浅评《图雅的婚事》
五味杂陈的《图雅的婚事》
五味杂陈的《图雅的婚事》1988年张艺谋的《红高粱》首获金熊，1993年谢飞的《香魂女》和李安的《喜宴》二获金熊，由王全安执导、芦苇编剧的《图雅的婚事》2007年2月18日凌晨3时三获金熊奖，张扬的《落叶归根》获柏林电影节全景单元独立精神奖。
尽管从张艺谋以来，中国实力派导演的作品与国际电影节大奖频繁牵手，国人已习以为常，但《图雅的婚事》依然是值得格外关心和关注的。
以女性为主角，是电影创作的一种传统，王全安执导的四部影片都是如此。
《图雅的婚事》表面上为观众提供了一个角度，观赏、思量女性在当下生存的可能性；实际上，是以女性为隐语，揭示和安抚处于转型期物质、精神双重困境下的普遍的男性焦虑。
蒙古族妇女图雅的丈夫巴特尔因为打井受伤而半身瘫痪，草场上的井马上就干枯了，图雅的腰骨严重错位不能干重活；在巴特尔姐姐的劝说下图雅与丈夫离婚，需要再嫁一个男人，一起照料前夫、孩子和牧场。
骑牧马的、蹬自行车的、开着小汽车的男人，陆续都来了。
极端条件下，人的基本属性格外凸现出来，男人如果需要女人就要帮助她养家糊口、照顾她的亲属和孩子；家庭这个经济单位、男人作为经济动物、女性的经济价值，得到了前所未有的强调。
贫穷、物质极端匮乏的现实，会让人的道德价值判断自然发生位移，图雅却坚定不移。
带着前夫出嫁，是老题材；但是因为涉及得少，又是在男权文化为主流的社会中言说，所以今天看起来居然还是新鲜。
1988年，导演凌子风、编剧韩兰芳，根据著名作家许地山1934年的同名小说改编创作的电影《春桃》中春桃说：“我谁的媳妇儿也不是，咱们三个就这样过。
”两者相比，《春桃》诗意而浪漫、个性而温暖，《图雅》则现实而悲情、粗犷而凌厉。
《春桃》着力刻画一位在底层靠拣破烂维持生活、饱经沧桑的女人，坚决不肯放弃微小的个人信念和仅有的一点点尊严和自由以及自以为是又善良渺小的男人们在条条框框中的痛苦煎熬、挣扎。
《图雅》表面上在写女人，实际上在写面临历史蜕变时期个体保全的艰难性和委曲求全的必然性；即使再难也要坚强地扛下去，以此去接近渺茫的理想。
《图雅的婚事》观后感
《图雅的婚事》观后感听老师讲过《图雅的婚事》之后，自己也看了电影，感触很深。
再次为中国女性的伟大而折服。
《图雅的婚事》这部影片的故事背景发生中国偏僻的内蒙古草原上。
影片中的草原不是人们头脑中“蓝蓝的天空青青的湖水奔驰的骏马”的昔日草原，而是因为工业化而严重缺水和荒漠化的草原。
影片中的牧民也不是昔日欢歌笑舞的牧民，而是打井不成后苦苦挣扎着生存的牧民。
在缺水的情况下，牧民的生活难以为继。
王全安说：“影片拍摄地因粗暴的工业开发导致草场严重沙漠化，在政府强令当地的蒙古牧民搬离牧区时，我就决定在那一切消失之前，拍摄一部电影来记录这一切。
而图雅这个独特的婚姻故事，也是出自当地一个真实的事件。
我希望把这部电影拍得美丽而充满力量。
在恶劣的荒漠中，图雅坚强地活着，支撑着这个家——两个孩子和残疾的丈夫。
放牧、运水、做饭，她干完了连一个男人也干不了的活。
烈日和风霜不能让她屈服，黝黑粗糙的皮肤遮挡不住她的美丽。
但是，她是血肉之躯，在极度的劳累后，终于倒下了。
同时她也是一个女人，但是却放弃了女人应该拥有的一切。
在坚强的内心深处她也会感到孤独和无助，也渴望有一个人来爱护她，照顾她。
图雅是爱巴特尔的，他们的爱情已经成为割舍不断的亲情。
为了生活为了孩子为了他，她选择再嫁，条件是带着巴特尔一起过日子。
求婚的人来了一批又一批，可是没有哪个男人愿意放弃自己的尊严，让自己的妻子去照顾另外一个丈夫。
即使是后来出现的宝力尔也不例外，他认为用钱可以解决一切，为了私欲甚至可以置一个自己尊敬的人的生死于不顾，可是他忘了亲情是无价的。
至于巴特尔选择自杀，我想每个真正的男人，每个不忍心看着自己爱的人为自己受罪的男人都会这么选择的。
和那些空有光鲜外表的有钱人比起来，腾格尔的敢爱感恨，敢想敢做才是才是男人应该有的，虽然做事有些放荡不羁，但是那正是他生性耿直洒脱的表现，对爱的执着与专一为她赢得了图雅的心。
婚礼上，大家为这位新人唱起了幸福的颂歌，巴特尔也不例外，看着的自己的妻子即将成为别人的新娘，自己的爱情即将结束。
《图雅的婚事》影评
《图雅的婚事》影评作者：易扬扬来源：《牡丹》2017年第33期关于电影《图雅的婚事》，人们也许可以这样说——“王全安的边缘不是中心的对位或对立，而是它的一部分，是它的直接延续或者说表皮：只要剖入得够深，你会发现里面绝非空洞无物，而是中国式的旧景观。
”有别于那些讲述中国边缘生活的孱弱无力的版本，王全安并没有刻意伪装独立的姿态，影片除了在叙事建构上引人注目，还意外得到了来自海外权威机构的认可（获得57届柏林电影节金熊奖）。
《图雅的婚事》讲述了朴实、真诚的草原女牧民图雅“带夫嫁人”的故事。
在一次事故中，图雅的丈夫因为事故落下了残疾，失去了劳动能力无法赚钱养家，图雅艰难地带着孩子维持基本生活，但生活很艰辛，一个女人带着残疾的丈夫、一个年幼的儿子生活是很困难的。
为了将生活继续下去，图雅接受了丈夫和周围人的劝导，答应再嫁他人，唯一的条件是娶她的男人必须答应照顾残疾的丈夫和孩子。
