不同点：在人性和伦理观上，孔子主张“性相近”； 孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”，并主张礼 法并施，使人便善，与孟子主张有明显分歧。
④对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理 想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 （2）庄子主张——世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得 精神上的自由。 （3）评价：
道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种回避。但在
客观上有一定的积极作用。道家思想中所包含的辩证的思想是 值得肯定的。
1．（2009烟台）明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子， 但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能 招致明太祖对孟子的不满？
A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“劳心者治人，劳力者治于人” C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 2．（2009宁阳模拟）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费 正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从 反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠 被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指；
第二课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、汉代儒学成为正统思想的背景
①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。 ②汉武帝时国力强盛，但社会也潜伏着危机，汉初奉 行的“黄老之学”已不能适应社会的发展；积极有为 的政治思想成为时代的需要； ③董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合 到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系 ； ④社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是 汉武帝“举贤良”对策 ，这为董仲舒阐发儒学思想 提供了良机。
其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压
制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它 作为进行阶Байду номын сангаас压迫的思想工具。
1．（ 08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言
仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是
A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学
说
2．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”“非攻”，
②“天下为主，君为客”
③君主专制，君权神授
④“民贵君轻”“君舟民水”
A.①②③ B.①③④ C. ②③④ D.①②④
4.（2009镇江调研）在2008年首届世界儒学大 会上，来自海内外的专家学者、各界人士纵论 儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国， 儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是 A．儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有 重要作用 B．儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的 济世良药 C．儒家思想可以为化解当今社会出现的一些 问题提供借鉴 D．儒学具有跨越时空的恒久意义
③教育思想：兴办私学， 主张“有教无类” (意义： 打破了贵族垄断文化教育 的局面) ④伦理观：性相近。 ⑤整理古籍：“六经” 《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》
孔子（前551——前479）
1.（原创题）易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家
争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千
社会根源：战国初期，封建经济初步形成，随着农业和手工业 的发展，小生产者的队伍不断壮大，他们深受剥削和压迫，要 求摆脱贫困，渴望温饱富裕；各诸侯国为掠夺土地和人口，混 战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。
墨家主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对
浪费，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。墨家的思想符合 平民的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现 的。
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
（2）荀子：战国末期，改造儒家思想，
综合法道思想积极成分，使之更能适 应社会需要。(战国时期百家思想的集 大成者 )
主张：①施政用“仁义”和“王道”， “以德服人”
②提出 “水能载舟，亦能覆舟”，
3、核心：“天人感应”“君权神授” 4、目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现 大一统，以加强君权、维护君主专制；思想上主张 “罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。 5、董仲舒新儒学思想的评价 （1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统 国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心 主义成分应批判。 （2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的 主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做 法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 （3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”， 带有神学迷信色彩，应批判。
探究二 对儒家思想的认识
1、形成 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局
面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长 的过程中发展成长起来。孔子是儒家学派的创始人。 2、主要内容
儒家思想的主要核心内容是孔子提出的“仁”，这
其中包含了民本思想，孟子将孔子的“仁”发展为 “仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子也 主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水” 的观点。从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的 总结和改造，其体系更加完整。
年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出
“救世药方”是
A．用“仁” “礼”规范社会秩序
B．倡导“仁政”回复和扩充人性
C. “君舟民水”的统治理念
D．施政者讲求“王道”“仁义”
2．（2009枣庄检测）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱
人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它就是
即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但强调用 礼乐来规范人的行为，使人向善
④天人关系上:提出“天行有常”、 “制天命而用之”的命题
例题. 战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主
张体现的是
A．人与社会的关系
B．人与人的关系
C．人与天感应的关系
D．人与自然的关系
探究一．孔子、孟子和荀子的思想观点有 何异同
（1）仁，是孔子的思想核心，主张以德治民，；遵循周礼。 （2）继承了孔子仁的思想，主张”政在得民“，反对苛政；给农 民以一定的土地，不夺农时，宽刑薄赋。
三、道家、法家和墨家
1、道家 （1）老子主张——①哲学(唯心论)：世界万物的本原是道；(老 子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 ),强调一切要 顺应自然，“天法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲； ②政治思想：无为而治； ③朴素辩证法（思想精华） ：世界万物在不停地运动，有无等 矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。
5.阅读下列材料： 材料一 孔子说：”民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而
死者矣，未见蹈仁而死者也。“”夫人仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。“ 材料二 孔子说：”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻有格。“ 材料三 《论语》颜渊第十二之第七：”子贡问政。子曰：足
食，足兵，民信之也。子贡曰：必不得已而去，与斯三者何 先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去之也，于斯二者何先？ 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。“ （3（（）12取））信根战于据国民材时。料期”一，为、孟政二 子以，又德归是“纳如，孔何关子继心的承爱主和护要发老政展百治孔姓主 子。张的。思想的？ （3）材料三中，孔子认为治理国家的最关键的一条是什么？ 结合所学知识，孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样 做。
探究三 你认为诸子百家思想中哪些思想
对现代中国仍具有借鉴意义？
1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以 人为本、因材施教、有教无类等。 2、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、 以柔克刚、以弱胜强等。 3、法家：强调法律的作用、与时俱进等。 4、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节 俭、重视人才、严于律己等。
A．追求天下为公
B．崇尚秩序
C．主张仁政
D．天人感应
3. （2009泰州联考）孔子作为伟大的教育家，对推动我国古
代文化教育事业贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想
B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度
D“温故知新”的学习方法
