高一政治文化的继承性与文化发展试题答案及解析

高一政治文化的继承性与文化发展试题答案及解析
1.近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风：全国呈现出“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处都有，尧舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家……”的混乱局面。

这种状况启示我们必
须（）
A．坚持各民族文化一律平等的原则
B．坚持古为今用，大力开发利用文化遗产
C．坚决抵制历史虚无主义和民族封闭主义
D．吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展方向
【答案】D
【解析】近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风：全国呈现出“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处都有，尧舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家……”的混乱局面。

这种状况启示我
们必须吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展方向，其它的说法都不符合材料，本题是在强调警
惕迷失文化发展方向，因此本题选D。

【考点】本题考查正确对待传统文化。

2.数间民居、一泓流水、挺拔的青松和结伴的人们……以丰子恺漫画为底稿的“中国梦”公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引起了人们内心的共鸣。

这说明传统美德：（）
A．只能通过特定的方式传播B．必须按照原有的含义理解
C．始终具有同样的社会背景D．仍然具有巨大的时代价值
【答案】D
【解析】题中材料“以丰子恺漫画为底稿的‘中国梦’公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释
着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引起了人们内心的共鸣”，既体现了传统文化具有相对稳
定性特征，也体现了中华民族的传统美德是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

这充分说明了传
统美德在今天仍具有巨大的时代价值。

由此可见，D项符合题意，可以入选；文化传播的方式具
有多样性，故A项表述不科学，不能入选；传统文化在世代相传中保留着其基本特征，同时，它
的具体内涵又能够因时而变，传统美德也应与时俱进，故B项表述错误，不能入选；人类社会是
变化发展的，故C项表述不科学，不能入选。

因此，答案是D项。

【考点】本题考查传统文化的特征、思想道德建设的相关知识。

3.第35届世界遗产委员会会议在法国巴黎做出决议，同意将中国申报的杭州西湖文化景观列入《世界遗产名录》。

联合国通过文化遗产名录的形式，持续进行文化遗产保护工作。

联合国这样
做（）
A．有利于面向世界，博采众长
B．将改变传统文化的民族性，不利于文化的多样性
C．有利于传统文化的继承，进而促进世界文化的繁荣
D．有利于改造传统文化中的消极因素，繁荣世界文化
【答案】C
【解析】联合国通过文化遗产名录的形式，持续进行文化遗产保护工作，因此将中国申报的杭州
西湖文化景观列入《世界遗产名录》有利于传统文化的继承，进而促进世界文化的繁荣，故选项
C正确；其他选项与题意不符合，故排除；答案选C。

【考点】本题考查了文化的继承与发展的知识。

4. 2013年以来，各类教育改革层出不穷，而高考改革因牵动成千上万个家庭尤其引人注目。

关于教育的说法不正确的是( )
A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动
B．教育具有选择、传递、创造文化的特定功能
C．教育在人类文化传承中的作用将越来越小
D．教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性的作用
【答案】C
【解析】教育具有非常重要的地位和作用，教育是人类特有的传承文化的能动性活动，教育具有选择、传递、创造文化的特定功能，教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性的作用，A、B、D这三项符合题意；C项教育在人类文化传承中的作用将越来越小的观点明显错误；教育在人类文化传承中的作用是不可替代的，其作用会越来越大。

本题正确答案为C。

【考点】本题考查教育的地位和作用
5.孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。

”该诗句可以体现( )
①文化是人类社会实践的产物②文化是由文人创造的
③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
【答案】C
【解析】该诗的意思是：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今，江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。