经过一些意想不到的事情后，她终于找到了一位能将一家人托付的好男人，图雅的婚事终于有了着落。
在电影中，观者可以看到用炸药挖井的土方法，人们不由想问，爱与生命到底哪个更为重要？当炸药声响起，图雅才开始明白为什么森格会不惜生命为她挖井，影片中有一个镜头特别令人震撼，图雅站在自己房间的窗前刷碗，而心里却担心正在井下作业的森格，当远处传来的轰炸声响，她一阵心惊，立马撂下手中的碗，像疯子似的冲出屋子，随之切换的一个画面正是森格正要点炮的时候，观者的心不禁随之一紧，让人感到一阵撕心裂肺的痛楚。
这看似简单的故事，却迅速抓住了人们的眼球，吸引了人们观看的欲望，一个内心很坚强、对感情很纯粹的女人，她只是单纯地希望有一个人可以和她一起照顾她那已经残废的丈夫。
为了这样一个残废的丈夫，她放弃了在世俗眼中的所谓幸福生活——一个人和别人去过舒适的生活，其实这已经不是单用爱情这两个字能说得清了，爱情已经升华成了亲情。
她只是不希望自己的残疾丈夫没人照顾。
当看到图雅带着自杀未遂的丈夫一同坐在那辆大卡车上，和孩子依偎在一起的时候，笔者的眼角有点湿润，人们看到了不一样的幸福，不是金钱能够带来的那种幸福，让人突然明白了什么叫做相濡以沫。
《图雅的婚事》：回归现实的另一种可能精品文档7页
《图雅的婚事》：回归现实的另一种可能2007年初，由中国导演王全安执导的影片《图雅的婚事》获得了柏林国际电影节的最高奖项金熊奖，由此影片也引起了人们的关注。
这部影片凭借对女性形象人性化地表达，以及对中国现实状况的关注感动了观众，也暗示了中国电影回归现实的另一种可能。
女性形象：回归生活本身《图雅的婚事》讲述的是一位女性“嫁夫养夫”的简单故事，尽管这样一个新闻式的故事已经具备了一定的吸引力，但很显然，支撑起整部作品的并不仅仅是这个故事，还包括故事中的那位普通女性在生存困境中所呈现出来的状态。
在社会的剧变与家庭的变故中承受了生活重担的女主人公图雅，她性格倔强、执拗。
但让人意想不到的是，正是这位被厚厚的蒙古族传统服装覆盖、显得十分隐忍的妇女，让观众感受到了女性应有的韵味和风情。
以至于人们在看完影片后发出这样的感慨：“即使围巾挡住了她2/3的脸，其中的美丽却藏不住。
”实际上，近些年来以女性为表达对象的中国电影并不少见，从《漂亮妈妈》到《法官妈妈》，从《恋爱中的宝贝》到《周渔的火车》，虽然这些影片在某种程度上也触及到了女性在当下生活遭受的困境，但女性的形象却常常由于艺术、商业、政治等多种权力机制的运作而显得过于平面化和符号化。
在这些影片中，女性的形象或是由于女主人公在故事中的边缘位置而容易成为一种让人们同情的形象，或是由于主旋律电影程序化的叙事而冲淡了形象的“女性”意义。
还有一些影片其女性形象甚至淹没在了先锋式的表达中。
和大多数的影片一样，王全安的《图雅的婚事》在故事开始后不久便把女主人公设定在一种难以解决的困境之中。
但和其它一些影片不一样的是，影片在展示她走出困境中的过程中并没有将她的形象符号化或概念化，而是从故事和人物本身出发，把图雅塑造为一个隐忍、倔强、却又有些幽默感的女性。
女主人公的气质在这部影片里因此而发生了改变，影片的爱情主题也由于女主人公无奈的选择而显得如此特别。
和《一江春水向东流》中素芬对爱情从一而终、忍辱负重不同，图雅的“嫁夫养夫”明显有悖于中国传统伦理道德。
《图雅的婚事》电影解析
《 图雅 的婚 事 》 源 于 生活 ， 这个 故事 漠 里 行 驶 ， 人 联 想 到 森 格 的心 里 向往 。 来 连 让 除 本 身都 是蒙 古 草原 的 一个 真 实故 事 ， 某 种 了大漠 ， 从 还有 公 路 ， 那条 通往 城 市 的公 路 ， 宝 意 义上 讲 ， 图 雅 的婚 事 》 现 实主 义 的 ， 《 是 主 力 尔 驾驶 ， 着 图雅 ， 而 ， 雅 的心 却还 在 载 然 图 要演 员 除 了余 男都 是 非 专业 的演 员 ， 整 个 那 片无 际的 大漠 。 在
人深 思 。
特 尔全 家搬 离 严 重沙 漠 化 的牧 场 ， 影拍 完 使 用 手 扛 式 的跟 拍 。 个 镜 头 处 理 的 很 巧 电 这 六、 情 后 巴特 尔将从 牧 民变成 农 民。 妙。 前～ 小段 ， 图雅 慌张 的 找森 格 ， 当图 雅走 以情 动 人 是 这部 片子 最 引 人 注 目的地 森 格 饰 森 格 蒙 古 牧 民／ 手 ， 导 演 在 近 的 时候 ， 头 本身 不运 动 了 ， 个 时候 ， 骑 被 涉及 到 很 少 涉 及 到 的 ， 悖 伦理 的带 夫 有 镜 这 余 方 ，
如 蒙 古 草 原 的人 们 ， 然 不 是 专 业 的 ， 是 虽 但 他 们 的质朴 打 动 我们 ， 们 演 出 了生 活化 的 他 蒙 古 牧 民 。 他 们 眼 睛 里 流 露 出 的朴 质 ， 在 甚 至 是在 图雅 的大 眼睛里 都流 露 不 出来的 。 说 到 图雅 ， 员余 男 ， 演 王全 安 的御 用 女 演 员 ， 过《 蚀 》《 蛰 》余 男 成 熟 了 不 通 月 、惊 ， 少 ， 能是 因为 之前 几部 都 演 边缘 人 群 的缘 可 朴质， 但是 大 眼 睛里 流 露 出了 蒙古 牧 民对 生 活 的渴望 、 活 的艰 辛 。 生