2、战国――孟荀――贡献（作用或地位）：总结改造 儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张：①发展了仁，提出“仁政”思想，省刑罚，薄税 敛。(仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国 传统政治思想的理论基础) ②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即 “民贵君轻”(成为中国早期民本主义的思 想基础 ) ③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来 回复和扩充人的善性，即“性善论” ④价值观:倡导“养浩然之气”，强调先 义后利，舍生取义
二、儒家的形成
1、春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被 推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》
主张和贡献：思想体系的核心：“仁”、“礼”，其主 要内容：“仁者爱人”、“克己复礼”。 ① “仁”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。 主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系 。 ②政治思想： A. 强调“礼”,主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度， 认为贵贱有序。 (保守部分) B.主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本 思想。
二、董仲舒的新儒学思想
董仲舒：汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受重用。汉 朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键 人物。著有《春秋繁露》一书。 董仲舒的思想主张 1、新儒学思想的特点： 糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成 新儒学体系。 2、思想主张 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家， 独尊儒术”主张。
孟子主张“政在得民”。三者的主张本质内涵都是重视
A．人的平等权利 B．人的善良本性 C．和谐社会人际关系
D．人的自由平等
3．为迎接 2008 年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬
人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中
国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是
①己所不欲，勿施于人
B．道家的思想
C．墨家的思想
D．法家的思想
3．（ 08海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
持这一观点的人应是
A．墨翟 B．孟轲 C．荀况 D．韩非
4．（09山东平邑实中）下列关于战国时期诸子百家思想地位的
评价正确的是
A．儒家思想占统治地位 B．墨家思想占主导地位
C．法家思想备受统治者推崇 D．阴阳家最受欢迎
1．（ 08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不
肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了诸子
百家中哪家的思想
A．墨家思想
B．儒家思想
C．道家思想
D．法家思想
2．（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之
文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A．儒家的思想
2、法家 （1）韩非子主张——君主要以法治国，提出系统的法治理论。 主张建立专制主义中央集权制国家。 （2）认识
战国时期最受统治者推崇的是法家思想。法家是先秦时期新兴 地主阶级的代表，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了 思想基础。 3、墨家 （1）墨子主张——兼爱、非攻、尚贤、节俭 （2）认识
3、地位 ①春秋战国时期，儒家学派虽是大学派，有“非儒
即墨”之说，但备受冷遇。
原因：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺 乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸 侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
主观方面：儒家“仁”的主张不能适应当时结束割据、 实现统一的需要，因而受到冷遇。
②西汉时期，儒家思想成为封建正统思想。 4、阶级性
孔子的思想代表了没落的奴隶主贵族的利益，孟子
和荀子代表的是新兴地主阶级的利益，总的来说，儒 家思想代表了统治阶级利益。
5、孔子“仁礼”学说的两重性作用： 孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中，
“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关 系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提 倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主 张，也体现了与时代同步的精神。
（1）相同点： ①背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解 时期，战国是封建社会的形成时期。 ②目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为 目的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾， 使儒家思想更能适应社会。 ③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文 主义性质。 ④内容：主张“仁”和德治，以德治国，施政以德。 (2)不同点：在人性和伦理观上，孔子主张“性相近”； 孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”，并主张礼 法并施，使人便善，与孟子主张有明显分歧。
④对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理 想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 （2）庄子主张——世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得 精神上的自由。 （3）评价：
道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种回避。但在
客观上有一定的积极作用。道家思想中所包含的辩证的思想是 值得肯定的。
1．（2009烟台）明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子， 但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能 招致明太祖对孟子的不满？
A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“劳心者治人，劳力者治于人” C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 2．（2009宁阳模拟）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费 正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从 反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠 被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指；
第二课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、汉代儒学成为正统思想的背景
①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。 ②汉武帝时国力强盛，但社会也潜伏着危机，汉初奉 行的“黄老之学”已不能适应社会的发展；积极有为 的政治思想成为时代的需要； ③董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合 到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系 ； ④社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是 汉武帝“举贤良”对策 ，这为董仲舒阐发儒学思想 提供了良机。
其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压
制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它 作为进行阶Байду номын сангаас压迫的思想工具。
1．（ 08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言
仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是
A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学
说
2．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”“非攻”，
②“天下为主，君为客”
③君主专制，君权神授
④“民贵君轻”“君舟民水”
A.①②③ B.①③④ C. ②③④ D.①②④
4.（2009镇江调研）在2008年首届世界儒学大 会上，来自海内外的专家学者、各界人士纵论 儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国， 儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是 A．儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有 重要作用 B．儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的 济世良药 C．儒家思想可以为化解当今社会出现的一些 问题提供借鉴 D．儒学具有跨越时空的恒久意义
③教育思想：兴办私学， 主张“有教无类” (意义： 打破了贵族垄断文化教育 的局面) ④伦理观：性相近。 ⑤整理古籍：“六经” 《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》
孔子（前551——前479）
1.（原创题）易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家
争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千
社会根源：战国初期，封建经济初步形成，随着农业和手工业 的发展，小生产者的队伍不断壮大，他们深受剥削和压迫，要 求摆脱贫困，渴望温饱富裕；各诸侯国为掠夺土地和人口，混 战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。
墨家主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对
浪费，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。墨家的思想符合 平民的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现 的。
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
（2）荀子：战国末期，改造儒家思想，
综合法道思想积极成分，使之更能适 应社会需要。(战国时期百家思想的集 大成者 )
主张：①施政用“仁义”和“王道”， “以德服人”
②提出 “水能载舟，亦能覆舟”，