最新民族风情：哈尼族民居、服饰、婚丧习俗

民族风情：哈尼族民居、衣饰、婚丧风俗
普洱地域各县均有哈尼族，以墨江、江城、宁洱、镇沅居多，哈尼族
支系中有碧约、布都、卡多、切弟、援尼；布孔、腊米、阿木、西摩
洛等。

民居住宅广泛是茅草房，舂土为墙，栗树干做柱子，房据低矮，可抗风和增添室内温度，碧约人、阿自己多住此种房。

腊米入、西摩
洛人的民居为落地式鸡罩房，分内外两层和走廊、茅草顶。

援尼人多
住茅草房，用泥巴拌草茎糊为墙，有前后两道门，后门只准本家妇女
进出，外人不得私自进出。

布都人的民居多为土木构造的瓦房和土掌房，土掌房用土坯支砌为墙，木柱穿斗屋架，屋中用圆木间隔分档，
上铺竹笆或木棍，再垫革或树叶，最上层填泥土而成，有一层或两层
楼确度的，防风防火，冬暖夏凉。

布孔人也住土掌房，为防扰乱而喜
爱四五十户聚居一同，且房距很近。

哈尼族的衣饰各有特点。

碧约少女身着左衽长衣，穿裤子，头戴钉
有银泡的六角小帽。

举行婚礼时，由姑母取下小帽，将长辫盘结于头顶，用木梳卡紧再用长巾包裹而成少妇之装。

腊米妇女头饰为桃红印花布
镶黑布做成，四角缀玻璃珠构成花边。

婚前包头巾，花饰翻在外，婚后
面巾折小．黑布翻在外。

衣服有无袖短衣和长袖衣两种，土布料，胸部
缀有银泡、银铃，腹部镶三角形银泡。

以银币为纽扣或布制排扣；腰系
布带，拖在臀部，俗称“披秋”，婚后取下。

胫部用黑色绑腿布缠包，佩银耳饰、银手镯。

爱尼妇女未满 18 岁时，头戴绣花无檐帽，帽沿绣
花纹，其他部分钉有大批银泡，银响铃，帽顶插几束飞禽彩翎；衣无领，衣襟和背部刺绣图案，下身穿百褶裙，腹部以下
套护腿。

18 岁此后视为成人，婚后脱去花帽，改为包头，即用一件
特制的外套做包头，平常作帽，冷时作衣，佩带银耳饰手镯。

胸部衣
上钉有大型银牌胸罩。

布孔少女头包彩色头巾，上镶钉银泡，巾上盘
彩色毛线形成流苏状；身穿细蓝充满襟衣衫、胸佩大银牌，脖系彩珠
项链．穿短挡紧腿裤，腰系绣花彩带，小腿套绣花护套，佩银耳饰，
戴银镯玉镯。

婚后去掉浑身彩穗，后腰系一块青布“批迟”，表示已婚身份。

哈尼族的婚丧风俗各支系间略有差别。

碧约人婚姻流行姑表婚，姑
娘长大后要征得男家赞同后才得嫁给外人。

卡多人的婚姻也这样。

为姑
表舅婚，缔成婚约以父亲母亲承办为主，成婚时，当娶亲人进入女方的
毫巴门时，女方要组织年青人用“橄榄迎亲”，意思是用檄榄把娶亲
人身上带着的邪魔打跑掉。

腊米人的舅家有优先择亲权，成婚接新人时，新郎在媒人、陪郎和锣鼓手陪同下，打着锣鼓，唱着调子到姑娘家，新娘由长兄背出家门，要边哭边唱“切妞都耶”(女儿调 )，向父亲母
亲兄长讨嫁妆，其实主假如倾吐分别父亲母亲家乡的苦处。

爱尼人推
行一夫一妻制，夫死，老婆不行改嫁，妻死，夫能够再娶，婚姻较自由，无姑表舅婚拘束，可由男女自己找寻夫妇。

哈尼族的丧葬风俗，碧约人当老人逝世时，鸣枪两响向寨人报丧，亲
朋和街坊们来帮治丧。

尸体入棺后要杀一只“装棺鸡”，要杀“送葬牛”、“送葬猪”祭祀，乞求死者把“福分”留下，用衣襟做兜状，接
一些牛临死时拉出来的屎尿回家放在粮食堆上，以为接得了死者福禄。

切地人逝世者的尸体入殓前要沐浴剃头，死者牙齿还齐备的要拔掉一
颗，不然会“克着”后辈人。

棺材要用茅草火燎过，意思是把活人的魂撵出去。

爱尼人行火葬，择坟地的方法是先投掷一块铁，在铁落处挖
坑下葬。

布都人的葬礼比较盛大，尸体要在家里停放三夜晚，要请“嫫庇”(宗教祭祀者 )为死者开路，唱《迫魂调》，理葬时，由长子拿生鸡蛋重新顶今后丢，鸡蛋烂处即可埋葬。

布孔人流行土葬，死在他乡的
火化，不垒坟。

西摩洛人亦行土葬，请看风水地理的人择坟地，家内
请贝母念咒语，一伙静听追魂调，堂外一圈由另一贝母领唱摸搓调。