图雅的婚事
《图雅的婚事》观后感海洋与地球学院 2012级杨爱维 22420122201099 这门课主要讲了社会性别、女权运动、古代女子的地位等内容，其中还观看了几部女性主题的电影，其中令我印象最深的是《图雅的婚事》。
电影《图雅的婚事》讲述的是一位善良、吃苦耐劳、豪气到甚至有些剽悍的蒙古族女性带着她打井致残了的丈夫和一双儿女，在生活的重负下，寻夫再嫁，嫁夫养夫的故事。
和一切的伟大的现实主义作品一样，《图雅的婚事》反映的是真正的生活本身，这里没有刻意的“戏剧性”，然而影片成功呈现出的生活真相足够扣人心弦，友情、亲情、爱情纠缠，虽然巧合平凡，却真真切切让人身临其境，嘘唏不已。
在日渐干旱的大草原，水成了生活的重中之重。
图雅的丈夫巴特尔在缺水的草原打井时被砸伤，自此生活的重负全都落在了图雅一个人身上，里里外外全都是她一个人在忙。
草原用水难和家里劳力不够的困境，袭扰着图雅家的生活，艰辛困苦是生活的主调，但是图雅却从没有抱怨为，为这个家不断地“压榨”自己的劳动力。
生活的艰难令巴特尔和他的老姐劝说图雅离婚，可是秉性善良的执着的图雅，无法将过去的情感割舍，无法放下残疾的丈夫和孩子，无法因为现实的苦难去选择实在的男人和殷实的财物。
如果婚姻是一种承诺，那么图雅是以一种近乎于强硬的态度实践着那个曾经对婚姻的承诺。
俗话说妇女能顶半边天，而图雅却以一个女人撑起半边天的力量为这个家撑起了整个天空，能力所不能及的尽力而为，即便已无力承担，也要坚毅的选择另一种方式——改嫁，继续履行自己的责任。
个性倔强的蒙古族妇女图雅最终和残疾丈夫巴特尔离婚，她想再嫁一个男人，不过却有唯一的一个要求就是和这个男人一起照料巴特尔，但前来求婚的男人都不愿意接受巴特尔。
打石油赚了钱的中学同学宝力尔来向图雅求婚，他把巴特尔安排在高级的福利院里，然后带图雅和孩子到城里生活。
当丧失生活能力的巴特尔在福利院，眼见自己心爱的妻子带着儿女真正离开，准备嫁给有钱的老同学，在爱的真实抽离下绝望，割腕自杀，幸好及时被抢救了过来。
图雅的婚事
荒漠上的红玫瑰————《图雅的婚事》叙事分析没有宏大的场面，没有闪耀的明星，更没有令人眼花缭乱的特技运用，但《图雅的婚事》这部电影却以最朴实最真诚的方式将关于爱，关于执着、关怀与温暖等主题展现在观众面前，不觉让人眼前一亮。
影片剧情被设置在无边的荒漠草原之中，讲述的是一位青年妇女带着自己的孩子和因打井而残废了的丈夫改嫁的故事。
可以说，单从故事内容这一方面，就能紧紧抓住观众心中的好奇与疑惑———女人再嫁，怎么会带着自己的前夫？但这部影片的编剧做到了，而且处理的相当完美。
透过这部影片，让我们看到了图雅，犹如荒漠中的一株红玫瑰，香气扑鼻，沁人心脾，但又是顽强、勇敢、勤劳、善良的看着身上的刺，不禁让人望而生畏。
整部影片采用了倒叙的手法，影片的开头，图雅见到自己的孩子与新丈夫的孩子之间的打斗，听到那些令人感到难堪的话，不禁潸然泪下，再加上荒漠的清寂，望不到边的黄沙，不知不觉也让观众内心产生一丝凉意。
紧接着，故事迅速展开。
与大情节的好莱坞电影相比，《图雅的婚事》并没有在开场的15分钟后急速展开矛盾的较量，而是经过了许多的渲染铺垫。
因为饮水艰难，生活贫困，图雅的丈夫巴特尔在打井寻水的过程中受伤，图雅也因过度劳累患上了严重的腰椎病，并有瘫痪的危险。
眼见自己的妻子受尽苦累，终于一天将劝她改嫁的话说了出来。
图雅是执着的，勇敢的，同时又是善良的，她知道离开这个家，就等于活活拆散这个家，于是坚决不改嫁。
直到巴特尔的姐姐再三劝告，才终于做出带丈夫改嫁的决定。
从这以后，我们看到了图雅内心面对家庭贫困的生活与伦理之间产生的矛盾，那份常人无法体会的酸楚，不觉让人产生如此的疑问：她将怎么办？为了更好地推动故事发展，展现人物性格，编剧特意安排了三次相亲的戏。
然而这三次相亲却都让相亲者“望而退却”，也正是在这紧急关头，巴特尔选择了自杀。
图雅此刻心中的痛苦第一次爆发出来，也引出了影片的第一个情感高潮。
透过镜头，让我们深刻地感受到了荒漠中的图雅像一株仙人掌，开着美丽的花，在凛冽的寒风中坚强的活着。
2021年《图雅的婚事》观后感
《图雅的婚事》观后感《图雅的婚事》是一部安静的作品，镜头素美，叙事平实而有张力。
苍茫的内蒙古草原赋予了这部电影一种大巧不工的原生态艺术气质。
图雅这个人物身上具有中国传统女性忠诚、勤劳的品质，同时，她身上的一些特质在汉族女性身上是不能得到典型体现的。
她对丈夫 ___的忠诚并不拘泥于传统的婚姻道德层面上。
“谁养 ___我就嫁给谁。
”从这句话我们可以看出她忠于的是这种亲情化的爱情，而非一种家庭伦理教条或者婚姻形式。
“嫁夫养夫”这种低社会生产力的畸形产物在她身上反而变成了一种先进爱情婚姻观的载体，这是导演一种返璞归真的诠释。
图雅以自己的力量支撑起了一个残废丈夫和两个孩子的生活，在她得腰椎劳损之前从没有想过要借助外力来谋生，即使邻居森格主动提出帮她用车运草，她也要给他车钱。
___，自强，图雅的身上有一种女性主义光辉，可是我们相信图雅并不知女性主义为何物，对她来说 ___自强与性别无关，一切都是理所应当的，这又是一种在女性主义之上的境界，简单而自然。
即使在得了腰椎劳损，被迫要嫁给老同学宝利特的时候，当宝利特想要强迫与其发生性关系，她仍然没有为了金钱而妥协：“以后你要跟女然干这种事的时候，最好让她愿意才有意思。