水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，云梦泽显得格外深远。

羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿了衣襟。

该诗句可以体现文化是人类社会实践的产物，文化具有继承性，文化影响人的精神世界，①③④符合题意；②项文化是由文人创造的这一观点错误；本题正确答案为C。

【考点】本题考查文化的继承与发展
6.今年春节，一些城市的烟花爆竹不像往年那么“热闹”了，烟花和爆竹声变得越来越稀疏了。

而新年习俗不断涌现：短信、微博、视频拜年；旅游健身、学习充电等正越来越多地走进人们的春节长假……人们觉得，少放点烟花爆竹，年味儿也不会变淡！从文化生活角度看，鞭炮声音少了年味儿却没减的原因是
①传统的“年”文化具有相对稳定性，不会因鞭炮声音少了年味儿变淡
②传统的“年”文化在传承中创新发展，出现了新的庆祝新年的方式
③传统的“年”文化源远流长、博大精深，因此年味儿不会减少
④传统的“年”文化影响人们的交往行为和交往方式
A．①②B．①④C．②③D．③④
【答案】A
【解析】题中材料“现代社会庆祝新年的方式由燃放烟花和爆竹演变为短信、微博、视频拜年，旅游健身、学习充电等”，既表明了传统文化的相对稳定性，也表明了传统文化在传承中的创新与发展，故①②两项符合题意，可以入选；③④两项说法与题意不相符合，故不能入选。

因此，答案是A项。

【考点】本题考查传统文化的特征、文化的创新与发展。

7.每项创作都来源于有关的文化传统，但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。

为此，实现文化创新必须把握好
①文化继承与文化发展的关系②民族文化与外来文化的关系
③当代文化与传统文化的关系④社会实践与文化创新的关系
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
【答案】A
【解析】本题材料中“每项创作都来源于有关的文化传统”，告诉我们要处理好文化继承与文化发
展的关系、当代文化与传统文化的关系。

由此可见，①③两项符合题意，可以入选；题中材料“在
同其他文化传统的交流中得到充分的发展”，启示我们要正确处理民族文化与外来文化的关系，故②项符合题意，可以入选；本题材料并未体现社会实践与文化创新的关系，故④项不合题意，不
能入选。

因此，答案是A项。

【考点】本题考查文化创新的途径。

8.“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传
统美德、凝聚民族的重要因素。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

以
下是其中的两个：
其一：亲尝汤药
汉文帝刘恒，以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

其二：埋儿奉母
郭巨，晋代人，对母极孝。

后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响
供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供
养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

根据以上材料，谈谈怎样对待我国的传统文化？（10分）
【答案】（1）传统文化有精华，也有糟粕，既有促进文化社会、个人发展的积极因素，也有阻
碍社会、个人发展的消极因素，不可全盘肯定，也不可全盘否定，要一分为二地辩证认识。

（4分）
（2）对待传统文化的正确态度是：“取其精华、去其糟粕”，“革故鼎新、推陈出新”，批判地
继承，古为今用。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西必须“移风易俗”，自觉地加以改造
或摒弃。

（4分）
（3）漠视对传统文化的批判性继承，文化建设就会失去根基，我们必须反对完全否定传统文化、全盘接收的错误倾向，应作出正确的文化选择。

（2分）
【解析】本题以“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则为背景。

考查学生对传统文化知识的理解。

可以从传统文化的作用、对待传统文化的正确态度、作出
正确的文化选择等方面分析回答。

9. 2011年9月30日，四川全面完成灾后重建任务。

其中文化重建是汶川地震灾区恢复重建的重
要内容，三年来，当地政府积极修复都江堰建筑群等一批文化遗产，重新修建具有少数民族特色
的羌寨建筑。

重视培养羌绣、羌笛演奏等传统艺术的新传人，鼓励编排《羌魂》等原生态歌舞作品。

回答22—23题。

【1】灾后恢复重建之所以重视继承传统文化是因为
①传统文化是民族精神的结晶
②传统文化是文化创新的源泉
③没有文化的继承，就没有文化的积累
④传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
A．①②B．①④C．②③D．③④
【答案】D
【2】羌寨建筑，既参考了羌族古建筑的风格，也结合国内外现代建筑节能环保的特点，形成了
独具特色的羌族建筑文化，这说明
①羌寨建筑是对传统建筑的继承，是展现羌族文化的重要标志
②羌寨建筑文化产生过程是在借鉴中、西文化的基础上推出新文化的过程
③羌寨建筑文化体现了明显的区域特征，具有独特性
④羌寨建筑适应了时代的要求，具有时代精神
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
【答案】 D
10.某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民国、不同时期不同民族的代表性鞋履，认
真研究“张良跪履”“谢公屐”等典故所代表的文化经典，然后把鞋与民俗、鞋与小说、鞋与民间美术、鞋与文学等结合起来，制作出独具特色的文化鞋。