”图雅的潜台词是：“我是要结婚，我是要 ___自己，但是我有条件有底线，我要 ___得有尊严。
”与宝利特的婚姻最终搁浅，有钱的老教授也没有嫁，一种情愫在图雅和森格之间悄然产生，她最终要嫁的人，是森格。
没错，屡败屡战，老婆还跟人跑了的森格。
他想着干大事业，他变卖家产换成卡车，也只为了讨他的败金老婆的欢心：“男人赚钱女人花，男女之间就是这么回事儿。
”但是我们知道浮夸只不过是他的外表，他说的话自己都不信。
当老婆带着卡车跟人跑了之后，他伤心而无助，他仍然感觉被背叛了，感情被欺骗了，婚姻于他，并不真的只是简单的经济依赖与被依赖的关系。
虽然不太会说话，但是他时常默默帮助图雅和她的家庭。
冒着一次次被炸死的危险帮助图雅打井，这口最终也不知打没打通的井是他真诚的.告白，有形的情书。
真实的生命遥望--解读《图雅的婚事》
真实的生命遥望--解读《图雅的婚事》陈姝【期刊名称】《戏剧之家》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】2页(P47-48)【作者】陈姝【作者单位】武汉大学艺术系电影学专业【正文语种】中文影片《图雅的婚事》是王全安导演的第三部作品。
不同于第六代导演注重自我意识而忽略观众感受的做法，尊重电影的王全安是把艺术片的原创力作为拍电影的支撑力量。
在我看来，尊重电影即是最真实地表现生活，还原生活的本质。
一、束缚还是挣脱——人生的哲学图雅，一个倔强、豪爽，不向生活低头的“硬汉子”似的姑娘。
因为丈夫挖井而留下残疾，不得不一个人支撑着家庭。
她坚韧地忍受着一切，没有一句怨言，没有流一滴眼泪，但最后为了生计，不得不选择改嫁。
令人惊讶的是图雅挑战着传统的伦理观，选择带着丈夫改嫁，对前来提亲的人只有一个要求，即是同意养活巴特尔——跟她已离婚的丈夫。
从这点来看，图雅是在挣脱。
而带着人性本真发出的喊声，她又选择照顾残疾的前夫。
图雅的再婚之路极其困难，一天之内来的六个提亲人都退缩了。
在某种程度上，这不得不说是一种束缚。
图雅再婚前，巴特尔的形象似乎一直是隐忍的。
他话不多，呈现给我们的是一张受尽生活折磨而略带沧桑的脸。
或许往日的锐气都因为腿的残疾而消失殆尽，他有的只是忍。
为了图雅，他得忍。
因为他爱她，所以他可以假装轻松地对图雅说：“找个男人帮你驮水吧。
”当图雅疑惑地问巴特尔：“我老不老？”巴特尔回答：“你不老，我老了。
”“那别人为什么看不上我？”“别人是看不上我。
”看似轻松镇定的回答包含着苦涩。
面对前来提亲的人，他深知自己不能再成为图雅幸福的绊脚石，但一个硬汉的内心又是何等的酸楚，于是只能一次又一次用哀伤的笛声抒发苦闷，而这也只有爱他的图雅能懂。
在蒙古族，男子应该是家中的顶梁柱，在外干活挣钱，可巴特尔却没有了这种能力，只能靠妻子“养”着，内心即使千般不愿意，又能怎么办？跟妻子离婚，让其改嫁，只是希望自己不拖累她，希望她能生活幸福，因为他看到了图雅的“累”。
《图雅的婚事》观后感
《图雅的婚事》观后感这部电影在电脑里不知道已经放了多久，应该是在那段我疯狂地寻找电影的日子里下载下来的。
好像之前看过一点点，但不知道为什么当初突然就不想看了，然后就放在那里一直放着。
当时为什么没有删除呢？可能是觉得自己当时找电影的时候并非盲目的找的，都是比较经典的电影，所以一直没舍得删。
这次民理课的小实践，老师讲可以写观后感，于是我去搜索与民族相关的电影，看见很多人都在推《图雅的婚事》，又想起这部在电脑里雪藏多时的电影，于是再次去看。
看之前我是有去搜故事情节的，发现简短的描述就已经很打动我了，所以又迫不及待的打开来看。
影片讲述一个蒙古族女人图雅因为丈夫瘫痪没有劳动力而自己又积劳成疾，所以不得不与丈夫离婚，选择再婚，但是她的条件是求婚的人必须答应和她一起养活丈夫巴特尔，这个条件让很多男人望而却步，从此图雅的婚事演绎着一段艰难又不平凡的故事。
《图雅的婚事》，光看名字就知道是蒙古族题材的电影，但深入去看，你会觉得不全是蒙古族的故事，这样的故事可能汉族也会发生，但你又会觉得没有了蒙古族人民的那种对于生活的勇气，是无法演绎出这样动人的故事的。
有人说《图雅的婚事》是一幅大漠的油画，取景于蒙古那样的荒漠和风沙之中，更烘托出图雅的坚韧、勇敢与善良，但也为其后的叙述做了铺垫。
影片开头就是图雅结婚时候两个孩子打闹以及图雅因为巴特尔与森格打架而伤心的场景。
萦绕着蒙古新婚时候唱的歌曲，图雅哭的伤心无奈又带着些许绝望，一种凄凉无处说。
这是图雅最后决定嫁给森格他们婚礼上的场景。
我想导演把这段放在最前应该是想影片开始就萦绕一种悲凉气氛，突出图雅处境的困难，同时又可以表现出图雅对于生活的选择是那样的无奈却又勇敢。
图雅家里条件艰苦，丈夫因为打井而砸瘫了腿，无法劳作。
而生活在那种大漠地带，没有水那可以？图雅为了运水，每天要走六十里路，而就在这样的情况下水眼里的水还在一天天的减少。
家里的羊得图雅去放，一天放羊回来的路上，图雅救回喝醉了的森格，却使自家的羊丢了三只，森格知道后给图雅送羊却被图雅拒绝。
《图雅的婚事》观后感
《图雅的婚事》观后感《图雅的婚事》观后感看了部电影，《图雅的婚事》，07年的，十年前吧。
//整部电影没有恢弘的场面和复杂的人物关系，记住名字的也就五六个，场景是在内蒙古一处干涸贫乏的操场，如果不是剧情的饱满和对底层人物深刻的挖掘，可能早就淹没在华语电影的长河中了，当然能夺得柏林金熊奖，真不是盖的，饰演女主角图雅的余男演技精湛就像是地地道道的蒙古族牧民，尤其是那粗糙的发红的皮肤，顺便提一句，十年后她参演的另一部电影成了有史以来票房最高的华语电影——《战狼2》。
//当然最值得称道的还是这不电影塑造的人物，用这么几个词来形容下吧，就是坚韧、有原则、有责任，我看过太多因为夫妻一方丧失劳动力后另一半彻底远离的家庭，尤其这几周很热的新闻“冰花男孩”，他目前因为家穷抛弃了他们父子三人再无音讯，那个破旧的老房子和冰花男孩姐弟俩脏兮兮的脸蛋让人印象深刻。
当然这样的情况也不能就一刀切说缺乏责任感，但是能像图雅这样做的太少了，这么多人来求婚可以说生活的改善只在她一念之间，只是她足够坚持才没有向命运屈服，也许那些逃避者都会说生活所迫，这不过是借口，如果类似的事情发生在我身上，面对这样的困境我不知道是否有勇气面对。
//巴特尔割腕自杀的那个情节印象比较深刻，一家人在医院哭，图雅说的比较狠的那几句话我记不得了，大意是活着不容易，死还能把谁难倒了之类的，然后图雅拉着两个孩子一起喝酒精寻死这下这下彻底镇住了巴特尔，加上开始的一个场景里有个商人说的那句，绝不自杀，就算是死也要被杀死。
话不多，很有力量，死还不容易，生下来就得活下去，还要努力活出个样。
生活绝望了很多人第一下就是寻短见，我印象中小时候我妈也寻过，直到现在我也不确定到底是为了吓唬我爸还是真的有想法，总之是我的童年阴影，记得好些年后我们再提起这件事我妈就傻笑不说话，我大概也是从那时候我才有了对生死的恐惧，虽然并不是因为贫困潦倒引起的。
//生活不容易，图雅不容易，比她悲惨的家庭多得是，最重要的是坚强的走下去，人在一切就有希望。
《图雅的婚事》：使石头成为石头
《图雅的婚事》：使⽯头成为⽯头枯涩的草原朔风呼啸，刚刚同瘸腿汉⼦巴特尔稀⾥糊涂⼲过⼀仗的好男⼈森格，操着古怪的普通话腔调⼀遍遍呼喊：“图雅，你在哪⾥？你在哪⾥？”此刻，他体形粗壮的新婚妻⼦图雅，把⾃⼰反锁在⼏⽶外的蒙古包⾥，⽬光呆滞，忽⽽失声痛哭。
接下来，漆⿊⼀⽚的银幕上，升起的便是苍凉的乐⾳和⽚尾字幕。
这便是《图雅的婚事》的煞尾。
第三部征服⾦熊奖评委的中国电影，选择⽤这样的⽅式来召唤我们的怅想和感喟。
我想表达的是，这样的结尾，终于让⼈们悬在⼼头的“巨⽯”安妥落地。
对于不在少数的“晚节不保”的内地电影，我们的观影体验不可不谓“惨痛”——⽐较典型的，也许要算上⼀年前戚健导演的《天狗》。
⽽图雅痛哭于新婚之际的结局，规避了⼤量拼盘式作品在叙事风格和价值趋向上五⾊杂陈（或⽈“⾃我分裂”）的情形，从⽽成就了⼀部有着⾼度统⼀的美学尺度的电影。
这是⼀部⾃始⾄终张显着隐忍⼒量的电影。
它⾸先讲述的是⼀个⽤隐忍与⽣存抗衡的故事。
⼲涸瘠苦的草原环境，也喻⽰着⼀名成熟⼥性本应丰盈的⾁⾝。
⾯对来⾃⽔、⽺群和男⼈的诱惑，图雅的欲望若隐若现，却引⽽不发。
像濒临沸点的⽔，时光兀⾃停滞，我们永远只能看到它⾏将沸腾的表情。
很多⼈会以为，图雅的独特魅⼒在于其特⽴独⾏，在于她⼀⼥事⼆夫的果决。
然⽽在我看来，图雅的所谓“异怪”举动恰恰是她谋求与⽣活和解的⽅式。
图雅不是“⼀根筋”要为尊严讨个说法的秋菊，甚⾄不是《我的⽗亲母亲》⾥那个为了⼼上⼈通宵达旦编织“房梁红”、捧着青花碗在⽥间疾⾛的招娣。
她的愿望和索求，⼏乎全部来⾃于⽣存的迫切需要，源于陷⼊⽣存绝地的焦虑和惶恐。
绕不过⽣活的“硬道理”，也剪不断对于残疾丈夫的情感牵系，于是伦理意义上的“叛徒”——扎亚“我不是叛徒”的申辩有着别样的意味——便成为不得已⽽为之的选择。
图雅的“背叛”当然是极不彻底的，这从她在⾃杀未遂的丈夫前近乎歇斯底⾥的举动可以得知。
⼥主⼈对病床上浑⾝颤抖的男⼈哭喊着怒吼着：在这个家庭⾥，谁都有理由去死，但谁都应该好好活着。
图雅的婚事影评
《影视欣赏》期末考查论文《图雅的婚事》影评系别：人文社会科学系班级：汉语言文学0801姓名：杨虹（小）学号：0811100023指导老师：张颖《图雅的婚事》这部电影是王全安——这位中国第六代新锐导演问鼎第五十七届柏林电影节金熊奖的成功之作，这部电影印证了他出色的电影才华。
他真实的再现了蒙古草原上人们的生存现状以及生活的种种，影片真实而不太显深沉，简洁而又深刻有力，故事简单却又蕴含着无限的生活哲理。
故事围绕着一个蒙古妇女图雅的故事展开，她的丈夫在一次打井过程中弄断了腿，她想再嫁一个男人，并和这个男人一起照料巴特尔、孩子、牲畜和几十平方里干旱牧场。
但前来求婚的男人都不愿意接受巴特尔。
打石油赚了钱的中学同学宝力尔来向图雅求婚，他把巴特尔安排在高级的福利院里，然后带图雅和孩子到城里生活。
头一次离开草原的巴特尔难以忍受对图雅跟孩子的强烈思念，割腕自杀。
图雅救活了巴特尔，带着巴特尔和孩子又回到干旱缺水的草原牧场。