从“鞋文化”研究到“文化鞋”制作说明
A．对待传统文化，首先是继承，其次是发展
B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求
C．每个人都应该根据自己的需要对传统文化采取不同的态度
D．新的文化形态取代旧的文化形态，就是在继承的基础上发展
【答案】B
【解析】略
11.广东省计划于2009年，将“南海Ⅰ号”和省内其他“海上丝绸之路”的遗址和文物，一起捆绑起
来打包“申遗”。

“申遗”的主要目的是
A．促进世界各民族文化的融合B．集中展示民族文化和表达民族情感
C．保护人类共同的文化财富D．借鉴吸收其他民族文化的优秀成果
【答案】C
【解析】略
12.中国古代建筑强调群体结构，小至四合院，大至皇宫、皇城，都有一道墙，形成一种封闭自足、不待外求、自成一统的意蕴。

且不论园林，就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总
有很多“空”，有条件就一定要辅以亭池草木，显出实中之虚。

中国建筑的特点是使人不出户，不
出园，就可以与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化。

从这个意义上说，它又是外向开放的。

上
述材料表明，我国传统建筑文化
A．是不断变化发展的B．体现了封建主义的落后思想
C．只有在继承中才能不断发展D．是展现我国传统文化的重要标志
【答案】D
【解析】略
13.下列关于教育方式的变革与文化传承的关系的认识正确的是
①教育方式的变革将改变其选择、传递、创造文化的具体方式
②教育方式的变革只会对人类文化的传承产生积极作用
③教育方式的变革已经从根本上改变了文化传承的方式
④教育方式的变革对人类文化的传承产生越来越大的影响
A．①④B．①③C．③④D．①②
【答案】A
【解析】略
14.我国很多地区保留着元宵节看花灯吃汤圆.端午节赛龙舟的习俗。

这些习俗能够保留至今的原
因主要是：
A．文化的继承B．文化的创新C．文化的发展D．文化的交流
【答案】A
【解析】略
15.伴随着辛亥革命推翻了清王朝，中国文化也开始了一次大规模的革命，这句话告诉我们：A．思想运动是社会变革的先导B．社会制度的更替影响文化的发展
C．文化的发展总是与社会的发展保持一致D．新文化必然代替旧文化
【答案】B
【解析】略
16.（2006·全国Ⅱ，15）欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。

伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为
中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。

这足以证
明（）
A．当时中国的社会主义制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
【答案】D
【解析】A、C两项显然不符合史实。

尽管启蒙思想家们有很多共同之处，但在对待中国文化的
态度上却不见得相同，伏尔泰的个人观点并不能代表全部启蒙思想家，故排除B。

题干中的材料
表明伏尔泰和魁奈十分推崇中国文化，也就证明他们曾受到中国文化的影响。

17.（2009·天津红桥二横）“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未来。

”
从文化的角
度，这句话启示我们（）
①对待传统文化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕”②漠视对传统文化的继承，民族文化的创
新就会失去根基③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统④弘扬和培育民
族精神，必须与弘扬时代精神相结合
A．①②B．③④C．①④D．②③
【答案】D
【解析】略
18.（2007·广州深圳模拟）2010年广州亚运会会徽以广州的象征——“五羊雕像”为主体轮廓，图
案以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮轮廓，构图以抽象和具体相结合，
在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧，永不熄灭。

这说
明（）
A．离开传统文化，才会有文化创新
B．文化创新来自创新者的灵感
C．文化创新必须继承传统文化
D．没有传统文化就不能实现文化创新
【答案】C
【解析】略
19.截至2009年10月，我国已有昆曲、端午节等29个项目被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，跃居世界第一。

重视文化遗产的保护是因为
①文化遗产是维系人类生存和发展的基础
②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志
③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进
④保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同
A．①②B．②③C．③④D．①④
【答案】B
【解析】略
20.北京奥运会是中华传统文化继承与创新的舞台，必将推动中国传统文化的大发展。

北京奥运会突出中国传统文化特色，处处彰显充满魅力的中国文化。

这种做法
①说明传统文化比现代文化更有生命力②有利于在继承中发展中国传统文化③做到了批判地继承，古为今用④继承了中国传统文化
A．①②B．③④C．①③D．②④
【答案】 D
【解析】①错误。

题干不能反映如何继承传统文化，只体现继承，不体现继承的方式，③排除。