其实这是一个非常简单的故事，这种“嫁人养夫”的故事其实在现实生活中早已屡见不鲜，这样的故事也往往令我们感动。
但透过导演的镜头，我们分明又更多的看到了一个内涵丰富，意蕴深刻的人生故事和哲理。
这位外表黝黑，豪爽甚至带点彪悍的蒙古农村妇女“图雅”不仅让我们看到了人性的闪光点，在她的身上发生的故事和更多的体现的是一种社会问题和人生的哲理，一种哲学范围的俯视。
我们这些生活在平原上的人们自然无法体会到图雅的心情，她的家住在自然条件恶劣，生活条件也同样恶劣的蒙古草原，在冬天，除了要应对突如其来的暴风雪，还要自己打井取水喝。
找个身材魁梧，体格强壮的男人嫁了是她们蒙古女人的最好选择。
她的前夫巴特尔曾经是那达慕大会上的优秀选手，却在一次意外事故中弄伤了腿，不能干重活，面对生活突如其来的重击，图雅并没有怨天尤人，也没有放弃自己的丈夫和孩子，她给我们塑造了一个勤劳善良坚韧的农村妇女形象，面对瘫痪的丈夫，一双需要抚养的儿女，圈里的羊群，地里的庄稼，她一个女人扛起了生活给予家庭的全部重担，女人做的事情她做，男人做的事情她同样做，她活得就跟个爷们儿一样。
《图雅的婚事》观后感
《图雅的婚事》观后感《图雅的婚事》是一部由张艺谋执导的电影，该片讲述了一段发生在民国时期的家族婚事的故事。
影片通过展示家族关系的错综复杂和传统摆脱的艰难，揭示了社会对婚姻和个人自由的束缚。
观看这部电影让我深受启发，对家庭和婚姻问题有了新的思考。
电影中的主要人物是图雅，他是一个年轻、聪明、自由思想的女性。
她的父亲是一个伟大的军人，为了家族的荣誉，他希望图雅嫁给一个高官子弟。
然而，图雅却不愿意将自己的人生交给陌生人。
她追求自己的幸福和自由，希望能够自由选择自己的婚姻对象。
电影中展现了图雅与她的未婚夫陆志廉之间的矛盾和冲突。
陆志廉是一个传统的家庭主义者，他认为婚姻是为了家族的利益而存在的。
他并不关心图雅的感受和意愿，只关心她是否能够满足家族的期望。
图雅面对这样的婚姻选择感到迷茫，她开始思考婚姻的真正含义和她自己的人生目标。
电影中的另一个重要人物是叶子楣，她是一个酷爱文学的女性，在婚姻中受到了很多的约束和压力。
她以自己的实际行动为图雅提供了一种婚姻选择的思路和借鉴。
她在电影中通过与图雅的对话，坚定了图雅自由选择婚姻对象的决心。
电影的情节发展紧凑，情感的表达也深入人心。
导演通过细腻的镜头运用和出色的表演，将观众带入了家庭的内心世界。
影片中表现出的家族和个人之间的冲突和矛盾，让我感受到了传统和现代价值观之间的碰撞和摩擦。
同时，电影还呈现了女性在家庭和社会中的地位和角色的变迁，使人们对婚姻和家庭有了不同的思考。
电影中的美术设计和服装也给我留下了深刻的印象。
剧组精心打造的民国时期的场景和服装细节，给人一种身临其境的感觉。
电影中的每一帧画面都如诗如画，给人以美的享受。
在观看这部电影之后，我对婚姻和家庭有了更加深入的思考。
婚姻是一个复杂而多维度的关系，不仅仅是为了面子、地位或金钱，而是需要双方真爱、尊重和理解的基础上才能长久。
同时，个人的自由和选择权也非常重要，不能仅仅为了家族的期望而放弃自己的幸福。
总的来说，影片《图雅的婚事》通过展示家族关系和传统摆脱的艰难，揭示了社会对婚姻和个人自由的束缚。
【与芦苇谈《图雅的婚事》】图雅的婚事人物分析
《【与芦苇谈《图雅的婚事》】图雅的婚事人物分析》摘要：“《图雅的婚事》的情节是不是真人真事，但我这是第一次看余男演的电影，还不太了解她的情况，可否请你谈谈余男?” “你说得很对，余男是一位杰出的演员，听到这里，我开始拿出笔记本，也想深入谈有关该电影的主题和内容芦苇是西安人，为西安影视制片公司的资深编剧，多年来以编写《霸王别姬》和《活着》等多部得奖电影的剧本而享誉影视制作界。
他最新的电影剧本名叫《图雅的婚事》，该片由初露头角的导演王全安执导，该电影不久前荣获了第五十七届柏林电影节最高奖“金熊奖”。
日前芦苇来耶鲁访问，我有幸与他共进午餐，趁用餐前后的机会，我特意就电影《图雅的婚事》对他作了简短的采访。
芦苇编写的电影剧本有一个基本的特征,那就是透过电影叙事，尽量把中国老百姓的生活实况和态度平实地表现出来。
《图雅的婚事》在这一点上显得尤其成功，。
故事发生在内蒙大草原上，女牧民图雅（余男饰）的丈夫巴特尔身有残疾，为了一家人能活下去，图雅不得不招夫养夫，也就是和原配巴特尔形式上离婚，改嫁给一个愿意和她共同照料巴特尔以及两个孩子的男人。
影片在女性心理的刻画方面尤为成功，显示了芦苇在刻画女性人物上所作的多样性探索。
在此我必须顺便一提的是，从前芦苇为《霸王别姬》和《活着》编剧，都是导演来找他写的。
而且，那两个剧本均为改编同名小说而成，而《婚事》则为芦苇独自创作的剧本，因此它更能表现出芦苇独特的风格以及他对现实人生的探索。
我是得到芦苇随身所带的该片DVD而先睹为快的，因此在和芦苇用餐时自然就谈起了这部刚得奖的新片。
一开始，我就好奇地问芦苇：“《图雅的婚事》的情节是不是真人真事？” “当然是真的了。
这种‘招夫养夫’的事也是大陆农村及牧区特有的生活形态。
就是为了把这个目前的国内生活形态介绍出来，我才想到要编写这部电影的。
从某个方面来说，这也算是我较有创意的一部作品――当然也获得导演王全安的共鸣。
之所以选择把内蒙古草原作为电影的背景，乃是因为我和王全安两人都对内蒙古的牧民生活有兴趣，尤其是蒙古的长调音乐极为迷人……” 没等芦苇说完，我就迫不及待地问起有关女主角余男的问题：“你知道吗？前几天《好莱坞报道者》(Hollywood Reporter)有一篇文章讨论《图雅的婚事》，作者Kirk Honeycutt盛赞电影的女主角余男，说她演得十分成功，把一个牧人之妻的坚强性格活生生地搬上了银幕。
观看图雅的婚事电影的评析
观看图雅的婚事电影的评析观看图雅的婚事电影的评析刚刚把《图雅的婚事》看完了，总体感觉还好，文艺电影的典范，有几处连贯性的场景都是一个镜头下来的，让人感觉到了真实。
电影作为艺术来说其实就是要表现生活，把生活艺术化，来给人更多感受和思考。
柏林电影节其实始终在保持着电影的最初目的，保持着电影的传统，探索人们的精神世界。
但是《图雅》作为艺术电影来说，好象有点掉味，有些人看着估计能睡着。
《图雅的婚事》其实也并不是第一部这样类型的电影，陆川在以前就到西藏拍摄了《可可西里》，其实这类电影拍摄出来很有意义，但是似乎很少能吸引观众的眼球，《可可西里》虽然在试图博得人的同情，但是故事的逻辑性不太强，但是又不是一部正真的记录片，所以有点“失真”，但是他的价值还是让人了解了“可可西里”这个西藏的最大无人区。
而《图雅的婚事》则是把内蒙草原上的游牧民族表现的非常到位，但是除了余男演的到位以外，其他演员表现的还是不够好，作为观众来欣赏，我总觉得他们是在演，而不是真正的在电影里生活，或许他们不是职业演员的原因吧。
之所以用回归传统来说，是因为《图雅的婚事》又回到了电影的本初，让人类发觉其实电影就是普通老百姓的生活，让大家有同感，也能让人受到启发。
其实并不是反对商业电影，其实生业电影才能真正的让我们感受到电影的魅力，也许只有电影艺术才分为商业和文艺吧，美术音乐或许并没有可以的去迎合观众的口味，什么时候电影也能找到这种合理的交叉点，我想更能体现出电影的价值。
作为柏林电影节始终能保持着这样一个电影的概念，让我们喜欢电影的和搞电影的，也不至于迷失方向，柏林始终是一个风向标吧。
但是我不希望中国老拿落后的农村来做为题材，当然这并不是不关心农村，而是我们应该也把我们民族的优点表现出来，不要让世界人民老认为我们中国现在还是电影上的那个年代。
中国有很多题材去可以挖掘的，其实中国却好的商业编剧，而不是却商业导演，这点我想大家都明白，同样把好莱乌的技术学会了，但是为什么就收不到那样的效果呢。
图雅的婚事参考影评
《图雅的婚事》参考影评
在情节上，电影综合借鉴了多个流传民间的“嫁夫养夫”的故事。
这种嫁夫养夫的故事本身就有很强的戏剧性，相对应的可看性也自然很强。
导演在电影中始终抓住结婚这条主线，并围绕展开，先交待嫁夫的必然性、其后是图雅的选择，最终是出嫁，就这么一条单一的故事主线，明晰又简练，使得剧情十分紧凑，摒弃了以往情节过散、分支过多的毛病。
而这种对故事的专注也使这部作品不见了以往六代的自恋式讲述，转而更多的面向观众，且服务观众，这点确实是难能可贵的。
相比之前《三峡好人》俯视式的悲天悯人，《图雅的婚事》更多的是平视式的家长里短。
在《图雅的婚事》中，能看到许多小幽默在里面。
而这种小幽默在六代作品那种哭丧脸式的作品中是不常见的，倒也应和了导演王全安本人常常流露出的一脸坏笑。
如中间求亲的段落，求亲的马队刚走，又来一群摩托车求亲，之后又是汽车几种交通工具的更迭带来一种喜剧效果。
如此小幽默比比皆是，当把这些幽默放置在已形成定式的六代悲闷式影片中时，影片的闪亮也自不言而寓。
同时，把发生地放置在蒙古，也预示着影片风格将不同于以往的含蓄压抑。
塞外的风沙使影片的风格也更加豪放，而在感情处理上，也把东方式伦理的束缚放在了次位，更多的是对生存和原始情感的渴望。
因为相比汉人的礼教规守，蒙人则更直接的多。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“他骂 我 有 两个 爸 爸 。 ‘都是 混 蛋 。”影 片 以 为 她要 活 下 去 ，也 许 她 有 所 谓 的 更 好 的选 无 奈 的 哭 泣 ，等 待 她 的将 是 种种 不 便 生 活
这 样 的方 式 开 始 ，为 后 面 的故 事 埋 下伏 笔 。 择 ，比如 宝 力 尔 ，这 足 远 离 草 原 ，生 活 在 大 的考 验 与 这 个 不 寻 常 的 家 庭 的 压 力 。 图
尔 再 也 无 力 干活 维 持 生 计 的 重 担 顿 时压 在 但 是 你却 不能 随 便 的臆 断这 是 导 演 安 排 的 随 着 工 业 化 的 发展 进 程 ，一 种 文 化 将 要 从
了 图雅 的 身 上 ，更 为 不 幸 的是 图 雅 因 为 抬 一 场 虚 假 的爱 ，而最 终 把 这 部 影 片 归 结 为 这 片 曾 经 充 满 着 欢 笑 和 歌 舞 的 土 地 上 消
而图雅的期望是能有个与大自然抗争的男人这是她对生活的最基本要求因为她要活下去也许她有所谓的更好的选择比如宝力尔这是远离草原生活在大都市的人们的想法嫁个有钱的车子房子票子都有了事实是图雅也选择了但是她始终无法割舍对残疾丈夫的爱这也影片赖以发展的感情因素你可以说她傻但是你却不能随便的臆断这是导演安排的一场虚假的爱而最终把这部影片归结为童话
己一 起供 养 巴特 尔 。由此 ，图 雅 的 艰难 择 夫 恶 劣 ；而 图雅 的期 望 是 能 有 个 与 大 自然抗 森 格 与 巴特 尔 大 打 出 手 ，扎 亚 与 邻 居 的孩
历 程 开始 了 。影 片 采用 了时 空 交 错 的结 构 ， 争 的 男人 ，这 是她 对 生 活 的最 基 本要 求 ，因 子 打成 一 团 ，图雅 则 独 自在 蒙 古 包 里 伤 心 ，
一
电影 简介
世 哲学 ，也 是她 的情 感 条 件 。图雅 对 自 己的 中 国 电 影 目前 最 缺 失 的 。而 图 雅 这 个 女 性
《图雅 的婚 事 》讲 述 的 是一 位 女 性 “嫁 生存 及 其 肩 负 的 整个 家庭 的生 存 显 然 富有 形 象 更 是这 些年 中 国 电影 中的 一 次成 功 塑
Байду номын сангаас
熊 奖 ，由此 影 片 也 引起 了人 们 的 关注 。
离 不 弃 ，期 望 一个 真 心 喜 欢 自 己 的男 人 帮 牧 民生 活 在 冷 静 追 索 的 镜 头 下 静 静 展 开 ，
助 自 己撑 起 家庭 的 另 一 半 天 ，这 是 她 的 处 你 可 以 看 到 创 作 者 的 坚 持 和 真 诚 ，这 也 是
车 而 用 力 过 猛 ，腰 椎 受 伤 ，从 此 不 能 干 重 童 活 ；人 和 人 终 归 不 同 ，至 少 在 不 同 的环 失 。导 演 也 正 是 怀 着 这 种 悲 楚 的 心 境 唱 出
夫 养夫 ”的 简单 故 事 ，故事 说 的是 在 内 蒙 日 更 严峻 的 责 任感 ，恰 恰 因为 这 种 责 任 ，在 面 造 ，现 实 的 ，朴 素 的 ，充 满 丰 富情 感 的 ，让 人
渐 干 旱 的 草 原 上 ，丈夫 巴特 尔 为 了掘 水 井 对 一 连 串的 抉 择 时她 也 显 得 更 具 主 动 性 ， 信 服 的 。图雅 的 形 象 代 表 着 人 类 永 远 的情
而 双腿 残 疾 ，妻 子 图雅 一 个 人 挑 起 了 家庭 态 度 更 坚 决 与 强 硬 ，在 她 的 世界 中 男 人 是 感 命 题 一 一 一 爱 ，只 是 导演 让 图雅 的爱 具
的重 担 。为 了不 再 耽 误 图雅 ，巴特 尔决 意 离 缺 位 的 ，在 自然 条件 恶 劣 的蒙 古 草 原 ，对 于 有 了 更 深 的 人 性 意 味 ，那 就 是 爱 的 包容 。
文 学天 她
浅 评 《图 雅 的 婚 事 》
陈 玉 荣 （湖 北 随 州职 业 技 术 学 院 学 生 科 湖 北 随 州 ４４１ ３００）
摘 要 ：电影 鬈圈雅 的婚 事》给 我们 带来 的不仅 是 视 觉上 的震撼 ．也给 我们 发 自内心 的深省 。影片．［田雅 的婚 事》以共粗峦 的纪 实髟 像风 格 和 质庵 的生 活 原生 态 展 现 出茫 茫 草原 上 图雅 的生 活 与情 痘 。在 这部 影 片 中，导演 王 金 安延 续 着 他 的女 性选 题 ，为 我们 塑造 了 一个 真 实庵 性 的 田雅 。
关 键 字 ：圈雅 婚 事 启 示
国 导 演 王 全 安 执 导 的 影 片 《图雅 的 婚 草 原 的牧 民 女 子 ，但 是 她 的 情 感 世界 却 是 录 片风 格 让 影 像 艺术 和现 实 生 活 的 界 限完
事 》获 得 了柏 林 国 际 电影 节 的最 高 奖 项 金 独 立 的 、高 贵 的 ，让 人肃 然起 敬 。对 爱 人 不 全 缝合 与抹 消 ，本色 、原生 态 的 内蒙 古 草原
然 而有 一 天 巴特 尔 因为 打 井 而 致 残 使 他们 是 她 始 终 无 法 割 舍 对 残 疾 丈 夫 的 爱 ，这 也 的 喜 气最 终被 这 种 氛 围 所冲 淡 ，可 以说 ，这
的 生 活 发 生 了翻 天 覆 地 的 变 化 。从 此 巴特 影 片 赖 以 发展 的感 情 因 素 ，你 可 以 说 她傻 ， 是 一 部 寓 悲 于 喜 的 悲 剧 ，这 部 悲 剧 预 示 着
图 雅和 巴特 尔 时 内 蒙 古 大草 原 上 的一 对 夫 都 市的 人 们 的 想 法 ，嫁 个 有 钱 的 ，车 子 ，房 雅 的 婚 事 》是 在 一 种 凝重 的氛 围 中开始 的 ，
妻 ，有 一儿 女 的 他 们 原 本 过着 幸 福 的生 活 。 子 ，票 子 都 有 了 ，事 实 是 图 雅 也 选 择 了 ，但 也 在 同样 的 氛 围 中结 束 ，图雅 与 森 格 婚 礼
婚 ，在 现 实 面 前 ，图雅 也 只 能 同意 。但 她 坚 一 个 女 人 来 说 ，一 个 有 劳 动 力 的 男 人 就 是
导 演 并 没 有 给 予 图 雅 一 个 完 美 的 结
持 提 出 自 己 再 婚 的 条 件 ：新 丈 夫 必 须 和 自 ｒ 火 ，影 片 有 多 处场 景 表 现 草 原 生 存 环 境 的 局 。影 片 的 最 后 ，在 图雅 与 森 格 的婚 礼 上 ，